當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約化風(fēng)格分析

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摘要：簡(jiǎn)約化風(fēng)格是一種興起于二十世紀(jì)中葉的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，曾備受全世界各地設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的肯定。如今，伴隨著多元文化語(yǔ)境的形成和視覺(jué)圖形時(shí)代的來(lái)臨，簡(jiǎn)約化風(fēng)格再一次獲得了人們的青睞，成為了當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格之一。鑒于此，本文分析了簡(jiǎn)約化風(fēng)格的歷史淵源和文化內(nèi)涵，從理念、色彩、造型、款式等多個(gè)角度，對(duì)簡(jiǎn)約化風(fēng)格進(jìn)行了解讀，以期獲得更加深刻地認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；簡(jiǎn)約化；風(fēng)格解讀

1服裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約化的歷史和內(nèi)涵

簡(jiǎn)約化是興起于二十世紀(jì)六十年代美國(guó)的一種思想和理念，在當(dāng)時(shí)西方各國(guó)普遍遭遇能源危機(jī)的背景下，簡(jiǎn)約追求應(yīng)運(yùn)而生，隨后逐漸擴(kuò)展至繪畫、戲劇、建筑、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。此后，在克萊恩、凱倫、桑達(dá)、阿瑪尼等多位著名設(shè)計(jì)師的推動(dòng)下，簡(jiǎn)約風(fēng)格逐漸成為了在世界盛行的新風(fēng)格。就其內(nèi)涵來(lái)看，阿瑪尼曾進(jìn)行過(guò)精辟的總結(jié)，認(rèn)為簡(jiǎn)約風(fēng)格包含三個(gè)要點(diǎn)：一是去除不必要的東西；二是最復(fù)雜的其實(shí)是最簡(jiǎn)單的；三是要注重舒適感。從他的總結(jié)可以看出，簡(jiǎn)約化風(fēng)格遵從是少即是多的哲學(xué)思想，使用最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的形式語(yǔ)言展示出最直接、最純粹的效果。同時(shí)注重設(shè)計(jì)的實(shí)用性和舒適性。而且這種簡(jiǎn)約并不是盲目的縮減，而是一種更高層次的境界。從歷史上看，簡(jiǎn)約風(fēng)格的出現(xiàn)是恰逢其時(shí)的，從今天來(lái)看，簡(jiǎn)約化風(fēng)格以其純粹、質(zhì)樸、有序、寧?kù)o、舒適的風(fēng)格特性，再次得到了當(dāng)代人的青睞，而且會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)繼續(xù)流行下去。

1.1理念的簡(jiǎn)約化

一切藝術(shù)風(fēng)格的形成都是以設(shè)計(jì)者理念的萌生為源頭的，簡(jiǎn)約風(fēng)格也不例外。受到時(shí)代和社會(huì)的影響，設(shè)計(jì)者開始對(duì)服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)進(jìn)行了更加深入的思考，并形成了讓設(shè)計(jì)回歸原點(diǎn)、回歸生活的理念。在這種理念下，他們開始嘗試對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)做減法，通過(guò)對(duì)面料、色彩、款式的精心選擇和設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出高品質(zhì)的、和諧的作品。從表面上看是一種藝術(shù)風(fēng)格的變化，但是背后卻是設(shè)計(jì)者對(duì)生存、生活和生命的思考和解讀，在一定程度上為在迷途上當(dāng)代人指明了方向，順應(yīng)了當(dāng)代人寧?kù)o、質(zhì)樸、自然的心理需求。而且無(wú)論是設(shè)計(jì)者還是使用者都清楚的知道，這種減法并非是簡(jiǎn)單的去除，而是一種提煉和升華，展現(xiàn)在自己和他人面前的，正是最真實(shí)、最寶貴的元素。

