農(nóng)村地方戲曲公共文化論文

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一、構(gòu)建農(nóng)村地方戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)的重要性

隨著時(shí)代的變遷，很多藝術(shù)文化樣式逐漸失傳，如果不加以傳承和保護(hù)，將造成不可估量的損失。地方戲曲傳承至今已有了渾厚的歷史文化積淀，是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是用于研究文化史、生活史以及各類藝術(shù)、文化演變的重要資料。隨著地方戲曲自身的傳承，地方戲曲起到了很好的文化傳承作用，使得大量的聲腔、音樂(lè)、舞蹈、劇本、詩(shī)詞等文化樣式得以保存，有很多戲曲傳承至今自身也成了“活化石”，承載了大量的歷史文化信息，是我國(guó)的珍寶。永安的大腔戲則被稱為戈陽(yáng)腔活化石，填補(bǔ)了中國(guó)戲劇史的一項(xiàng)空白，隨著永安大腔戲一同傳承下來(lái)的還有諸多珍稀的劇本、劇目、曲譜?，F(xiàn)存有《金印記》《征東記》《蟠桃會(huì)》和順治年間的《白兔記》等珍貴手抄本，以及《大腔戲程式鑼鼓經(jīng)譜》等彌足珍貴的曲譜。而大田的“豐場(chǎng)戲”和永安槐南的“做場(chǎng)戲”更是國(guó)內(nèi)少有的“宋雜劇”，演繹了“宋元南方雜劇”遺風(fēng)，“做場(chǎng)戲”甚至使“南宋官話”得以保留，這對(duì)語(yǔ)言的研究有重要意義。在媒體科技并不發(fā)達(dá)的古代，書本文字成了傳承文化的主要工具，但有很多技藝都是書本文字所無(wú)法記錄的，地方戲曲顯然對(duì)地方文化的傳承起到了書本文字所不能替代的作用，對(duì)地方文化的傳承有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

二、當(dāng)下構(gòu)建農(nóng)村地方戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)的主要問(wèn)題

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，農(nóng)村的文化建設(shè)也有了相應(yīng)的提高，但是農(nóng)村地方戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)仍然不夠完善，存在不少問(wèn)題。

（一）地方政府認(rèn)識(shí)不到位

有些地方政府片面地追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只看重GDP和形象工程。由于地方戲曲社會(huì)效益大于經(jīng)濟(jì)效益，不會(huì)立即產(chǎn)生較大的經(jīng)濟(jì)效益，因此，地方政府對(duì)地方戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)不感興趣。由于地方戲曲是潛在的“形象工程”，而電視、廣播等現(xiàn)代文化的建設(shè)見(jiàn)效快，又是硬指標(biāo)，地方政府不得不重視。反之，地方戲曲在現(xiàn)代文化的沖擊下漸漸被邊緣化，生存發(fā)展空間逐漸萎縮，演出的人和觀看的人越來(lái)越少，使得不少地方政府錯(cuò)誤地認(rèn)為地方戲曲是可有可無(wú)的東西，如果要建設(shè)，要花很多精力和時(shí)間，認(rèn)為不值得，因而忽視對(duì)地方戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)。由于地方戲曲的文化內(nèi)涵與重要性被遮蔽，一些地方領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)槠綍r(shí)注意力集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，不太關(guān)注本土文化建設(shè)，對(duì)地方戲曲的文化內(nèi)涵不甚了解，沒(méi)有看到地方戲曲對(duì)文化傳播、文化娛樂(lè)、民風(fēng)教化的重大作用，因而忽視了對(duì)地方戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)。

