職業(yè)道德教育高職教育論文

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一、新中國成立前中國高等職業(yè)教育教育宗旨的基本內(nèi)涵

1.為增進(jìn)社會生產(chǎn)力之準(zhǔn)備

提高社會生產(chǎn)力水平是現(xiàn)代教育理論經(jīng)常談到的教育的社會功能之一，早在民國初期，職業(yè)技術(shù)教育理論建設(shè)者們就意識到了這一點(diǎn)。1917年左右，陳獨(dú)秀就提出“職業(yè)主義”思想，職業(yè)教育應(yīng)致力于發(fā)展個人生產(chǎn)力，致力于公共安寧幸福社會的建設(shè)，他說“：今日之社會，植產(chǎn)興業(yè)之社會也；分工合理之社會也；尊重個人生產(chǎn)力，以謀公共安寧幸福之社會也。”α黃炎培進(jìn)一步指出，一戰(zhàn)后的各種職業(yè)教育思想的實(shí)質(zhì)就是生產(chǎn)教育，應(yīng)該把職業(yè)教育作為增進(jìn)生產(chǎn)能力的手段之一，進(jìn)一步闡明了發(fā)展職業(yè)教育與增進(jìn)生產(chǎn)力之間的聯(lián)系。這一時期的高等職業(yè)教育思想雖然帶有明顯的生產(chǎn)教育思潮痕跡，但其強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，教育要服務(wù)于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并把它確定為職業(yè)教育的宗旨之一，充分體現(xiàn)了職業(yè)教育特色，有利于推動高等職業(yè)教育實(shí)踐的進(jìn)一步深化發(fā)展。這一思想觀念不僅有利于高等職業(yè)教育擺脫普通高等教育的唯理研究觀念，而且為今后的職業(yè)教育發(fā)展指明了方向。

2.個人職業(yè)發(fā)展幸福之準(zhǔn)備

在原有的職業(yè)教育目的的“四要旨”基礎(chǔ)上，黃炎培將職業(yè)教育的終極目標(biāo)凝練為“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。α他從教育的作用的角度提出，職業(yè)教育不僅是使人獲得謀生手段，解決生計問題，更重要的是使人獲得生活樂趣，使人通過一定的職業(yè)手段實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)——職業(yè)發(fā)展幸福，也就是他所說的“治生”與“治樂”，“治生”是階段性目的與手段，而“治樂”才是職業(yè)教育的終極目標(biāo)。“治樂”是黃炎培在經(jīng)過多年的職業(yè)教育調(diào)查和教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，是他關(guān)于職業(yè)教育的教育宗旨的最高認(rèn)識。雖然受歷史條件的制約，他所說的“治樂”仍是一種朦朧認(rèn)識，未能闡明其具體內(nèi)涵與手段，但卻為從學(xué)生個體出發(fā)，探索職業(yè)教育的深層次作用打開了一扇正確之門。

二、新中國成立前我國高職教育宗旨的現(xiàn)實(shí)意義

新中國成立前我國高等職業(yè)教育的教育宗旨不僅注重學(xué)生的身心發(fā)展和社會生存能力，而且還十分注重教育的社會效益，打破了傳統(tǒng)的教育觀的局限，具有一定的進(jìn)步意義，其基本理念對今天的高等職業(yè)教育發(fā)展也具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.高等職業(yè)教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個性發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一

