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本文作者:張曉波 單位:杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院
斯賓塞和莎士比亞十四行詩中的人文主義
埃德蒙•斯賓塞和威廉•莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期詩歌領(lǐng)域的兩大杰出代表。兩人生活和創(chuàng)作的時(shí)代基本都屬于伊麗莎白時(shí)代,斯賓塞因其詩作音律優(yōu)美、美感充沛被后世譽(yù)為“詩人的詩人”,莎士比亞的成就雖然主要在戲劇方面,但是他的154首十四行詩也廣受贊譽(yù)。有觀點(diǎn)認(rèn)為,斯賓塞的《愛情小詩》、莎士比亞的《十四行詩》和西德尼(PhilipSidney)的《愛星人和星》構(gòu)成了文藝復(fù)興時(shí)期英國著名的三大十四行詩組。⑤下面選取斯賓塞《愛情小詩》第75首和莎士比亞《十四行詩》第55首試作分析。斯賓塞的《愛情小詩》共包括89首十四行詩,是斯賓塞寫給他的未婚妻伊麗莎白•博伊爾小姐的,記錄了他的求愛過程。其中第75首:詩歌從兩個(gè)情人在海灘上談情說愛寫起,斯賓塞把伊麗莎白的名字寫在海灘上,海浪打過來沖掉了寫在沙灘上的名字。他再把名字寫在沙上,海潮再把沙上的名字沖掉。伊麗莎白勸他不要枉費(fèi)力氣,妄圖把塵世間的東西變?yōu)橛篮?,就是她自己也?huì)像沙灘受到海水沖刷那樣,終將不留痕跡。斯賓塞答說:不然,詩歌可以使人永生。他相信自己的詩篇能夠傳世,伊麗莎白的美德將永遠(yuǎn)受到人們的贊美,她的光輝名字將像圣徒們的名字那樣受到崇敬。
這首詩表達(dá)了斯賓塞對(duì)愛情的力量所抱有的樂觀信念和堅(jiān)定理想,更體現(xiàn)了深刻的人文主義思想。即這個(gè)世界是美好的,愛情是美好的,愛情是不朽的,兼具理性和情感的詩篇是不朽的,因而人可以在詩篇中獲得永生,可以和神一樣永存不朽。無獨(dú)有偶,莎士比亞在他的《十四行詩》組詩第18首和第55首也都表達(dá)了相同的主題。時(shí)間雖然具有摧毀一切的力量,青春、美貌和愛情都受到時(shí)間不停地侵襲,戰(zhàn)爭會(huì)毀壞雕像,戰(zhàn)火會(huì)燒盡建筑,但是這個(gè)詩篇,將把你的光榮的名聲記錄下來,永存于一切后人的眼里,直至永遠(yuǎn)。詩篇的不朽即人類理性的不朽,愛情的不朽即人類情感的不朽,通過這首詩歌,莎士比亞充滿自信地宣布:理性不死,情感不死,人類不朽。這些宣言都打上了深刻的人文主義烙印。
文學(xué)的不朽和人的不朽
斯賓塞的《愛情小詩》第75首和莎士比亞的《十四行詩》第55首可謂異曲同工,兩位詩人都用詩歌的形式告訴后人:時(shí)間可能會(huì)奪去一切,青春的朱顏、柔膝,皇皇的碑石、建筑,都會(huì)隨著時(shí)間凋零破敗,但是詩歌是可以永生的,成為紀(jì)念人的不朽的豐碑。兩首詩在表達(dá)這一主題的方式上稍有區(qū)別,斯賓塞以和情人的對(duì)話入題,告訴情人她的想法是錯(cuò)的,因?yàn)檫@詩篇會(huì)是不朽的,他們的愛情也將會(huì)是不朽的;莎士比亞一上來就搬出氣勢宏偉的說理,用了一系列的對(duì)比,否定詩歌之外的其他人們用以紀(jì)念和緬懷的方式的短暫和淺薄,進(jìn)而說明這詩歌才是可以使人獲得永生的。我們知道,十四行詩作為一種詩歌形式,是從意大利傳入英國的,詩歌的最初作用就是用以互訴衷情,所以詩人在詩歌中謳歌愛情不朽不會(huì)給人意外。⑨
但是這兩位詩人都不約而同地提到了詩篇的不朽和人的不朽,這就和人文主義有很大的關(guān)系了。人文主義最大的特點(diǎn)就是以人為本,謳歌人,贊美人,稱贊這個(gè)俗世。在這兩篇詩作中,兩位詩人以蓬勃的人文氣息和樂觀精神,非常自信地表示自己的詩作將會(huì)永存于世,并以飽蘸感情的筆觸和嫻熟的詩歌技巧寫下:因?yàn)檫@不朽的詩篇,“你”也將永存于世,活在情人的眼里,活在不朽的詩篇里。這里詩人們要強(qiáng)調(diào)的顯然是人的不朽,而這正是人文主義的一大特點(diǎn):歐洲人發(fā)現(xiàn)自己首先是“人”,而人是值得稱頌和贊美的。通過對(duì)愛情的歌頌,兩位詩人都表達(dá)了對(duì)美對(duì)真的藝術(shù)追求,而追求的目的就是為了達(dá)到藝術(shù)的不朽,從而使人達(dá)到不朽,獲得與神一樣的永生地位。
結(jié)語
以上的兩首詩歌浸潤著人文主義以人為本的思想,兩位詩人因?yàn)槊鑼懙氖钦?、善、美(愛情),所以他們的作品獲得了永生,而不朽的詩篇更印證了他們?cè)谠娖械念A(yù)言:只要人還活著,只要有人還在閱讀,那么他們所描述的人就會(huì)不朽,像神那樣得到永生。當(dāng)然,他們?cè)趧?chuàng)作不朽的作品、描寫不朽的人的同時(shí),自己也成了真正不朽的文學(xué)傳奇。