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【摘要】中國(guó)是一個(gè)古代文學(xué)發(fā)展相當(dāng)興盛的國(guó)度,對(duì)于古代文學(xué)的探索從未停止過。我國(guó)對(duì)于古代文學(xué)的重視程度,造就了古代文學(xué)教學(xué)的高要求,不僅僅要求學(xué)生們能夠掌握到足夠的古代文學(xué)知識(shí),還要有足夠的文學(xué)素養(yǎng)。但是,現(xiàn)在教學(xué)中,老師們大都注重了對(duì)學(xué)生們知識(shí)的灌輸,卻忘記了培養(yǎng)學(xué)生們擁有足夠高的文學(xué)素養(yǎng),這就導(dǎo)致了教學(xué)的不夠成功。本文就古代文學(xué)的課程教學(xué)進(jìn)行分析及探究,并提出更好的改良建議,提高古代文學(xué)課程教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】古代文學(xué);課程教學(xué);教學(xué)建議
0.引言
在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行之后,以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主的古代文學(xué)課程教學(xué)就遇到了極為艱巨的挑戰(zhàn),新課程標(biāo)準(zhǔn)中諸多的新觀念,都很難被在古代文學(xué)中沉浸依舊的老師們所接受,這就使得古代文學(xué)的課程教學(xué)觀念大大的落后,也就導(dǎo)致了其教學(xué)效果難以得到提高。想要使得古代文學(xué)的教學(xué)效果得到提高,就需要老師們能夠接受和運(yùn)用新的教學(xué)理念,找到合適的教學(xué)方法,下面,我們就古代文學(xué)的課程教學(xué)提出幾點(diǎn)可行且有效的建議。
1.選擇課本的要求
老師給學(xué)生講課需要依靠課本作支撐,通過課本給學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識(shí)以及文化內(nèi)容。因此,課本選擇的好壞直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。老師選擇的課本,也會(huì)影響老師教學(xué)的方法,并且能夠進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,起到很重要的引導(dǎo)作用。在古代文學(xué)的教學(xué)之中,老師們對(duì)教材的選擇必須要有一定的針對(duì)性及實(shí)用性,能夠適應(yīng)各個(gè)階段的學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí),還要有一定的民族文化特點(diǎn)。在古代文學(xué)的教學(xué)之中,民族的歷史與文化是與古代文學(xué)所相輔相成的,目前的教材雖然已經(jīng)逐步的將歷史文化融入到古代文學(xué)的教學(xué)之中,但是對(duì)于民族的習(xí)俗與文化卻并沒有突出的表現(xiàn)。實(shí)際上,在古代文學(xué)中有相當(dāng)多的文學(xué)作品,都是在一定的民族文化與習(xí)俗的背景之下所創(chuàng)作的,而且民族間的交流與融合還能夠增強(qiáng)文學(xué)作品本身的時(shí)代感。為了能夠更好的去針對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí),教材就應(yīng)當(dāng)選擇具有民族多元化、具有豐富民族內(nèi)涵的文學(xué)課本,只有這樣才能夠使得民族精神、民族風(fēng)俗等進(jìn)入到文學(xué)課堂中來,讓學(xué)生們能夠在課堂的學(xué)習(xí)中樹立起民族觀念,能夠去了解到中華民族博大精深的民族文化,讓同學(xué)們都能夠成為去弘揚(yáng)民族文化和傳承民族精神的中華民族的合格接班人。例如,為了幫助學(xué)生了解中國(guó)隋唐五代的文學(xué)發(fā)展和唐文學(xué)的整體風(fēng)貌,老師可以引入一些有關(guān)當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的講解。例如介紹初唐時(shí)期的詩(shī)壇,必須要說到的就是貞觀時(shí)期的師風(fēng)和上官體。貞觀時(shí)期詩(shī)風(fēng),由開始剛健質(zhì)樸的言志、詠史轉(zhuǎn)向模仿六朝。題材上多奉和應(yīng)制,聲律詞藻趨于精美,風(fēng)格趣味貴族化,宮廷化。再如,“上官體“是以上官儀為代表的“綺錯(cuò)婉媚”的詩(shī)風(fēng),具有重視形式技巧,追求聲律之美的傾向。對(duì)唐代律詩(shī)的形式定型有一定作用。老師在講解“上官體”的時(shí)候可以引入當(dāng)時(shí)具有代表性的詩(shī)歌,幫助學(xué)生進(jìn)行分析。例如,我在一次文學(xué)課的講解時(shí),談到了上官體的特點(diǎn),為了幫助同學(xué)們更好的了解,我列舉了一首詩(shī)歌《入朝洛堤步日》:脈脈廣川流,驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。鵲飛山月曙,蟬噪野風(fēng)秋。通過對(duì)詩(shī)歌的具體韻律分析和情感解析,幫助同學(xué)們了解“上官體”的特點(diǎn),和身后韻味。
