高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)策略
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)策略范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族存在以及發(fā)展的基礎(chǔ)，并且也是我國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是我國(guó)獲取智慧的來源，代表了中華民族的民族精神。而高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要時(shí)期，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在很大程度上影響著其道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，也代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。因此，在高中語(yǔ)文的教學(xué)過程中，提高傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)效果對(duì)于加深學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著非常關(guān)鍵性的作用，教師需要以教材為依托，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)和鑒賞，加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的吸收與理解。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；經(jīng)典作品；教學(xué)策略
引言
中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)于中國(guó)來說也是最為珍貴的寶藏，是中華民族精神的象征。因此高中語(yǔ)文需要擔(dān)任起將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的光榮使命，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的傳承并發(fā)揚(yáng)光大。所以教師應(yīng)在教學(xué)過程中打造一個(gè)有利于中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在這一環(huán)境中不斷提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)效率，從而更好地吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。下面筆者主要針對(duì)在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行更加有效的教學(xué)進(jìn)行了分析。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入的重要性
(一)有利于提升學(xué)生道德素養(yǎng)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著上下五千年歷史留下的傳統(tǒng)美德。在實(shí)際的教學(xué)過程中，通過教材對(duì)其中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳授可以讓學(xué)生們學(xué)習(xí)先賢圣者的精神力量以及傳統(tǒng)美德。并且也可以通過一些古代和現(xiàn)當(dāng)代比較經(jīng)典的作品發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷更新和傳承，并且從中了解到中華民族的精神內(nèi)涵，以此來提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和理想人格的樹立[1]。高中這一階段對(duì)于學(xué)生而言是重要的發(fā)展和成長(zhǎng)時(shí)期，因此在教學(xué)過程中不可以一味地對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行要求，需要更加注重學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。教師需要在自己的教學(xué)過程中將中華傳統(tǒng)文化更加合理地融入，讓學(xué)生在潛移默化中提升傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和修養(yǎng)，并對(duì)其進(jìn)行傳承。
(二)有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣中華傳統(tǒng)文化包含了非常多的傳統(tǒng)藝術(shù)和文學(xué)作品，教師在教學(xué)過程中可以利用這些作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力來激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。這就要求教師在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，給學(xué)生打造一個(gè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生可以充分理解在經(jīng)典作品中人物的遭遇以及情感，從而更加深入地去理解文章作者所表達(dá)的哲理和含義，這種教學(xué)方式可以讓學(xué)生更加有興趣去了解和學(xué)習(xí)，從而更好地對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承[2]。
(三)有利于強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代中的發(fā)展傳統(tǒng)文化是民族精神的源泉，同時(shí)也代表了一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。對(duì)于我國(guó)目前而言，正在對(duì)傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力進(jìn)行重點(diǎn)加強(qiáng)，從而達(dá)到文化強(qiáng)國(guó)的水平，這也代表了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。處在目前信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，并且全球化也逐漸在各個(gè)領(lǐng)域有著廣泛的體現(xiàn)，導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了影響[3]。我國(guó)的學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏一定的接觸，所以就要在高中語(yǔ)文的教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，從而讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有更加深刻的了解和接觸。只有學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)才可以在當(dāng)前的時(shí)代中更好地進(jìn)行弘揚(yáng)和宣傳，這也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承奠定了更加堅(jiān)定的力量。
二、傳統(tǒng)文化傳承的策略實(shí)施
