傳統(tǒng)元素服裝設(shè)計(jì)論文

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1中國(guó)傳統(tǒng)元素的類型元素，亦稱要素

主要有這樣幾個(gè)釋義：指一個(gè)組合整體中的基本的、最主要的、不可再縮小的組成成分；構(gòu)成事物的必要因素；事物必須具有的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)、組成部分。據(jù)此可以為中國(guó)傳統(tǒng)元素下一個(gè)廣義的定義：構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)的基本的、最主要的成分或部分。由于中國(guó)這一概念的外延十分豐富，也就決定了中國(guó)傳統(tǒng)元素外延的寬泛性。服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域所提及的中國(guó)傳統(tǒng)元素，可以從不同的角度和層面，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，劃分為眾多的類型，從而形成一個(gè)龐大的體系。譬如按照構(gòu)成學(xué)理論劃分，分為概念元素、視覺(jué)元素、關(guān)系元素、實(shí)用元素等；按照設(shè)計(jì)要素劃分，可以分為色彩元素（中國(guó)傳統(tǒng)的用色制度、習(xí)慣、設(shè)色方式等）、圖案元素（傳統(tǒng)的內(nèi)容、形式、表現(xiàn)手法、象征意義，圖案的屬性、題材、風(fēng)格、套色、形式等）、工藝元素（加工工藝、編織形式、裁剪方式、縫紉方法、熨燙方法、鎖扣方法等）、造型元素（服裝的廓形和各個(gè)局部的造型）、結(jié)構(gòu)元素（結(jié)構(gòu)的屬性、規(guī)格、處理等）、材料元素（種類、成分、外觀、質(zhì)地、手感、厚薄等）、部件元素（零部件的種類、造型和色彩等）、裝飾元素（裝飾的屬性、材質(zhì)、造型和色彩等）、配飾元素（配飾的種類、材質(zhì)、造型和色彩）、形式元素（形式美原理）等。

2中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用的意境層次

在國(guó)際服裝界掀起的中國(guó)熱潮中，許多世界頂級(jí)時(shí)裝品牌都在推出中國(guó)特色時(shí)裝秀的同時(shí)，大舉進(jìn)入中國(guó)成衣市場(chǎng)：Gucci品牌在紐約和北京的廣告中曾以藍(lán)色調(diào)中國(guó)風(fēng)格的裙子為主打產(chǎn)品；GiorgioArmani品牌推出旗袍領(lǐng)的襯衫；Prada品牌和MiuMiu品牌也推出結(jié)合盤扣和旗袍領(lǐng)的西式襯衫以及裝飾中國(guó)旗袍領(lǐng)的棉運(yùn)動(dòng)衫等。確實(shí)，很多國(guó)外設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出了大量?jī)?yōu)秀的具有中國(guó)元素的服裝，這些服裝具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。但是也必須看到，這些設(shè)計(jì)師往往以獵奇的心態(tài)，用西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法來(lái)演繹中國(guó)元素。結(jié)果是作品很好看，但很難領(lǐng)會(huì)到中國(guó)文化的精神內(nèi)涵。同樣的素材，設(shè)計(jì)成什么樣的產(chǎn)品，要看產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目標(biāo)。這當(dāng)中素材的價(jià)值和設(shè)計(jì)目標(biāo)都是變量。同樣，中國(guó)傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也有著不同的價(jià)值取向和意境層次，在此僅就意境層次加以分析。結(jié)合品牌文化與品牌定位，中國(guó)傳統(tǒng)元素在品牌服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的三個(gè)層次則是：表形、達(dá)意、造勢(shì)?！靶巍笔俏锵蟮耐庑闻c結(jié)構(gòu)，它是表象。“意”是指物象所蘊(yùn)含的象征意義、美好寓意。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在含義的外化和物化。在“意”的層面上，中國(guó)元素成為各種象征意義的載體，設(shè)計(jì)師用充滿想象力的表達(dá)形式，把人們內(nèi)心深處的祝愿以文化符號(hào)的形式再現(xiàn)了出來(lái)?！皠?shì)”通常指“形”所蘊(yùn)含的氣韻及其所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛，“勢(shì)”能傳達(dá)整個(gè)形的精神。在服裝設(shè)計(jì)中，“形”和“意”相對(duì)比較好掌握，因?yàn)檫@還是停留在一種對(duì)中國(guó)元素淺層次的理解和認(rèn)識(shí)層面上。而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要在研究中國(guó)元素時(shí)能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因?yàn)橹挥性谏钊腩I(lǐng)悟了中國(guó)元素的精華之后，結(jié)合現(xiàn)代西方服裝設(shè)計(jì)理念，兼收并蓄，融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出屬于中華民族、同時(shí)又是國(guó)際化的現(xiàn)代服裝。