2.學(xué)生人格的培養(yǎng)
近幾年來,隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多的古代文學(xué)類別都受到了極其嚴(yán)重的影響,出現(xiàn)了很大的危機(jī)。古代文學(xué),本就蘊(yùn)含著豐富的情感在其中,我們應(yīng)當(dāng)充分的去運(yùn)用其帶來的教育作用,在精神與思想上去引導(dǎo)學(xué)生們,將文化內(nèi)容、民族情懷以及社會(huì)背景等內(nèi)涵灌輸?shù)綄W(xué)生的思想當(dāng)中。古代文學(xué)課程的開展有助于提高現(xiàn)代社會(huì)人民的素質(zhì),同時(shí)有助于傳承我國(guó)文化精神,發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族精神氣節(jié)。古代文學(xué)課程蘊(yùn)含著中國(guó)古代數(shù)千年的文化,包含著各種人生經(jīng)歷以及人類智慧,開展這門課程對(duì)大學(xué)生人格的培養(yǎng)有著重要的推動(dòng)作用。在今天這個(gè)時(shí)代變換極快的現(xiàn)代社會(huì)中,很多在校的學(xué)習(xí)古代漢語文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候都面臨著極大的困難的前所未有的挑戰(zhàn)。因此,該專業(yè)的大學(xué)生不但要有扎實(shí)的基本功,而且還要有一個(gè)良好的心態(tài),能夠正確的面對(duì)問題,不懼怕問題,用樂觀的人生態(tài)度面臨困難。在人生態(tài)度以及價(jià)值觀這方面古代文學(xué)對(duì)于學(xué)生品格的培養(yǎng)以及人生態(tài)度、價(jià)值觀的塑造有著重要的作用,對(duì)學(xué)生養(yǎng)成好的人理起到了積極的推動(dòng)作用。例如,為了增加學(xué)生對(duì)蘇軾的了解,提高學(xué)生的情懷。一般情況下老師要講解關(guān)于蘇軾知識(shí)的時(shí)候,都會(huì)提前讓學(xué)生做好課下的預(yù)習(xí),然后在講解的時(shí)候給大家講解蘇軾一生的情況,蘇軾作品的特點(diǎn)以及他在作詩(shī)作詞方面的主要成就,以及他的代表作。這樣一來學(xué)生完全失去了興趣。為了增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。我舉辦了一場(chǎng)以“我眼中的蘇軾”的演講。學(xué)生需要做好課下的復(fù)習(xí),和資料的整理,在課堂講解過程中將自己準(zhǔn)備好的演講資料,給大家展示出來。采用這樣的方式增加了課堂的樂趣,而且學(xué)生在這一過程中掌握的知識(shí)更加的全面。
3.學(xué)生基本功的養(yǎng)成
就目前來說,根據(jù)學(xué)生不同的文化基礎(chǔ),以及學(xué)生接受事物的能力不同,學(xué)生在學(xué)習(xí)古代漢語的時(shí)候存在一定的難題。所以說,語言基礎(chǔ)是古代文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們所必須要重視的。由此可見,如果學(xué)生不具有很好的語言表達(dá)能力以及扎實(shí)的文學(xué)功底在學(xué)習(xí)相關(guān)的古代文學(xué)知識(shí)的時(shí)候會(huì)存在很大的難度,這也是他們?cè)谶@門課程發(fā)展的重要阻礙因素。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富,主要有:文學(xué)、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、語言等多種內(nèi)容,需要學(xué)生有扎實(shí)的文學(xué)功底做支撐,也是學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞內(nèi)涵的基本要素。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富,主要有:文學(xué)、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、語言等多種內(nèi)容,加入學(xué)生沒有好的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)古代文學(xué)就會(huì)存在一定的困難。