談古代文學史料及古代文學研究

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摘要：在我國的古代文學研究中，通過對文學史料的發(fā)掘與探究，可以極大的豐富和拓展文學研究的素材，它能夠?qū)ζ婊蚰：臍v史記載進行修正以及補充，有時甚至可以推翻以往的研究結(jié)論，所以說古代文學史料對古代文學研究具有非常重要的作用。但是，文學史料又不能等同于文學研究，它們二者之間的關(guān)系可以說古代文學包括古代文學史料，古代文學史料是古代文學研究的基礎(chǔ)。本文闡述了發(fā)掘古代文學史料對研究古代文學的意義，分析了二者之間的關(guān)系，希望為古代文學研究工作提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：古代文學史料文學研究分析

研究古代文學史，必須以文學史料為基礎(chǔ)。否則，就會陷入到意圖哲學和相對主義的誤區(qū)之中?？墒?，被發(fā)掘出來的文學史料相對于全部的歷史真相而言，又是局部的、片斷的，雖然具有強大的參考價值，但是卻不能完全等同于文學史研究。所以，在研究文學史的過程中，不排除某些結(jié)論中含有研究者的個人情感、經(jīng)驗積累、專業(yè)學識等主觀因素，這也是不可避免的，我們必須承認并重視研究者主觀作用。但是，通過對史料不斷的體悟與分析，又會出現(xiàn)新的觀點、新的理論，來推翻之前的觀點和結(jié)論。所以說，文學史料與文學研究具有同構(gòu)性和統(tǒng)一性，文學史料是文學研究重要的組成部分。

1文學史料是文學研究的基礎(chǔ)

對一份文學史料的研究，主要包括對史料的確認、體悟分析、價值評判、表述四個階段。需要注意的是，這四個階段的劃分只是相對而言的，但在實際工作中，它們之間的銜接緊密，屬于一種層層推進的關(guān)系，很難明顯的割裂開來。

1．1確認

文學史料的確認階段主要是針對史料的真實進行全面的了解，包括真?zhèn)涡?、著作者、朝代背景等方面。文學史料的確認過程與自然科學的研究過程具有很多的相似之處，都是建立在尊重科學、尊重客觀事實的基礎(chǔ)上，通過邏輯推理的方式進行判斷與甄別，摒棄主觀因素的干擾。所以說，也可以將文學史料確認環(huán)節(jié)歸屬到實證研究的范疇。

1．2體悟分析

所謂的體悟與分析，是在對史料進行過確認完畢之后，通過研究者個人的思想感受及情感體驗，對史料進行豐富與完善的過程。在對史料進行發(fā)掘與研究時，研究者們不僅僅滿足于史料表象所呈現(xiàn)出來的那些史實，除此之外，他們還會產(chǎn)生出一種審美感悟。這種審美感悟主要表現(xiàn)在分析理解史料中所蘊含的思想感情、探析史料的一些歷史變化規(guī)律、探究史料形成的原因等等。因為每一位研究者的看法與觀點不盡相同，所以體悟分析也的結(jié)論也有所不同。體悟分析作為古代文學研究中的重要環(huán)節(jié)，對研究我國古代文學史具有重要的作用。

1．3價值評判

對文學史料進行價值評判是建立在體悟分析的基礎(chǔ)之上的。之所以會出現(xiàn)價值評判這一環(huán)節(jié)，是按照某些文學研究社團組織以及文學研究愛好者的個人需求，先由他們制定合理的文學史料評判標準，然后從文學史料的意義、作用以及地位等幾方面對其進行價值評判。不同的人對相同的文學史料會給出不同的評價，這種差異性也正是價值評判這一過程的直正意義所在。也可這樣說，一份文學史料如果沒有人愿意對它做出價值評判，那么它也就不具備存在的意義了。

1．4表述

當一份古典文學史料經(jīng)過確認、體悟分析、價值評判三個階段之后，最終將以文字表述的形式對其進行體現(xiàn)與傳播。所以說，如果文學史料缺少了表述這一環(huán)節(jié)，是不能將其完整的傳遞給大眾的，自然也就無法發(fā)揮它在文學研究中的參考價值。

2新的文學史料對古代文學研究的意義

從以往的文學研究發(fā)展史來看，新史料的發(fā)現(xiàn)，尤其是那些地下埋藏的文物史料的出土，很多都為古代文學研究提供了重要線索，對古代文學的研究產(chǎn)生了深遠影響。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

2．1豐富了研究古典文學的史料

從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的那些古典文學史料來看，其中有很大一部分能夠幫助古代文學研究者們清晰地推斷出當時的歷史背景以及由它形成的文學現(xiàn)象，尤其是那些埋藏于地下的文學史料，它們發(fā)現(xiàn)為研究者們提供了更為寶貴的歷史資料。在馬王堆、信陽長臺關(guān)、荊門郭店等地出土的帛書中，較為清晰地展示出了經(jīng)書與子書原始風貌，與后期大家看到的轉(zhuǎn)本存在著很大的不同。另外，隨著新史料的不斷發(fā)現(xiàn)，使研究古典文學的史料寶庫變得越來越豐厚，對于當代的研究者們來說更具有參考價值。

2．2新史料對于先前研究結(jié)論的影響

通過新史料的發(fā)現(xiàn)，能夠?qū)Ξ敶墓诺湮膶W研究者們的觀點進行修正及補充，甚至還可以改變以往的研究結(jié)論，進而提出了新的觀點。著名古典文學研究者胡平生和韓自強曾在《阜陽漢簡詩經(jīng)研究》中指出：從總體上看，阜陽漢簡《詩經(jīng)》并不屬于魯、齊、韓、毛四家中的任何一家，極有可能是未被《漢書•藝文志》著錄，而后又流傳于在民間的另一家，說明了《詩經(jīng)》在漢代的流傳的真實情況未必像文學史料中記載的那樣，而真相究竟如何，還有待于對其它文史資料的進一步考察與研究。

2．3文學史料對文學研究方法與學術(shù)理念的影響

通過對我國古代文學史料進行分析便可看出，自明代以來，就有不少學者開始對古書產(chǎn)生了懷疑，直至清末，康有為也開始對古書產(chǎn)生質(zhì)疑。之后，以顧頡剛為代表的疑古學派便已經(jīng)形成。然而，疑古學派對于文學研究有其積極貢獻的一面，但也有不足之處，這種不足表現(xiàn)在他們的思想較為極端，以至于對現(xiàn)當代學者研究古典文學形成了一種妨礙。

結(jié)束語

隨著社會經(jīng)濟文明的進步，人們對精神文明的渴求越來越強烈，渴望通過博大精深的古典文學來豐富自己的精神生活，提高自己的精神境界及審美的情趣。然而，當前大家可以閱讀得到文學論著全部是以客觀、真實的古代文學史料作為寫作基礎(chǔ)的，只有這樣，才有閱讀的價值，達到博古通今的目的。在實際的研究工作中，文學研究和文學史料的價值不相上下，缺一不可。古代文學研究者們應當把文學史料幫為重要參考，與實際相結(jié)合，再介入個人偏愛和側(cè)重，形成相互學習，相互支持，相互尊重的局面，打破文學壁壘，為人們提供源源不盡的精神食糧。

參考文獻

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［3］蘇俊生．古代文學研究中的文學感悟力［J］．青春歲月，2012，（16）：195．

作者:高媛 單位:沈陽師范大學