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        大學生涯管理教育分析

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了大學生涯管理教育分析范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        大學生涯管理教育分析

        一、當前我國大學生涯教育的現狀

        20世紀90年代末,隨著我國高等教育向大眾化邁進,大學畢業生數量持續激增,畢業后不能直接就業的大學生數量也隨之持續增長。如何提升大學生就業能力,如何為大學生提供適宜的生涯指導,成為一個迫切需求。然而,與這一強大現實需求形成鮮明對比的是,我國本土化的生涯指導理論發展嚴重缺失,我們的思想政治教育以及世界觀、人生觀和價值觀教育在此都缺乏鮮明的針對性和實效性。于是,有識之士開始向世界范圍尋找,經過近百年發展的西方職業指導理論進入人們視野,“拿來主義”為解決我們當時的職業指導空白提供了方便與快捷。一時間,帕森斯(Parsons)的特性—因素理論、羅杰斯(Rogers)的職業輔導理論、舒伯(Super)的職業生涯發展理論、霍蘭德(Holland)的職業選擇人格類型理論、施恩(Schein)的職業錨理論,頻繁出現在我國理論研究成果中。然而,經過幾年實踐后人們發現,盡管西方職業指導理論在應對大學生就業能力提升方面發揮了重要的作用,但是,任何理論的健康發展都離不開特定生存環境的支持,由于中國的現代化發展道路與西方不同,歷史文化環境與西方不同,西方職業指導理論的生存環境和現實針對性遭到質疑。如果我們繼續作為西方理論的復制者、移植者或是消費者,用西方理論來解決中國大學生的實際問題,不僅不具有足夠的現實性和說服力[1],而且抽象地移植或傳承過來的文化價值觀念在內涵上必定會發生畸變。當前我國大學生涯教育存在以下問題:其一,引進的職業生涯理論缺失中國文化基因,一看就是外國人的東西,對中國學者和大學生缺乏應有的親近感,更難以建立歸屬感。其二,引進的職業生涯理論缺失中國文化之根的營養,難以在發展中獲得源源不斷的動力支持,必然缺乏發展后勁,容易無疾而終。其三,只注重對西方理論的引進與借用,忽視了對我國傳統文化中人生智慧的傳承與弘揚,本土化生涯理論缺失的問題無法解決。其四,在引進西方職業生涯理論時,本著實用的工具主義理念,僅僅引進了就業指導或職業指導一個方面,在實踐上也只能停留在就業指導層面,未能深化擴展至生涯管理這一寬廣視域。其五,在職業指導層面,也只引進了大學生職業指導,中小學的職業指導基本處于空白,從而使得大學職業生涯發展基礎嚴重缺失。

        二、對中外生涯管理理念和教育理念的借鑒與吸收

        西方職業生涯理論可以給我們提供借鑒,卻不能完全照搬。我們應該在文化自覺視角下,對中外生涯管理思想觀念進行批判性借鑒吸收,以期建立中國本土化的生涯管理理念和教育體系,指導我們解決自己的實際問題。

        (一)積極吸取我國傳統文化中關于人生規劃的樸素思想

        在中國傳統文化中,以儒、道兩家影響最為深遠。下面我們就以儒、道兩家為代表,探尋中國傳統文化中蘊含的人生哲學和人生智慧。儒家在《中庸》中提出:“凡事預則立,不預則廢”,注重事前計劃、規劃。那么,如何做好人生規劃呢?孔子在總結自己的人生經驗時給予了說明,“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”[2]。如何達此目標?“志于道”[3],“朝聞道,夕死可矣”[4]。也就是在對“道”的不懈學習、不懈追求、不懈實踐中,才能逐步接近或實現人生目標。道家在關注人與自然、人與他人、人與自身的廣闊而深遠的視域中形成了獨特的人生智慧[5]。“道生之,德畜之;長之育之;亭之毒之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。”[6]推崇“生而不有,為而不恃,長而不宰”的宇宙觀和人生觀,強調人與自然和諧,注重萬物(當然包括人)的自我化育、自我完善。“不知常,妄作,兇。”“知常曰明”[7]指導人們依據自然規律而為。在對人生境界的劃分上,道家認為有“知”讓人懂得了區分利害,產生了紛爭和災難。“知其雄,守其雌”,“知其黑,守其白”[8],懂得退讓,才能避難;若能“物無貴賤”[9],不分你我,才是人生最高境界———“啟明”。由此可見,在人生品格的塑造上,儒家重視向內求諸于己,通過提升自身道德修養不斷提升人生境界,實現自己的人生理想和價值追求。道家強調人與自然的和諧,倡導順勢而為、清靜無為,才是人生最高意境。在歷經兩千多年的發展進程中,儒家因維護周代等級主義政治制度和思想觀念,在某種程度上與當時統治階級的需求相一致而得到發揚,并取得主導地位。儒家的人生指導和職業定向對人民大眾的影響日深,不僅內化于心,深入每個人的精神世界與靈魂深處,而且外踐于行,體現在每個人的人生追求之中。盡管儒、道兩家的人生智慧不可避免地帶有歷史和時代的印跡,但其所包含的積極性因素以及蘊含的生活智慧,對于我們現代的生涯管理思想仍然具有重要的啟迪和借鑒意義。其一,在人生規劃與管理上,成“人”首先是道德成人,精神成人,德為才之先;其二,在個人人生規劃中體現著天人合一思想;其三,把個體價值實現與社會價值實現相結合;其四,人生不能總想著站在最高峰,要知退讓,善權變;其五,把生涯管理與人生觀教育相結合;其六,通過完備的教育系統強化對人生價值取向的引導和規范。

