身體藝術表演皮革服裝設計發展

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民間表演藝術在世界非物質文化遺產中，是群體智慧的結晶，在表演類總數中，集體表演占93.1%。加上其創作的長期性、表演藝術內涵的復雜性的特征等，各國立法對其保護存在激烈博弈，國際上概念分歧極大。民族文化資源豐富發展中國家，堅持表演者集體權主體群體性，文化財產的民族性，推動國際立法。針對民間表演藝術表演者，英美等發達國家認為他們有主體個性不明確性、集體性、表達形式變遷等，否認對其獨立保護。而皮革可以幻化成各種形態，是一種會呼吸的材質，同時能融進各種場合，在當前的社會發展中，皮革成為新的流行元素，加上其特殊的裝飾和實用性，以及人類穿著皮革服飾的悠久性，廣泛受到人們的喜愛。所以身體藝術表演者的表演技法，在皮革服裝的展示中對彰顯皮裝時尚魅力，以及釋放皮服的獨特個性等取得的作用顯著，社會經濟的騰飛提供了廣闊的銷售市場，促進皮革服裝的發展進步。《民間表演藝術表演者權論》一書的作者是鄭智武，在2016年5月經浙江大學出版社出版，ISBN：9787517816454。作者是經濟學學士、法律碩士，1969年出生，湖南祁陽人，致力于進行文化藝術產業法學、管理學等的研究，在《現代法學》、《浙江社會科學》等期刊發表四十余篇的論文。

《民間表演藝術表演者權論》一書共四個篇章，其中第一篇章為民間表演藝術表演者權本體論，有六個章節，主要為民間表演藝術表演者權的自然性、權概念及性質、權的沿革、權客體、權主體、權體系，還能夠細分為民間表演藝術的概念、保護的多維性、表演者權現實性，以及合作表演的表演合作作品、法律意義上的“表演者”概念、民間表演藝術表演者權主體市場準入等；其中第二篇為民間表演藝術表演者權權能論，有四個章節，主要為民間表演藝術表演者精神權、傳統經濟權、新型經濟權、出租權，能夠細分為民間表演藝術表演者表明身份權、保護表演完整權、信用權、錄制權、復制權、機械表演權、發行權、報酬請求權、提供已錄制表演權、公開傳播權、網絡信息傳播權、出租權、集體權、合作權和追索權等；其中的第三篇為江省民問表演藝術表演者權綜論，為本書的第十一章節，浙江省民間表演藝術表演者權，細分為浙江省民間表演藝術表演者權概述、畬族表演藝術表演者權、婺劇表演者權、曲藝表演者權；本書的第四篇為民間表演藝術表演者權構想，是第十二章節，包含兩個小節，分別是完善民間表演藝術表演者權制度概述、民間表演藝術表演者權制度構想。

民間表演藝術是不可再生文化資源，是特性群體重要文化載體，也是民族的文化財產。通過通讀《民間表演藝術表演者權論》一書，主要從身體藝術表演者皮革服裝設計和發展的角度出發，指明身體藝術表演者皮革服裝的技巧。其一，實用性展示：不管是在促銷性表演中，或者是時裝會、定貨會等，所采用的生活中的民族、休閑、職業、運動裝等，可歸類于實用服裝。在具體的表演中，應當帶給人們以貼近自然、生活的親切感，通過輕松自然的表情展現。男皮革的展示，選擇沉穩的造型展現出陽剛之美，西裝表演時神態要坦然而隨和，目光要堅定、自信，把服裝穿著后的感覺通過眼神和姿態等傳達給觀眾；中性配飾的男裝，應添加稍許溫和；運動休閑裝時的神態輕松、自在，目光要隨意、靈活、熱情，表現運動休閑裝的活力；身體藝術表演者的表演重在“神”。女皮革的展示，華貴、矜持、或具不羈是對皮草的表演；旗袍時形象展示注重內秀、含蓄，堅持禮服瀟灑大方特點；內衣的舞臺表演中，塑造出性感、微妙的形象；休閑裝時，嘴角自然向上翹起，輕松舒適、俏皮幽默，表情親切、輕松。其二，藝術性展示：像前衛意識的奇裝異服，那些現實某些靈感服裝或設計師創作天才的展示會等等，均屬于藝術性服裝。大多選擇雕塑性造型和超前步態，加上冷峻、超然神態等，促使觀眾能夠隨著服裝的引導，在某種距離感的氛圍下欣賞其中的美，展開各自的想象力。其三，展示技巧。通過人的形體、形象展示服裝面料和結構等的特點，就是服裝的展示技巧，同時一定程度上表現出設計師的意圖。合理恰當地運用服裝，是身體藝術表演者氣質和個性的體現，也可培養他們對服裝的理解。展示內部結構與面料時，課將胸腰敞開，用雙手或單手握住衣襟中部，促使服裝的內外感覺更有層次感。皮革長裙的展示，可單手提裙也可雙手，體現面料的舒適、懸垂和柔軟性，輕輕堤起裙子下擺，或手拉裙子進行旋轉。

《民間表演藝術表演者權論》一書作為一本極其優秀的著作，讀完深覺受益匪淺，為民間表演藝術者提供理論性的指導，以及實踐性的引領，是一本能夠促使讀者終身受益的指南。作為論著類的叢書，是極具收藏價值和生活實用性的著作，值得民間表演藝術者以及社會中人們的廣泛閱讀和學習，從中汲取能量。 

作者：藺麗 單位：江西服裝學院