1.2色彩的簡(jiǎn)約化

色彩是人們感知外界事物的第一要素，也是簡(jiǎn)約化服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)。從整體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師們往往以黑、白、灰為主打色，配以明度較低的咖啡色、藍(lán)色等。比如著名設(shè)計(jì)師吉爾•桑達(dá)在2018年推出的秋冬系列作品中，四款作品均使用純色，分別是黑色、咖啡色、白色和灰色，加上得體的版型，搭配在模特身上后，用渾然天成來(lái)形容再合適不過(guò)。也就是說(shuō)，當(dāng)人們看到這款服裝后，先是不會(huì)在意，但是仔細(xì)觀察后卻給人以舒服、優(yōu)雅和純粹之感，覺(jué)得這就是最合適的色彩。近年來(lái)，也有一些設(shè)計(jì)者開始使用一些明亮色，如黃色、藕荷色、大紅色等，在形成了強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的同時(shí)，也彰顯了穿著者的個(gè)性，受到了年輕人的追捧。

1.3面料的簡(jiǎn)約化

簡(jiǎn)約風(fēng)格主張去除一系列不必要的裝飾，這也從無(wú)形中對(duì)服裝面料提出了更高的要求，所以簡(jiǎn)約風(fēng)格服裝面料的選擇是十分考究的。冬季服裝多選用較為厚重的精紡呢絨，夏季多選用棉、麻、雪紡等，而且不會(huì)出現(xiàn)兩種以上不同面料的組合設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)面料本身材質(zhì)和肌理的展示。而且在具體的制作中，對(duì)于細(xì)節(jié)處理也有著近乎嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)中的刺繡、蕾絲、緞帶等是難覓蹤影的。這種面料的選擇另一層意義在于，可以給穿著者以極大的心里滿足，自己的服飾雖然簡(jiǎn)潔，但是材料卻是高級(jí)的、獨(dú)特的，制作是精美、細(xì)致的，可以在一定程度上激發(fā)穿著者的自信心，獲得消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。

1.4款式的簡(jiǎn)約化

簡(jiǎn)約風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)中，并不見(jiàn)新奇獨(dú)特的款式設(shè)計(jì)，多以西裝、大衣、襯衫、褲裝、裙裝等基本款為主，但是卻在此基礎(chǔ)上做減法，刪除諸多無(wú)關(guān)緊要的裝飾細(xì)節(jié)，甚至不允許多一條縫線，多一粒紐扣，以最簡(jiǎn)明扼要的方式來(lái)展示設(shè)計(jì)風(fēng)格。近年來(lái)，很多設(shè)計(jì)者更是將充分展示出人體美作為目標(biāo)，對(duì)此則需要對(duì)胸部、腹部等多個(gè)部位的比例、節(jié)奏和平衡詳加考慮，通常對(duì)腰部采用“U”形，腹部采用“X”形，將穿著者的人體曲線之美展示的淋漓盡致。在中國(guó)，款式簡(jiǎn)約的代表莫過(guò)于旗袍，身材得體的東方女性穿上旗袍之后，雖然款式設(shè)計(jì)十分簡(jiǎn)單，但是無(wú)論走到哪里都是一道亮麗的風(fēng)景線。綜上所述，簡(jiǎn)約化風(fēng)格歷來(lái)是服裝設(shè)計(jì)界的一縷清風(fēng)，其遵從少即是多的哲學(xué)思想，以最簡(jiǎn)單的形式語(yǔ)言，獲得最深入人心的設(shè)計(jì)效果，可謂是“四兩撥千斤”的典范。在當(dāng)代，人們的生活和工作節(jié)奏加快，每天被各類視覺(jué)信息所包圍，已經(jīng)陷入了一定程度的視覺(jué)審美疲勞中，所以簡(jiǎn)約化風(fēng)格重新回歸到人們的視線中，并呈現(xiàn)出了可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。所以需要設(shè)計(jì)者對(duì)此有充分認(rèn)識(shí)，在了解簡(jiǎn)約化歷史和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承以往成功的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，創(chuàng)作出更多簡(jiǎn)約化的佳作。

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[2]宋萱.服裝配飾簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的發(fā)展歷程研究[J].工程技術(shù)研究,2017(11).

作者：李詩(shī)婷 單位：江西科技師范大學(xué)