淺談文學(xué)研究中的語言問題思考
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摘要：眾所周知，文學(xué)、文學(xué)理論以及文學(xué)翻譯中最為重要也是最為關(guān)鍵的一個因素就是語言。之前相關(guān)的語言視角文學(xué)研究成果比較片面以及薄弱，有限的成果導(dǎo)致目前進(jìn)一步研究受到限制。在二十世紀(jì)九十年代后，因為當(dāng)時的文學(xué)研究直接受到受西方現(xiàn)代語言學(xué)、語言哲學(xué)等方面帶來的直接影響，在語言的層面，大部分文學(xué)研究價值性都非常的高，在研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的意義和作用的過程中，研究分析文學(xué)理論話語、文學(xué)問題關(guān)鍵詞、翻譯文學(xué)的成果還是非常明顯的。但是需要注意的是，就目前來說，語言視角的文學(xué)研究還存在非常多的問題以及矛盾，需要進(jìn)一步分析上述的問題，同時實現(xiàn)更加細(xì)致的研究分析。立足于語言這一個角度完成文學(xué)以及文學(xué)理論學(xué)術(shù)發(fā)展前景的探究分析。
關(guān)鍵詞：文學(xué)研究；語言問題；語言思考
一、前言
文學(xué)是一種語言上的藝術(shù)，所以立足于語言這個角度進(jìn)行文學(xué)研究可以說是應(yīng)文學(xué)研究發(fā)過程中非常重要的內(nèi)容之一，是一種本質(zhì)方面的研究，同時也是一種本體方面的研究。分析目前的實際情況得到，大部分中國所謂的“外國文學(xué)”一般都是選擇翻譯這一個形態(tài)來完成行世工作的，在實際工作中，外國文學(xué)研究的“第一問題”就是有效的“翻譯”，但是，翻譯的本質(zhì)其實際上是非常重要的一個語言問題，因此，在實際工作中，需要立足于語言這一個角度，來實現(xiàn)外國文學(xué)的有效研究，這樣一來就可以實現(xiàn)本真性的更深刻認(rèn)識[1]。
二、辯證分析中國古代文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的不同語言情況
我們可以在辯證分析文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展的過程中得到，對于文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展等，其中非常重要的重要標(biāo)志或者表象就是語言，同時，文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展的過程中最為關(guān)鍵性的因素之一也是語言，所以，語言是文學(xué)史發(fā)展、文學(xué)理論發(fā)展最為主要的基礎(chǔ)。語言不同是中國現(xiàn)代文學(xué)跟中國古代文學(xué)最為不同的一個點，在分析兩者外形差異的時候，其中最為顯著的差異就是語言上存在的差異。漢語文學(xué)同時包括古代文學(xué)跟現(xiàn)代文學(xué)兩種類型，但是古代文學(xué)跟現(xiàn)代文學(xué)兩者可以算得上是不同類型的文學(xué)類型，古代文學(xué)其實質(zhì)上具有非常明顯的古代性的古代漢語的文學(xué)，對于古代漢語體系來說不同類型文學(xué)其發(fā)揮的影響是不一致[2]。同時，現(xiàn)代文學(xué)是具有現(xiàn)代性的現(xiàn)代漢語文學(xué)類型，對于現(xiàn)代漢語體系的現(xiàn)代性來說，其所存在的現(xiàn)代性跟其之間存在非常明顯的聯(lián)系。一般情況下，現(xiàn)代漢語其實質(zhì)上是白話文的形式，相比較于古代口語白話文來說，其存在非常明顯的差異，也就是說可以實現(xiàn)古代漢語語言詞匯的吸收，同時還可以從根本上吸收西方詞語，實現(xiàn)西方思想文化以及科技詞語等的有效融入，跟中國古代的詞匯、語法有著非常顯著的區(qū)別，同時跟西方語言體系之間也存在非常明顯的區(qū)別。
三、在語言的層面的文學(xué)研究思考