新中國成立前中國高等職業(yè)教育先賢們強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育既要授人以技能，以解決謀生問題，又要充分發(fā)展人的個性。今天的高等職業(yè)教育也是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持做到學(xué)生的個性發(fā)展與職業(yè)發(fā)展相統(tǒng)一。高等職業(yè)教育不僅屬于職業(yè)教育的范疇，肩負(fù)著解決學(xué)生職業(yè)發(fā)展問題的使命，而且它還屬于高中或中職教育后的大學(xué)教育范疇，是學(xué)生個性發(fā)展走向成熟的最好階段，理應(yīng)承擔(dān)促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的任務(wù)。在當(dāng)前的高等職業(yè)教育發(fā)展實(shí)踐中，應(yīng)充分貫徹落實(shí)“以人為本”的教育思想，從做人和做事兩個層面，科學(xué)制定各專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，探索、實(shí)施行之有效的教育實(shí)踐方式與手段。堅(jiān)持以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展為中心，但不偏執(zhí)于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，既要注重學(xué)生的個性培養(yǎng)，充分挖掘?qū)W生的個性潛能，又要注重于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，做到讓學(xué)生的個性發(fā)展與職業(yè)發(fā)展、做人與做事相統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持德育為先，實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能素質(zhì)教育與思想道德素質(zhì)教育的統(tǒng)一

新中國成立前我國高等職業(yè)教育先賢們從唯物辯證法的角度，強(qiáng)調(diào)高等職業(yè)教育應(yīng)堅(jiān)持為個人“謀生”與為社會“造福”的辯證統(tǒng)一，這一觀點(diǎn)放在今天，就是說要堅(jiān)持職業(yè)技能教育與思想道德教育的統(tǒng)一，這一理念與當(dāng)前高等職業(yè)教育培養(yǎng)“合格、可靠”的社會主義建設(shè)者與接班人的理念不謀而合。在重視學(xué)生的職業(yè)技能教育的同時，不應(yīng)忽視學(xué)生的思想道德教育，尤其是政治思想教育和職業(yè)道德教育。在不斷貫徹落實(shí)單招政策的今天，高等職業(yè)院校招收的大多數(shù)學(xué)生是成績很差的高中生與中職生、技校生，在知識水平、做人做事、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面都存在嚴(yán)重缺失，其理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練的懈怠性與社會急需之間存在鮮明的反差。另外，從學(xué)生就業(yè)后的發(fā)展來看，職業(yè)技能素質(zhì)是職業(yè)入門的敲門磚，而思想道德素質(zhì)則是學(xué)生就業(yè)后能否能留下來，并取得進(jìn)一步發(fā)展的重要保證，高等職業(yè)教育不僅要解決“進(jìn)得去”的問題，而且還要考慮“留得住”的問題。所以，高等職業(yè)教育要對學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德素質(zhì)教育。可以從以下三個方面來強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德教育：一是建立全方位育人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理育人、教學(xué)育人與服務(wù)育人相結(jié)合的全方位育人機(jī)制，充分發(fā)揮教職員工的模范感染作用；二是充分發(fā)揮思想政治理論課的職業(yè)道德教育的主渠道、主陣地作用，積極探究思想政治理論課強(qiáng)化職業(yè)道德教育功能的新形式、新方法；三是在人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程教學(xué)體系中加大職業(yè)教育分量，使職業(yè)道德教育不僅是一種教育手段，而且也是一項(xiàng)重要的教育目的，實(shí)現(xiàn)形式與功能的統(tǒng)一。

3.高等職業(yè)教育應(yīng)致力于以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展幸福為終極目的

新中國成立前我國高等職業(yè)教育“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的觀點(diǎn)，把高等職業(yè)教育的發(fā)展推到一個新的歷史高度。在今天的高等職業(yè)教育發(fā)展實(shí)踐中，職業(yè)教育如果只解決學(xué)生就業(yè)這個眼前問題，而忽視學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展幸福問題，會給學(xué)生的發(fā)展帶來巨大的毒害。高等職業(yè)教育應(yīng)牢固樹立以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展幸福為終極目的的職業(yè)教育理念，注重學(xué)生的終身發(fā)展，協(xié)調(diào)學(xué)生職業(yè)發(fā)展的眼前利益與長遠(yuǎn)利益關(guān)系、局部利益與眼前利益關(guān)系，統(tǒng)籌就業(yè)教育與職業(yè)發(fā)展幸福教育的關(guān)系，使教育對學(xué)生的終身發(fā)展作用最大化。

作者：吳華彪