3運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的品牌服裝設(shè)計(jì)

思維在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，感性思維和理性思維是交織在一起的，以中國(guó)傳統(tǒng)元素為切入點(diǎn)的設(shè)計(jì)自然也是如此。創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程，一般會(huì)經(jīng)歷五個(gè)階段：初步靈感、累積、孵化、啟發(fā)和驗(yàn)證。雖然不同設(shè)計(jì)各個(gè)階段的時(shí)間長(zhǎng)短不盡相同，而且可以相差懸殊，但是啟發(fā)階段在任一個(gè)案中都是極短的——如同一道光束投射到主題上。一般來(lái)說(shuō)，初步靈感的獲得，感性思維占據(jù)主導(dǎo)地位，其時(shí)間也相對(duì)較短。當(dāng)某個(gè)（些）中國(guó)元素成為你的設(shè)計(jì)靈感源或表現(xiàn)趣味點(diǎn)之后，就進(jìn)入時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)的累積和孵化階段：收集大量的相關(guān)素材、分析比較、理解品牌定位、畫草圖以及冥想。這一過(guò)程是各種復(fù)雜的、矛盾的、含混的事物并存的時(shí)期，感性思維漸居主導(dǎo)地位。正是因?yàn)檫@種狀況，一切都不是線性的了，原有的思想、模式、定律都可以被打破，原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)才會(huì)破土而出。在累積和孵化階段，作為理性思維首先就要區(qū)分中國(guó)元素運(yùn)用的類型：如果是作為純視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用，那么形式感就幾乎是設(shè)計(jì)的全部，中國(guó)元素的運(yùn)用一定要脫離所借鑒原型的束縛。對(duì)于傳統(tǒng)圖案可以較自由地運(yùn)用打散、切割、錯(cuò)位、變異等方法，將這些形元素進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，達(dá)到一種獨(dú)特的效果。也可以改變配色關(guān)系，如將傳統(tǒng)的龍紋圖底配色變換為黑白關(guān)系，龍紋僅僅是龍紋，不具有象征意味，不代表九五之尊，它只是圖案。在國(guó)外的設(shè)計(jì)師中，有不少運(yùn)用中國(guó)圖案的，演繹非常成功。因?yàn)樗麄儾皇苤袊?guó)傳統(tǒng)文化的束縛，就只是把龍、鳳、中國(guó)紅當(dāng)作很好的素材來(lái)運(yùn)用。正所謂：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”在設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)格的服裝時(shí)，就要在理解中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行中國(guó)元素的演繹?！爸袊?guó)風(fēng)格”是世界的視角，詞匯本身就說(shuō)明了國(guó)際性，所以中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)。

4結(jié)語(yǔ)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既是中華民族文化復(fù)興的需要，也是中國(guó)本土品牌走向世界的需要。中國(guó)傳統(tǒng)元素的挖掘、提煉、運(yùn)用需要在學(xué)理層面和實(shí)踐層面齊頭并進(jìn)，以加快設(shè)計(jì)運(yùn)用的廣度與深度提升。本文僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的概念、分類、運(yùn)用的意境層次以及設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行了初步的闡述，希望能有更多的專家學(xué)者共同來(lái)研究相關(guān)課題。

作者：吳春勝 單位：浙江科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院