研究文學(xué)理論的話語，同時研究文學(xué)問題的關(guān)鍵詞研。在二十世紀(jì)九十年代，曹順慶等學(xué)者對文論話語理論進(jìn)行了比較系統(tǒng)地研究，同時還相對提出了“失語病”觀點以及“中國文論話語重建”觀點。并且完成了系列論文的發(fā)表以及專著的寫作。同時也完成了文學(xué)話語問題的研究。其中最為顯著的就是文論話語方面的研究以及文學(xué)語言專題方面的研究等，側(cè)重于文論術(shù)語以及文論概念的研究分析。因此，比較研究范疇以及中西方文論也是文學(xué)研究中的語言問題部分，其中，《中國文論與西方詩學(xué)》是極具代表性的一項著作，同時還有《中國文學(xué)批評范疇及體系》等。隨著社會的發(fā)展，側(cè)重于比較分析中西詩學(xué)，同時還取得了中西文論范疇研究的成果比較多，但是需要重點關(guān)注自覺語言意識的培養(yǎng)，同時還要關(guān)注話語意識的培養(yǎng)[3]。立足于語言這一個角度來完成文學(xué)的研究翻譯，同時還要完成其跟中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之間存在的聯(lián)系的研究翻譯。隨著社會的發(fā)展，目前中國現(xiàn)代文學(xué)深已經(jīng)逐漸受到西方文學(xué)的影響，目前在新文學(xué)發(fā)展的過程中，正在實現(xiàn)西方文學(xué)的學(xué)習(xí)以及借鑒，所以一般會選擇使用翻譯文學(xué)的中介來實現(xiàn)西方文學(xué)對中國文學(xué)所造成的影響。需要從根本上說明，中國文學(xué)怎樣對西方文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時還需要定位在學(xué)習(xí)西方文學(xué)具體該學(xué)習(xí)些什么，所以都可以在文學(xué)翻譯這個部分得到其應(yīng)有的解釋。但是需要注意的是，翻譯文學(xué)并不可以跟外國文學(xué)想等同，其還是明顯區(qū)別于真正外國文學(xué)的，其中最大的差異就是其存在明顯的漢語性，逐漸漢文化、漢文學(xué)漢語的特性，其本質(zhì)上是在交流和碰撞中西方兩種文學(xué)的過程中產(chǎn)生的妥協(xié)。因此，需要從根本上立足于語言這一個角度來完成翻譯文學(xué)的研究，重點分析在現(xiàn)代漢語發(fā)展過程中，翻譯文學(xué)所造成的影響，同時重點分析其對中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展所造成的影響。
四、結(jié)語
綜上所述，立足于語言這一個角度對文學(xué)理論、文學(xué)史等內(nèi)容進(jìn)行研究已經(jīng)成為目前文學(xué)研究過程中非常重大的一個突破，在學(xué)術(shù)方法上述得到明顯的創(chuàng)新，同時還創(chuàng)新了學(xué)術(shù)模式。但是需要重視的是目前語言視角文學(xué)研究過程中還是存在非常多的問題的，還需要重點研究史實清理，同時研究理論方法，在上述的基礎(chǔ)上實現(xiàn)研究的深入化以及細(xì)致化。隨著各方面研究的深入，促使我們更加深入的了解了語言哲學(xué)、語言學(xué)等內(nèi)容，將來在語言視角文學(xué)問題方面的研究將會更加的深入。
參考文獻(xiàn)：
[1]昂智慧.文學(xué)創(chuàng)作和閱讀中的語言問題——論保爾•德曼對“新批評”的批評[J].文藝研究,2006,3(33):31-38+159.
[2]王小梅.淺談漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展問題[J].群文天地,2012,14(34):78-79.
[3]何鵑.淺談文學(xué)中語言偏離現(xiàn)象——以托尼•莫里森作品《寵兒》為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版),2013,10(14):179-180.
作者:羅銳 單位:貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院漢語言文學(xué)文學(xué)2班