（二）相關(guān)的機(jī)制不完善

演出主體不健全?，F(xiàn)在地方戲曲的演出主要靠民間劇團(tuán)。政府支持的市縣公有劇團(tuán)主要以演出現(xiàn)代歌舞、現(xiàn)代話劇為主，極少上演地方戲曲。民間劇團(tuán)由于沒(méi)有得到有關(guān)方面的扶持，演出資源逐漸枯竭，很多劇團(tuán)名存實(shí)亡，很多劇種沒(méi)有人演出，正在逐步消亡?；I款機(jī)制不完善。政府對(duì)地方戲曲服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)缺乏資金投入，農(nóng)村地方戲曲劇團(tuán)的演出又是免費(fèi)觀看的，經(jīng)費(fèi)沒(méi)有保障，資金嚴(yán)重短缺。許多地方劇團(tuán)連排練室都沒(méi)有，設(shè)備設(shè)施也大部分破舊損壞，演出環(huán)境愈來(lái)愈惡劣，很難維持演出。人才培養(yǎng)機(jī)制沒(méi)有建立。人才隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)地方戲劇的發(fā)展至關(guān)重要，但是地方戲劇行業(yè)卻極度缺乏人才。由于地方戲曲的傳承多數(shù)是以師徒方式進(jìn)行傳授，而年輕人一年到頭都在外地做工，無(wú)暇進(jìn)行學(xué)習(xí)，隨著老一輩藝術(shù)家的逝世與退休，大量只能“言傳身授”的技藝逐漸失傳。現(xiàn)有大學(xué)培養(yǎng)的藝術(shù)人才，基本沒(méi)有學(xué)過(guò)地方戲曲，無(wú)法挑起支持地方戲曲的大梁。地方戲曲的傳承岌岌可危。

三、加強(qiáng)地方戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的主要措施

農(nóng)村地方戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、民間通力合作，體制、機(jī)制全面創(chuàng)新，內(nèi)容與形式全面改革，才能把農(nóng)村戲曲公共文化服務(wù)平臺(tái)建立起來(lái)。

（一）加強(qiáng)地方戲曲演出設(shè)施的建設(shè)和監(jiān)管

為了能讓百姓更好地欣賞戲曲，讓戲曲演員能夠更加完美地發(fā)揮其表演才能，政府應(yīng)加強(qiáng)劇院和舞臺(tái)的硬件建設(shè)，完善劇院舞臺(tái)的硬件配置，使戲曲演出得到更為完善的發(fā)揮。戲曲舞臺(tái)的宏觀建設(shè)至關(guān)重要。政府只有對(duì)戲曲舞臺(tái)進(jìn)行改建擴(kuò)建，合理布局，才能形成更好的公共文化空間。在農(nóng)村，由于交通不便造成了廣大農(nóng)民的出行不便，如果戲臺(tái)離居住地太遠(yuǎn)會(huì)降低農(nóng)民看戲的熱情，戲曲舞臺(tái)若無(wú)法成功凝聚群眾，公共文化服務(wù)就會(huì)失去大量對(duì)象，造成效率上的折損。所以，在搭建戲臺(tái)時(shí)要考慮戲臺(tái)的輻射半徑，戲曲文化的輻射面積是否能覆蓋到更多的老百姓。同時(shí)戲曲舞臺(tái)需合理分布，注意戲臺(tái)的輻射范圍是否重疊或過(guò)于分離。最好能夠做到使老百姓有“在家門前”看戲的感覺(jué)。為了方便農(nóng)民看戲，政府可搭建流動(dòng)戲臺(tái)、進(jìn)行流動(dòng)演出，使文化的“灌溉”能夠滋養(yǎng)到各家各戶，又不浪費(fèi)資源。戲劇舞臺(tái)的完善也極為重要，如戲臺(tái)上的音響、燈光、演員的服裝及幕后的樂(lè)器等都馬虎不得，這些細(xì)節(jié)將直接影響到戲曲的演出質(zhì)量。在福建莆田的莆仙大劇院，劇組成員就成功地利用政府的資金將現(xiàn)代高科技應(yīng)用到戲曲舞臺(tái)上，對(duì)戲曲舞臺(tái)進(jìn)行擴(kuò)建、改建，使戲曲舞臺(tái)能夠較真實(shí)地展現(xiàn)出莆仙戲《雷峰塔》中“水漫金山”的壯闊一幕，給觀眾造成視覺(jué)上的沖擊和心靈上的震撼，戲曲演出取得了前所未有的效果。政府還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)地方戲曲公共文化設(shè)施和主辦單位的監(jiān)管。在農(nóng)村，不少戲臺(tái)都被閑置、擠占甚至挪用，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)戲曲傳播場(chǎng)所、設(shè)施等的監(jiān)管。對(duì)閑置的戲臺(tái)進(jìn)行合理利用，整合空閑的資源，在確保戲臺(tái)等公共文化設(shè)施職能不變的情況下進(jìn)行公開招標(biāo)，不浪費(fèi)所有可利用的資源，對(duì)那些被占用或挪用的戲臺(tái)進(jìn)行強(qiáng)制回收，恢復(fù)其原有的演出職能。對(duì)介入戲劇公共文化服務(wù)領(lǐng)域的營(yíng)利性組織也要加強(qiáng)監(jiān)督，避免貪污腐敗等惡劣性質(zhì)事件發(fā)生，同時(shí)也要督促營(yíng)利性組織、企業(yè)提高其運(yùn)營(yíng)能力、服務(wù)能力，提高設(shè)施的使用效率，使服務(wù)規(guī)范化。政府通過(guò)監(jiān)管能夠使文化資源得到更好的利用，更好地服務(wù)農(nóng)民。

