古箏傳統(tǒng)作品音樂意象探究

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“意象”是我國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的重要概念之一，指的是客觀物象經(jīng)過主體加工之后，創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，在不同的藝術(shù)表達中，意象所借助的載體也有明顯的差異。古箏作為我國傳統(tǒng)樂器，因音域?qū)拸V、音色優(yōu)美動聽、演奏技巧豐富，具有很強的意象性和表現(xiàn)力，而被稱為“眾樂之王”，亦被稱為“東方鋼琴”，深受人們的喜愛。本文將從音樂意象入手，通過列舉實例，分析傳統(tǒng)古箏作品與意象表達之間的關(guān)系，并為古箏作品音樂意象表現(xiàn)的發(fā)展方向提出建議，為提升傳統(tǒng)古箏作品的演奏及古箏作品的創(chuàng)作提供參考。

一、意象概述

意象是表達藝術(shù)者情感的主要途徑之一，其主要作用是襯托情境和托物言志。意象最早起源于我國先秦時期的文化領(lǐng)域，其中，“象”代表客觀世界的客觀存在，而“意”則代表主觀世界對于客觀世界的反映。意象可以解釋為具有內(nèi)涵的形象，即藝術(shù)主體對于藝術(shù)形象進行主觀加工，并且使得藝術(shù)形象進一步升華成為意象。在藝術(shù)家創(chuàng)造意象時，需要確定表達客體的基本形態(tài)，并且與客體保持相應的距離，從而使藝術(shù)家作為藝術(shù)主體對藝術(shù)客體產(chǎn)生想象，進而將意象元素進行獨立表達。由此可見，意象的表達依賴于客觀事物，但又不完全拘泥于客觀事物，與形象和抽象有一定的區(qū)別，可以說是居于兩者之間。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)之中，文學作品內(nèi)部所用的意象最多，其次便是美術(shù)和音樂作品。其中，音樂與文學、美術(shù)相比具有獨特的表現(xiàn)形式，首先，音樂主要借助聲音來刺激人的聽覺，使人在傾聽的過程中產(chǎn)生想象，達到心理和情感上的共鳴。其次，音樂并非是傳統(tǒng)的空間藝術(shù)，它更加傾向于一種時間藝術(shù)，必須通過一定時間的表達，才能夠激發(fā)起聽眾與演奏者、創(chuàng)作者之間的共鳴。所以相比于美術(shù)意象和文學意象，音樂意象具有明顯的非具象性、非語義性，并不能像其他兩種藝術(shù)形式一樣給人以直觀的感受，而是以一種間接的表達方式體現(xiàn)出獨特的美。

二、傳統(tǒng)古箏作品中的音樂意象表現(xiàn)

古箏藝術(shù)在幾千年的發(fā)展歷程中形成了自身獨特的音樂意象表現(xiàn)體系，主要通過音樂題材、音樂結(jié)構(gòu)和音樂技巧來表現(xiàn)作品之中的意象。在實際的演奏過程中，一場完美的古箏演奏往往需要將這三種表現(xiàn)方式結(jié)合起來。下面將針對傳統(tǒng)古箏藝術(shù)作品中的音樂意象表現(xiàn)方式進行逐一論述。

（一）以題材內(nèi)容為載體的音樂意象表現(xiàn)

1.自然風物類

在我國傳統(tǒng)的古箏意象表現(xiàn)載體中，自然風物類是常用的載體之一。中國傳統(tǒng)文化無論是文學、美術(shù)還是音樂，創(chuàng)作者不但對大自然保持著敬畏之情，還善于從自然界之中感受美，欣賞美，體驗美，創(chuàng)造美。古箏藝術(shù)同樣如此，創(chuàng)作者投身于自然之中，借助自然界風物景觀感受自己的“心境”，表現(xiàn)“天人合一”的意象。從山水草木之中獲取創(chuàng)作靈感，這就是創(chuàng)作者利用客觀世界的物體與主觀意象聯(lián)系起來，轉(zhuǎn)變成人的感受，進而創(chuàng)作出更多能打動人心的作品。古箏藝術(shù)作品正是借助它獨特的聲響來表現(xiàn)自然風物的特征，并融合創(chuàng)作者的想象，讓聽眾在聽曲的同時產(chǎn)生情感的共鳴，仿佛自己就立身于大自然之中。古箏作品借助自然風物來表達作品所蘊含的情感、烘托作品的主題，常用的是托物言志和寓情于景。最常見自然風物類意象包括花鳥、月夜、山水、草木等。但古箏傳統(tǒng)作品數(shù)量繁多，里面不少經(jīng)典曲目既涵蓋了花鳥，也有山水的意象元素，這時想要將其劃分，依據(jù)則是整首曲目中最主要的意象表達。例如，古箏曲《寒鴉戲水》就分別借助了“寒鴉”和“水”兩種意象，其中，主要意象是“寒鴉”，因此，這首曲子又被歸為“花鳥”類的古箏作品，也是古箏傳統(tǒng)作品的代表曲目之一。在意象表達中，“花鳥”意象主要表現(xiàn)自然界的蓬勃生機以及作品積極、熱烈、奔放的情感，借助“花鳥”富有生機的特點來展現(xiàn)古箏作品的內(nèi)涵。除此之外，在古箏藝術(shù)作品之中還有“月夜”“山水”等意象，“月夜”主要表達一種寧靜、靜謐之美，或者用來表達相思之情。例如《月兒高》《竹林秋月》等作品，就借助了“月”這一意象來表達一種和諧、靜謐的氛圍。而在《蕉窗夜雨》之中，則借助“夜”這一意象來體現(xiàn)作品要表達的相思之情，同時融合了“雨”這一意象來展現(xiàn)連綿不絕的相思之意。“山水”意象則主要是寄托創(chuàng)作者的情感，古箏作品之中“山水”的作用主要是“寄情山水”，既能夠表現(xiàn)大自然和古箏曲的韻味，又能夠借助山和水表達創(chuàng)作者的某種志向。