        (二)積極學習借鑒西方先進生涯管理理念

        1909年,帕森斯首次提出職業指導的概念,并系統闡述了職業指導理論,即特質-因素理論,成為生涯管理理論的鼻祖。之后,羅杰斯推動了職業指導向職業輔導的轉變,舒伯推動了由靜態的、一次性的職業指導向動態的、持續發展的職業選擇轉變,霍蘭德提出人格(包括價值觀、動機和需要等)是決定一個人選擇何種職業的重要因素,施恩強調個人能力、動機和價值觀三方面的相互作用與整合,推進了職業發展與規劃研究的進一步發展。至20世紀60年代,針對職業生涯發展的生涯管理思想出現。生涯管理的概念由美國國家生涯發展協會提出,并得到廣泛推廣。該機構認為,職業生涯是個人通過工作所創造出的一個有目的、延續一定時間的生活模式。就這個定義展開分析,生涯管理概念可分為兩個方面:一是組織針對員工和組織發展需要實施的職業生涯管理,稱為組織職業生涯管理(OrganizationalCareerManagement,簡稱OCM)[10];二是員工個人為自己的職業生涯發展而進行的職業生涯管理,稱為個人(或自我)職業生涯管理(IndividualCareerManagement,簡稱ICM)[11]。之后,生涯管理理論在近50年的發展過程中,關注重點由組織轉向了個人,基本實現了生涯管理理論的主體性構建。西方生涯管理理論給我們的生涯管理教育提供了重要借鑒:其一,生涯管理是對就業指導、生涯輔導、生涯規劃、生涯發展理論的超越,實現了由表及里、由點及面、由靜態到動態、由組織到個體、由關注事到關注人、由關注職業發展到關注人的整個生涯歷程發展的拓展深化。我們應該學習借鑒生涯管理這一先進理念,建立我們自己的生涯管理理論。其二,重視個體需求,以個體發展為出發點,講求因材施教、因材規劃、因材指導,注重發揮人的積極性和創造性。其三,注重將心理學的最新成果引入生涯教育輔導中,兩者相輔相成,提高了就業指導和生涯輔導的科學性與實效性。其四,強調社會環境的支持、家庭與學校教育的全面參與,為生涯發展提供全方位支持。其五,將整個生涯劃分為幾個緊密關聯的階段,確立各個階段的目標與任務,相互配合,相互補充,使生涯管理成為一個連續過程。

        三、對建立本土化生涯管理理念及其教育體系的思考

        (一)引導大學生建立并強化本土化生涯管理理念

        借鑒國外生涯管理理論研究成果,吸收我國傳統文化中的積極因素,我們應該積極引導大學生建立并強化本土化生涯管理理念。生涯管理是以整個生涯發展為視域,通過自我規劃、自我管理與自我提升,實現自我發展、自我生成與自我完善。我們提出的生涯管理,不是狹義的職業生涯管理,而是貫穿人的一生,視野涵蓋學術世界、工作世界、生活世界,并與真實的經驗世界相結合。從管理主體看,以個體自身作為主體。個體自身也就是管理者本人成為管理主體,學校教育、家庭教育(包括教師和家長)與社會環境,為個體的生涯管理發揮輔助和輔導作用。從管理內容看,涉及生涯發展的各個階段,涵蓋個體生活的方方面面,突破了當前我國大學生就業指導僅就大學四年級或大學四年這一個時間段中一次性就業這一個事件的局限,將研究視野擴展至學生的整個生涯發展歷程;突破了家庭教育中僅對子女學業這一個方面進行規劃的局限,將內容擴展至個體成長與發展的方方面面。從管理目標看,以個體的自由而全面發展、實現自我生成為終極目標,以提升個體的人生價值和生命境界為最終追求。