并且,更不可能通過幾句簡(jiǎn)單的文字描述就能聯(lián)想到其中所蘊(yùn)含的道理和詩(shī)人的感情變化。所以,學(xué)生要想掌握好古代詩(shī)詞的特點(diǎn)就需要對(duì)詩(shī)歌中的生僻字還有詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)等有一定的了解。例如清代作家吳喬在他的《圍爐詩(shī)話》卷四中云:“讀詩(shī)與作詩(shī),用心各別。讀詩(shī)心須細(xì)密,察作者用意如何,布局如何,措辭如何。如織者機(jī)梭,一絲不紊,而后有得于古人。只取好句,無益也。作詩(shī)須將古今人詩(shī)一帚掃卻,空曠其心,于茫然中忽得一意而后成篇,定有可觀?!边@段話介紹了閱讀文章與創(chuàng)造兩者之間的重要關(guān)系。每一部?jī)?yōu)秀的作品以及具有特點(diǎn)的文章都需要?jiǎng)?chuàng)意,來表達(dá)獨(dú)特的意思,最終交由讀者進(jìn)行品鑒。讀者對(duì)這部作品有著自己的看法和觀點(diǎn),并且對(duì)文章的看法具有強(qiáng)烈的主觀性。
4.學(xué)生實(shí)踐能力的養(yǎng)成以及提高
在傳授學(xué)生基礎(chǔ)文化知識(shí)的水平上,不斷開闊學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格以及創(chuàng)新能力是現(xiàn)代古代文學(xué)教育的主要目的。故而,具備實(shí)際的應(yīng)用能力也是古代文學(xué)教學(xué)所要面臨的根本問題。學(xué)生的古代文學(xué)水平主要通過寫作、說話等方面體現(xiàn)出來。現(xiàn)代社會(huì)需要的是復(fù)合型人才。故而,在開展古代文學(xué)課程的時(shí)候,應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,以及實(shí)際運(yùn)用古代文學(xué)的能力,與此同時(shí)需要塑造高素質(zhì)人才。學(xué)生應(yīng)該在生活中運(yùn)用它,在寫作中嘗試使用古代文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。為了讓學(xué)生能夠?qū)糯膶W(xué)知識(shí)有深刻的理解,并且能夠靈活的運(yùn)用,老師可以在課上進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)以及多媒體聯(lián)合教學(xué)的方法,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。例如,為了培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的精神,使用相關(guān)的語句。我特意編排了小的情景劇。大概內(nèi)容為:一個(gè)人由于出了車禍,失去了自己的一條腿,可是他并沒有放棄對(duì)生活的渴望,仍然在努力奮斗。在這種情況下我們可以用哪句詩(shī)來形容。這時(shí)一名學(xué)生舉手答道:《周易》中曾經(jīng)記載道“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”在教學(xué)中融入生活中的典型例子,有助于增加學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。
總而言之,古代文學(xué)蘊(yùn)含著中華民族上下五千年的文化精髓,是體現(xiàn)我國(guó)民族氣節(jié)、文化內(nèi)涵的重要產(chǎn)物。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富,而且內(nèi)容歷久彌新,具有很強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值以及歷史價(jià)值,而且對(duì)于現(xiàn)代人們的思想品德以及道德素養(yǎng)的提高有著重要的作用。作為當(dāng)代的大學(xué)生需要在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的基礎(chǔ)上不斷的提高自身的道德素質(zhì),開闊自己的事業(yè),不斷的進(jìn)行自身品格的升華,最終能夠達(dá)到古代文學(xué)課程教學(xué)的新高峰。
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作者:彭月星 單位:鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院
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