2.故事情節(jié)類

還有一部分古箏作品往往喜歡借用歷史故事或者文學典故來作為主要的意象載體。其中包括真實的歷史故事和虛構(gòu)故事，在借用故事主旨來抒發(fā)某種思想或者情感的同時，還可以使古箏作品的布局和節(jié)奏更為合理。以真實歷史故事為意象載體的古箏作品有《蘇武思鄉(xiāng)》《姜女淚》《嘆顏回》《文姬歸漢》等。不同的歷史故事表達的意象以及情感往往存在較大差異，例如，《蘇武思鄉(xiāng)》就借助蘇武的故事來表達蘇武忠誠、堅韌的品質(zhì)，并且抒發(fā)創(chuàng)作者對蘇武不屈精神的贊揚之情?！秶@顏回》中，顏回本人品學兼優(yōu)、安貧樂道，卻不幸早逝，孔子對顏回的逝去格外悲痛，創(chuàng)作者則是借用了顏回壯年早逝的故事，來表達哀傷、悲痛的情緒，這首古箏曲雖然曲調(diào)短小，但是在重復演奏的過程中可以將作品之中的悲痛完整地展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的古箏曲也善于借助虛擬的故事來展現(xiàn)古箏作品中的意象，雖然虛擬故事沒有真實歷史故事那么完整，但是以虛擬故事作為載體能夠使作品的情感更加濃烈。例如《將軍令》就借助虛擬故事來表達“沙場秋點兵”的主題，整首曲調(diào)氣勢恢宏，節(jié)奏跌宕起伏，讓人如身臨其境，仿佛悲壯的戰(zhàn)爭就發(fā)生在眼前。

（二）以音樂結(jié)構(gòu)為布局的音樂意象表現(xiàn)

1.借助作品標題展現(xiàn)音樂意象

在我國傳統(tǒng)藝術(shù)之中，大多數(shù)藝術(shù)作品都能夠通過標題直接引導觀賞者明確作品想要表達的大致內(nèi)容，并且奠定情感基調(diào)。標題作為古箏曲的首要部分，大多都非常簡潔，但是細品之下會發(fā)現(xiàn)這些標題具備非常深的意蘊，而且具有濃郁的人文氣息。例如《霓裳羽衣曲》就是描寫唐明皇游玩遇仙的情境，其中第一段標題是《玉兔東升》，用玉兔代指月亮；第四段標題為《嫦娥梭織》，寫出了唐明皇遇到嫦娥的場景。由此可見，借助作品的標題即可在一定程度上表現(xiàn)出古箏曲的一些音樂意象。除了《霓裳羽衣曲》之外，其他采取類似表達方式的古箏曲目還有很多，包括《思念》《閨怨》等，都是通過作品標題來展現(xiàn)音樂意象，而且?guī)椭葑嗾吆托蕾p者更好地掌握古箏作品的整體情感。

2.借助段落安排展現(xiàn)音樂意象

在古箏藝術(shù)演奏的過程中，當演奏段落發(fā)生明顯變化的時候，聽眾的欣賞體驗也會隨之發(fā)生改變，多幅畫面會不由自主地呈現(xiàn)在人們的腦海中，并且引導人們身臨其境，感受古箏作品里的美好意蘊。音樂藝術(shù)的時間性是比較強的，音樂藝術(shù)必須在時間的延續(xù)之中完成，并且將不同場景串聯(lián)在一起，這些被串聯(lián)的場景從根本上來看是相互獨立的，但是又存在一定的聯(lián)系，進而形成一個較為完整的意象。例如在山東古箏曲目《四段錦》中，就將整首古箏曲劃分為四個段落，分別配上相應的標題。第一段落的單曲標題為《清風弄竹》，后面依次為《山鳴谷應》《小溪流水》和《普天同慶》，前三段側(cè)重于“境中意象”，而最后一段則是“情中意象”，四者聯(lián)合起來形成情境之中表達意象。整首曲子的風格變化舒緩，并且借助不同的標題更加突出了場景和情感，第四段的“普天同慶”更是用情感的升華來展現(xiàn)音樂意象。此外，還有些古箏作品沒有明確的小標題，但是這些古箏作品也通過優(yōu)化段落安排來展現(xiàn)作品中的意象，并且能夠抒發(fā)作品的情感，如《蕉窗夜雨》，通過四次變奏從而構(gòu)成五個段落，分別展現(xiàn)了“蕉、窗、夜、雨”四個意象，在優(yōu)雅、別致的意境之中展現(xiàn)了愁情，使得整首古箏曲營造的意象和情境都是美不勝收。