(一)立足課本，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透在當(dāng)前高中語(yǔ)文的教材中，其中很大的組成部分都是文言文和古詩(shī)詞等一些經(jīng)典作品，這些是我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的成果，同時(shí)也是將我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的重要載體。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，教師需要結(jié)合課本進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中將教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行挖掘，教師盡量采取歸納總結(jié)的方式進(jìn)行，讓學(xué)生在課堂中可以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有更加深入的了解，并且有層次地去感受傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在統(tǒng)編版教材《沁園春•長(zhǎng)沙》一文的學(xué)習(xí)過程中，教師可以提前讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行預(yù)習(xí)，并且給學(xué)生設(shè)立預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中找出作者寫作時(shí)的心境。課堂開始后，教師可以先就預(yù)習(xí)問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，這時(shí)就抽取幾位學(xué)生進(jìn)行回答，并且教師將學(xué)生所得到的答案寫到黑板上，然后在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中將學(xué)生的答案一一進(jìn)行解答和對(duì)應(yīng)。這種方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了預(yù)習(xí)的有效性。當(dāng)教師講解完相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)和背景后，讓同學(xué)們?cè)诒痴b的過程中對(duì)作者同志當(dāng)時(shí)所處的背景進(jìn)行了解，并給學(xué)生普及類似的經(jīng)典著作，比如《勸學(xué)》《赤壁賦》等，這些經(jīng)典作品全部都匯集了我國(guó)先賢的智慧，富含很深刻的哲理。
(二)立足教材，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣是從古至今對(duì)于學(xué)習(xí)效果非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，而興趣并不是對(duì)一項(xiàng)事物感到關(guān)心，而是要從內(nèi)心中想要對(duì)其進(jìn)行探索，而這也是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的重要推動(dòng)力。因此目前教師的主要教學(xué)任務(wù)就是將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自主性進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以，就需要采取一定的教學(xué)手段，在教學(xué)過程中不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，讓學(xué)生想要對(duì)其進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。教師可以充分利用起多媒體設(shè)備，在教學(xué)過程中設(shè)立一個(gè)比較輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中更加輕松更加愉悅。同時(shí)，教師還需要在教學(xué)過程中不斷引進(jìn)一些比較經(jīng)典的案例，給學(xué)生講述關(guān)于我國(guó)歷史上的名人軼事，讓學(xué)生通過一件事情對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化更加感興趣，從而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和探索欲。例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版教材《鴻門宴》時(shí)，文章中有細(xì)節(jié)對(duì)宴會(huì)上的座位進(jìn)行了非常詳細(xì)的描述，教師就要以此為切入點(diǎn)，將秦漢時(shí)座位的風(fēng)俗文化進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的尊卑順序；然后將話題轉(zhuǎn)向我們現(xiàn)在的生活，目前我們的社會(huì)已經(jīng)不再有歷史上的這種森嚴(yán)的尊卑制度，但是在生活中也要尊老敬長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這種方式不僅讓學(xué)生更加了解關(guān)于這一篇文章的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也給學(xué)生樹立了正確的道德觀念。1.注重課外教學(xué)，豐富新教學(xué)內(nèi)容在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不僅僅只是依靠課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間，同時(shí)也要適當(dāng)開展課外的教學(xué)，在日常的生活中給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)傳統(tǒng)文化的氛圍和氣息，將經(jīng)典文學(xué)作品作為學(xué)生日常中的一部分。我國(guó)有著上下五千年的歷史，而傳統(tǒng)文化就是在這一歷程中留下的精髓，其中不僅包含了非常豐富的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，同時(shí)也非常有利于學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典作品的閱讀和理解。高中生這一階段的學(xué)習(xí)壓力比較大，因此很少會(huì)拿出時(shí)間去進(jìn)行經(jīng)典作品的閱讀，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，并且盡量給學(xué)生創(chuàng)造一定的閱讀條件和平臺(tái)。2.結(jié)合活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化素質(zhì)的修養(yǎng)在當(dāng)前的教育過程中，高中語(yǔ)文的主要教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而主要途徑就是通過將課堂教學(xué)和課后活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合。教師可以抓住日常的時(shí)令、傳統(tǒng)節(jié)日等等來組織和開展一些活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行吟誦、創(chuàng)作等比賽，或者舉辦一些班會(huì)，讓學(xué)生在班會(huì)中分享自己喜歡的經(jīng)典著作和作者。通過實(shí)踐證明，不同的活動(dòng)形式是可以在很大程度上提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣的，有趣的活動(dòng)形式可以讓學(xué)生在潛移默化中接受道德的熏染，從而逐漸形成中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)品質(zhì)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和載體，這也是語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的不同之處，語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)于學(xué)生而言有著非常重要的德育作用，并且博大精深的傳統(tǒng)文化也需要學(xué)生進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。因此，教師要通過一定的教學(xué)方式來提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，從而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的傳承。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭瑞霞.傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略探究[J].考試周刊,2020,(77):28-29.
[2]馬義勇.高中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略探究[J].考試周刊,2020,(71):43-44.
[3]錢燁.高中語(yǔ)文教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)策略[J].課外語(yǔ)文(上),2020,(8):76-77.
作者：陳麗華 單位：四平實(shí)驗(yàn)中學(xué)