        (二)幫助大學生確立并細化大學生涯管理目標與任務

        大學生涯管理是特指個體進入大學學習階段開展的生涯管理。大學生涯管理的主體是大學生,目標是學生自身的全面發展與自我生成。圍繞這一目標,引導學生從道德修養、智慧養成、能力轉化和職業塑造四個層面確定大學生涯管理任務。在道德修養方面,大學生要完成一個知“道”→悟“道”→體“道”的過程,促進自身人格的完善與世界觀、人生觀和價值觀的進一步確立;在智慧養成方面,大學生要完成一個由知識→素質→智慧的提升過程,通過對專業知識、人生哲學、人生智慧以及生活知識的學習,促進自身專業素養的建立、人文科學素養的提升、身體素質的強化;在能力轉化方面,大學生要完成一個知識與智慧內化為實際能力、外化為實踐行動的過程,通過大量而生動的社會實踐、專業實踐,不斷促進自身社會生活能力、自然生存能力、人際溝通與交往能力、專業能力、職業適應能力、分析問題和解決問題能力、終身學習能力、可持續發展能力和創新能力的進一步提升;在職業塑造方面,大學生要完成一個由專業到職業、由學生到社會從業者的轉換過程,通過全面評估自身道德修養、人生智慧和綜合能力,進一步明確職業方向,確立職業目標,并通過對專業知識和職業素養的學習積累,不斷接近職業目標要求。大學生開展大學生涯管理,起點是做好自我認知,即對自身占有發展資源的評估,在此基礎上,做好大學生涯發展規劃(包括專業發展規劃、職業基礎發展規劃、能力發展規劃、素質發展規劃等),不斷接受專業輔導和測試,在實踐中逐步提升自我認知能力、自我管理能力、生涯規劃和生涯決策能力,通過反饋,進一步修正自我認知,調整生涯發展規劃,在這樣的循環往復中實施并完善大學生涯管理。

        (三)建立并完善大學生涯管理教育體系

        開展大學生涯管理,應建立以學校教育為重點,以社會實踐和家庭教育為兩翼的生涯管理教育體系,充分調動學生開展生涯管理的積極性、主動性和創造性,切實關注每個個體自身條件、生活經歷和生存環境的差異,開展全程式輔導,促進學生大學生涯管理的順利實施。其一,充分發揮社會環境的積極支持作用。首先,完善人才流動機制。只有人才合理流動起來,生涯管理才有生命力和吸引力,大學生的生涯管理才能有一個寬廣的現實舞臺和實踐平臺,大學生的個性與全面發展才能得到保障并落在實處。其次,成立專業咨詢機構,為大學生開展生涯管理提供職業化輔導。第三,給學生提供更多的實踐歷練機會。政府應積極拓展常態化生涯管理服務項目,提供更多適合學生磨礪的階段性活動,讓學生擁有更多深入一線、深入基層,了解社會、認知社會的機會,在豐富的社會實踐中完善修正生涯規劃。第四,充分發揮媒體對大學生生涯管理教育的輿論引導作用。通過影視劇、專題片、紀錄片和專家解讀等方式,讓學生全面認識生涯管理的重要性,深刻認識只有具備所在社會必需的主體特征與素質,掌握所處時代的知識、能力、心理模式、思維方式等,減少自身與社會歷史發展階段所賦予的規定性之間的差距,更好地適應社會需求,以實現生涯管理目標。其二,充分發揮家庭教育的輔助和引導作用。生涯管理將人的成長放到生命的全過程來關照研究。從幼兒期到18歲,這個階段是生涯起步階段,承擔著世界觀、人生觀和價值觀初步確立,對社會、對他人、對自身初步認識,各種能力得到初步鍛煉,職業觀初步形成的重要任務。做好此階段生涯管理教育,將為大學生涯管理提供重要基礎。由于目前中小學生涯輔導還未開展,家庭教育責任就更加重大。可通過實例講述知名人士、成功人士,尤其是身邊優秀人才的職業生涯經歷,讓孩子逐步認識到學習知識才能為人生發展打好基礎,養成智慧才能為人生定好方向,鍛煉能力才能為實現人生目標提供保障。在職業選擇與發展方面,引導學生建立按自身興趣從事職業,干一行愛一行,經過個人努力,行行都能出狀元的初始概念,一種職業平等、不分尊卑、只有把自身發展與國家需要結合起來才能提升人生境界的理念,從而為學生的生涯管理奠定基礎。其三,充分發揮學校教育的整體促進作用。首先,開設生涯管理輔導課程,讓學生充分認識生涯管理的重要意義,確立全面發展、自我生成的生涯管理目標;掌握生涯管理手段和方法;努力從道德修養、智慧養成、能力轉化和職業塑造四個層面實現全面發展,成為生涯的主動塑造者。其次,把生涯管理教育與心理健康教育相結合,并融入教育教學全過程。注重吸收心理學研究成果,不斷推進大學生涯管理的理論與實踐創新;把生涯管理教育與世界觀、人生觀、價值觀教育結合起來,與思想政治教育結合起來,與專業教育結合起來,融入教育教學全過程,形成一個合力,引導大學生做好生涯管理。再次,成立專門機構,建設一支專業化教師隊伍,實施專業化輔導。生涯管理輔導作為一種專業輔導,應依據生涯管理系統理論,運用科學的咨詢輔導策略和評量工具,開展科學有效的輔導。這樣的專業化輔導,應將視野拓展到對學生生活方式和生命價值的關注,對學生生涯各階段和生活各方面的關注;將輔導重點轉移到對學生因應生涯角色變化并能與之保持平衡的生涯適應能力的提升,對學生在充滿變化和困難的生涯道路上更有效地發展的生涯管理能力的提升,將最終目標延伸至對學生和諧生活狀態的追求,對全面發展和自我生成的追求。

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