（三）以演奏技巧展現(xiàn)音樂意象

在傳統(tǒng)音樂藝術(shù)之中，藝術(shù)曲目的演奏技巧是展現(xiàn)意象的有力手段，在白居易的《琵琶行》中就有“輕攏慢捻抹復挑”的描述，而古箏和琵琶同為彈撥樂器，其演奏技巧也有一定的相通之處。例如古箏演奏需要借助手指通過托、劈、剔、挑、搖、抹等技巧來控制琴弦，并且注意控制演奏過程中的音色、音高、音強，實現(xiàn)“游神于無聲之表，其音亦悠悠而自存也”的效果，增強古箏演奏藝術(shù)的感染力和滲透力，使得古箏的演奏具有更強的意象性。借助古箏演奏技巧既可以展現(xiàn)特定畫面，也可以展現(xiàn)不同畫面的變動。例如在《高山流水》中，就需要借助古箏演奏技巧表達特定的意象，為了展現(xiàn)“高山”這一意象，古箏演奏者需要借助“雙八度大撮”的技法，通過敦厚且深沉的聲音來展現(xiàn)高山，在演奏的過程中可以借助無名指配合大撮的彈奏，使得聲音效果更加突出，更加深沉，與此同時也可以借助左手彈奏“顫音”來展現(xiàn)高山的連綿起伏。與之相應的，為了展現(xiàn)流水這一意象，演奏者采取刮奏技巧，巧妙利用“諧聲”展現(xiàn)滾滾東去的江水，通過聲音來模仿流水聲，為人們營造出特定的畫面。古箏演奏期間，演奏者也可以通過演奏技巧展現(xiàn)變動的畫面，從而實現(xiàn)古箏藝術(shù)的彈奏表達，展現(xiàn)多樣的古箏意象，例如《云板》《十二板》都是這類作品。這類作品沒有特定的畫面和特定意象，不同的聽眾會基于自己的人生經(jīng)歷而對古箏曲內(nèi)所表達的意象形成不同的理解，這也是通過演奏技巧來展現(xiàn)古箏意象的奇妙所在。

三、古箏作品音樂意象表現(xiàn)的發(fā)展方向

（一）保留傳統(tǒng)古箏特色

古箏藝術(shù)屬于聽覺藝術(shù)，在數(shù)千年來的發(fā)展過程中產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀藝術(shù)作品。與此同時，古箏也形成了屬于自己的獨特藝術(shù)表現(xiàn)風格。因此，針對古箏藝術(shù)未來的發(fā)展，要保持古箏藝術(shù)中音樂意象的獨特性，在保持傳統(tǒng)作品優(yōu)點的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，不斷創(chuàng)新，讓古箏藝術(shù)具備更強的發(fā)展動力。例如，現(xiàn)代古箏曲《長相思》就是在參考《春江花月夜》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而來的。這首古箏曲主要以李白的詩作《長相思》為主題，并且借用了《春江花月夜》的演奏技巧和演奏手法，營造出一種孤寂、悲涼的意境。這首古箏曲取材于傳統(tǒng)文學作品，而且其意象、情境的營造也都借助了傳統(tǒng)的古箏曲演奏技巧，使觀眾獲得了獨特的聽覺體驗。

（二）融合各流派之長，借鑒現(xiàn)代流行音樂元素

古箏藝術(shù)在幾千年的發(fā)展過程中形成了不同的流派，每個流派都有著自己的藝術(shù)特點。例如山東流派的古箏較為質(zhì)樸，河南地方的古箏較為慷慨激昂，湖州、浙江兩地的古箏較為細膩、清新。因此，在現(xiàn)代古箏發(fā)展的過程中，也應當融合不同流派古箏藝術(shù)的特點。例如，在莊曜先生的作品《箜篌引》中，就通過客家流派的“回紋滑音”來營造仙境的虛無縹緲感，從而展現(xiàn)了芙蓉、蘭花的姿態(tài)。現(xiàn)在國內(nèi)有許多關(guān)于古箏藝術(shù)的音樂團隊，其中能夠讓人們認可的，大多都是融入了現(xiàn)代音樂元素的古箏藝術(shù)樂隊。這些樂隊在保留傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上融入了大量的現(xiàn)代音樂元素，在意象選擇方面仍舊采取傳統(tǒng)的思路，在表達方面卻又借助了較多的現(xiàn)代科技，古今融合，其表現(xiàn)力不但不低于傳統(tǒng)的古箏，還給人們帶來耳目一新的感受。

四、結(jié)語

意象是我國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的重要概念之一，給創(chuàng)作者提供了靈感。通過了解傳統(tǒng)古箏作品中的意象，我們能更好地感受傳統(tǒng)古箏作品的魅力，對延續(xù)和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)古箏作品有著積極的推動作用。

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作者:崔雪兒 單位:漯河食品職業(yè)學院