（二）實(shí)行政府買單企業(yè)演出的服務(wù)新模式

由于戲曲產(chǎn)品和服務(wù)的自身價(jià)值同市場(chǎng)價(jià)值往往有很大程度的背離，不能通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，所以地方戲曲演出服務(wù)理應(yīng)由公共部門和準(zhǔn)公共部門提供支持，無(wú)償面向大眾，不收取任何費(fèi)用，但是，具體的戲曲演出服務(wù)事項(xiàng)不一定要由公共部門一手包辦，民營(yíng)企業(yè)、非營(yíng)利組織可以共同承擔(dān)。如將公共文化服務(wù)市場(chǎng)化，讓市場(chǎng)運(yùn)行模式介入地方戲曲的傳播。首先由政府投入資金，對(duì)具有一定營(yíng)利性質(zhì)的文化單位或企業(yè)進(jìn)行招標(biāo)，中標(biāo)單位獲得演出資格后開始進(jìn)行戲曲演出，最后通過(guò)演出回執(zhí)單等有效憑證來(lái)領(lǐng)取政府補(bǔ)貼。當(dāng)然，在本質(zhì)上公共文化服務(wù)市場(chǎng)化仍是由政府投資，堅(jiān)持公益性原則，對(duì)老百姓而言看戲依然是免費(fèi)的。營(yíng)利性企業(yè)的介入使得管辦分離，政府以企業(yè)的完成項(xiàng)目的多少、質(zhì)量的高低等來(lái)決定撥款的金額，企業(yè)愈是努力便獲利愈多，大大激勵(lì)和引導(dǎo)了企業(yè)對(duì)文化事業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)的開發(fā)，增強(qiáng)了文化事業(yè)單位的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，激發(fā)其傳播文化的活力和文化創(chuàng)新的力度。營(yíng)利性組織會(huì)自覺(jué)地、有效地對(duì)地方戲曲進(jìn)行有效的宣傳，調(diào)查老百姓愛(ài)看什么戲，使文化供給與文化需求相對(duì)應(yīng)，讓老百姓看好戲，看愛(ài)看的戲。2005年寧波市委宣傳部等部門實(shí)施的“萬(wàn)場(chǎng)電影千場(chǎng)戲劇進(jìn)鄉(xiāng)村”活動(dòng)就是“公共文化服務(wù)市場(chǎng)化”的極佳范例，至2005年11月底，就演出了855場(chǎng)，吸引了200多萬(wàn)人次觀看演出，活動(dòng)惠及近300個(gè)村莊，使戲曲演出的范圍大大擴(kuò)大，服務(wù)水平大大提高。

（三）注重地方戲曲人才的培養(yǎng)

