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        藏族古代文學故事的分類與特征研究

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        藏族古代文學故事的分類與特征研究

        摘要:歷經(jīng)上千年的沉淀和發(fā)展,藏族古代文學中的故事依然熠熠生輝。藏族古代文學中的故事不盡相同,大致可分為神話故事、傳說故事和生活故事。從內(nèi)容、修辭、題材和藝術價值上看,藏族古代文學中的故事都有其鮮明的特征。

        關鍵詞:藏族;古代文學;故事

        藏族的民間故事是藏族古代文學中非常重要的組成部分。民間故事從生活實際出發(fā),但其內(nèi)容奇異、精怪,卻又在人們的認知范圍之內(nèi),因此,十分具有特色。藏族的故事最初由人們在口頭上進行傳播,后來很多故事被整理成冊,成為藏族古代文學的一部分。

        一、藏族古代文學中故事的分類

        (一)神話故事

        神話故事是指有鬼的故事或者被神化的英雄傳說。神話故事的產(chǎn)生反映了古代人民想要征服自然的意愿和對美好社會狀態(tài)的向往。藏族古代的神話故事主要有三類。第一類是與大自然有關的神話故事。在這一類神話故事中,人們借由神話想要闡述人類和世間萬物是如何產(chǎn)生的。比如《女媧娘娘》講的是女媧開世造物,捏泥造人,是萬物之母;《斯巴宰牛歌》,這一神話講的是斯巴最初形成時,天地混在一起,斯巴就將牛的各個部位割下,做成山巒、樹林、河水和天地。第二類是和人類起源有關的神話。比如被記載在《西藏王統(tǒng)記》等書中的《獼猴變?nèi)恕?,講的是菩薩給神變來的獼猴授了戒律,后來獼猴繁衍,逐漸變成人類。第三類是和生產(chǎn)有關的神話。比如,講農(nóng)耕的《青稞種子的來歷》等。

        (二)傳說故事

        藏族的傳說故事的種類很多。比如贊普傳說,贊普傳說的特點是贊普名字就是傳說本身。比如聶赤贊普,講的是頸座王;止貢贊普將的是用刀劍殺人。而《松贊干布迎娶文成公主》《八思巴運寶》是關于歷史人物和僧侶的傳說。還有關于藏族地區(qū)自然的傳說,比如《龍王潭》等。關于寺廟的傳說有《修建大昭寺》等。關于動物的傳說,比如《兔子的三瓣嘴》等。

        (三)生活故事

        藏族在封建社會時期還存在很多奴隸,因此社會矛盾日益突出。這一時期,藏族產(chǎn)生了很多關于底層人民奮起反抗的斗爭故事。比如,《農(nóng)夫與暴君》講的是農(nóng)夫因受到國王一再的壓迫,最后將國王殺死的故事。在生活故事中,還有一類是講述關于愛情的故事。比如,《青蛙騎手》,講的是姑娘愛上的一位天上下凡的王子,但是這個王子披著青蛙皮,姑娘為了使王子留在自己身邊,姑娘將王子的青蛙皮燒去,結(jié)果王子死了,姑娘也變成了墳前的石頭。

        二、藏族古代文學中故事的特征

        (一)內(nèi)容特征

        藏族古代文學中故事的內(nèi)容十分豐富。首先,在一個時期內(nèi)流傳的藏族故事的內(nèi)容受特定時期的時代特點所影響,也就是說,在一段時間內(nèi),人們的生活狀態(tài)和主要矛盾會影響故事的內(nèi)容。比如,在封建社會,藏族還存在很多受壓迫的努力,這一時期百姓貧苦,受到來自上層社會的壓迫,因此,出現(xiàn)了很多底層人民奮起反抗的故事。而在和平安定的時期,藏族人民熱衷于放牧、飼養(yǎng)牲畜以及種植業(yè),因此,這一時期藏族故事的內(nèi)容通常圍繞生產(chǎn)和生活。其次,藏族古代文學中故事的內(nèi)容龐雜,主要有與自然產(chǎn)生相關的神話,有與人類起源相關的故事,有與生產(chǎn)生活有關的故事,有贊普傳說,有歷史人物和宗教傳說,有動物傳說,有斗爭故事和愛情故事。

        (二)修辭特征

        在藏族古代文學中很多故事是與動物有關的,在經(jīng)過加工之后,很多故事都把動物當做人來對待,把動物自身本不具備的特點都賦予人性化,比如讓動物有人類的動作、語言、情感。這就是在故事中運用大量的擬人化修辭方法,是藏族古代文學故事的一大特征。

        (三)體裁特征

        藏族古代文學中故事的體裁十分豐富。最優(yōu)特色的體裁有兩種,一種是將故事改為詩歌,比如卜辭《雪山水晶國》《卜卦簽語》等;還有將為人處世道理的諺語《猴鳥的故事》;藏族民間格言《水樹格言》等;藏族最有名的史詩《格薩爾》。第二種是將故事編入藏族民歌中,載歌載舞講述故事,比如《流奶記》《拉薩恐》等。

        (四)藝術特征

        藏族古代文學中故事是具有藝術性的。這些故事是藏族人民真、善、美的體現(xiàn),是藏族人民智慧的結(jié)晶。最初,這些故事都是藏族人民口頭流傳開來的,通過口口相傳被大家熟知,后來經(jīng)過講述者的再次創(chuàng)作廣泛傳播,傳播的方式也越來越多樣化,有的歌唱家把故事編為歌謠進行傳頌。優(yōu)秀的歌者或者講述者可以記住成百甚至上千個故事。這些故事都反映了藏族人民的審美取向和內(nèi)心的向往。

        三、藏族故事對藏族文學發(fā)展的影響

        藏族故事是藏族人民集體智慧的結(jié)晶,每一位傳播故事的人都是故事創(chuàng)作的一部分。由于藏族故事是藏族文學中非常重要的一部分,藏族故事因為其豐滿的故事內(nèi)容,生動的人物形象和松散的傳播形式被人們津津樂道,因此,很多藏族故事被作家用文字形式記錄下來,被歌唱家用編曲形式記錄下來。可以說,藏族故事豐富了藏族文學的內(nèi)容,推廣了藏族文學的影響,促進了藏族其他文學形式的發(fā)展。

        四、總結(jié)

        藏族文學起源甚早,經(jīng)過時代的變遷和發(fā)展,藏族文學中故事的分類也不僅僅局限在神話故事、傳說故事和生活故事,還有很多新的故事分類值得我們探索。而藏族文學中故事的特征也越來越鮮明,藏族古代文學中的故事也因為其內(nèi)容生動豐富、體裁多樣,修辭手法多樣和極具藝術價值的特點會永遠被我們傳頌。

        參考文獻:

        [1]卓澤加.藏族口傳故事的產(chǎn)生、發(fā)展及其類型研究[D].西北民族大學,2013.

        作者:多杰才讓 單位:青海民族大學藏學院

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