地方戲曲的文化內(nèi)涵全靠戲曲演員通過(guò)表演來(lái)表現(xiàn)，所以戲曲人才自身的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)戲曲的質(zhì)量起到了決定性作用，要想振興地方戲曲，就必須抓緊對(duì)戲曲人才的專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。目前三明地方各劇種都存在人才斷層的問(wèn)題，如果不采取措施培養(yǎng)人才，地方戲曲有瀕臨滅亡的危險(xiǎn)。由于地方戲曲的地方性特征較強(qiáng)，而在各地鄉(xiāng)村又不可能都設(shè)立專門的地方戲曲學(xué)校，所以培養(yǎng)地方戲曲人才將是一項(xiàng)艱難的工作。建議地方政府采取下列方法培養(yǎng)地方戲曲人才：一是在各縣中小學(xué)開辦地方戲曲興趣小組，傳授地方戲曲知識(shí)；二是扶助地方劇曲傳人，以帶徒弟的方式培養(yǎng)地方戲曲人才；三是撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，委托地方高校培養(yǎng)地方戲曲人才。比如可以地方高校開設(shè)地方戲曲培訓(xùn)班，每年招收一些學(xué)生專門學(xué)習(xí)地方戲曲，畢業(yè)后留在地方工作。這樣才能確保地方戲曲的人才培養(yǎng)不斷層，為繁榮地方戲曲，服務(wù)民眾打下基礎(chǔ)。

（四）進(jìn)行地方戲曲改革創(chuàng)新

地方戲曲是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新改革才發(fā)展至今的，面對(duì)新的時(shí)代，地方戲曲不能一味守舊，必須與時(shí)俱進(jìn)，做出相應(yīng)的改革來(lái)順應(yīng)時(shí)代的變化與發(fā)展。老戲一直唱一直演，故事的情節(jié)早已為觀眾所熟知，觀眾也會(huì)對(duì)戲曲喪失熱情。為了保持地方戲曲的活力和生命力，必須進(jìn)行創(chuàng)新。故事情節(jié)的創(chuàng)新。同一部戲老百姓看過(guò)太多遍，故事情節(jié)、結(jié)局都已知曉，難免會(huì)使老百姓對(duì)戲曲的情節(jié)麻木，會(huì)降低戲曲對(duì)觀眾的吸引力。為了保持戲曲自身的吸引力和活力，就必須加強(qiáng)戲曲內(nèi)容的故事性，我們可以以新時(shí)代的新人新事或地方身邊的真人真事為藍(lán)本來(lái)對(duì)戲曲的內(nèi)容、情節(jié)加以修改、創(chuàng)新，也可以創(chuàng)作新的戲曲劇本，為地方戲曲注入新的血液。像清流三角戲就有劇團(tuán)在新時(shí)代相繼改編了《沙家浜》《紅燈記》《白毛女》等現(xiàn)代戲。只有讓老百姓看到新的故事才能重新刺激老百姓看戲的欲望，增強(qiáng)老百姓看戲的激情。故事情節(jié)、內(nèi)容的更改自然會(huì)引起戲曲思想的變化，在新時(shí)代我們要擯棄戲曲中帶有封建色彩的內(nèi)容，將歌頌生活的主題放大，讓老百姓從戲曲中獲得正能量。技藝表演的創(chuàng)新。地方戲曲都有自己的特色，有諸多令人稱贊的精湛技藝，但是演出時(shí)間久了，觀眾就會(huì)出現(xiàn)審美疲勞，失去熱情。與故事情節(jié)一樣，戲曲中的技藝表演也需要?jiǎng)?chuàng)新。技藝表演的創(chuàng)新一方面可以借鑒中西方的各類雜技表演，另一方面可以借助現(xiàn)代高超的電腦特技對(duì)技藝的表演進(jìn)行輔助，以此來(lái)為觀眾帶來(lái)全新的視覺(jué)沖擊。在福建莆仙大劇院中就曾將《白蛇傳》中的《盜草》和《水斗》兩場(chǎng)武戲加入了電腦特技，使得白娘子與法海爭(zhēng)斗時(shí)所施展的“法術(shù)”能夠具象化，呈現(xiàn)在觀眾面前，取得良好的視覺(jué)效果。當(dāng)然，我們說(shuō)的地方戲曲的改革創(chuàng)新，是在保有地方特色和劇種特色的創(chuàng)新，如果失去了地方特色和劇種特色，地方戲曲就喪失其本來(lái)意義。總之，只要政府和全社會(huì)通力合作，積極為農(nóng)民兄弟看戲著想，千方百計(jì)從資金、人才、設(shè)施、服務(wù)機(jī)制等方面努力，致力于地方戲曲在農(nóng)村的繁榮發(fā)展，為地方戲曲開拓一片新的天地，農(nóng)民看戲的問(wèn)題就能夠比較好地解決。

作者：鄧天杰 林崢嶸 單位：三明學(xué)院