服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)

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【摘要】隨著社會(huì)不斷推進(jìn)，服裝逐漸成為了一種時(shí)尚的流動(dòng)文化，承載著人們的生活態(tài)度，也滲透著本土文化。服裝設(shè)計(jì)也不斷進(jìn)行著更迭交織，服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維不斷打破思想的禁錮，設(shè)計(jì)方法也不再墨守成規(guī)，而是將服裝設(shè)計(jì)與其他領(lǐng)域不斷融合，借鑒跨界元素，同時(shí)表明了自己的鮮明個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維；跨界意識(shí)

“衣食住行”這幾個(gè)字不但與人們的生活息息相關(guān)，其中“衣”的部分隨著時(shí)代不斷的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)于好的創(chuàng)意和跨界的靈感更加追捧。服裝設(shè)計(jì)師是潮流的帶領(lǐng)者，也是美的創(chuàng)造者，創(chuàng)造出符合時(shí)代脈搏的服裝產(chǎn)品，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的不懈追求。服裝設(shè)計(jì)要設(shè)計(jì)師在腦海中有一個(gè)大體的構(gòu)思，這個(gè)過程也是設(shè)計(jì)師思維與靈感的碰撞，構(gòu)思有時(shí)會(huì)即興發(fā)揮，有時(shí)也需要反復(fù)琢磨醞釀，這些構(gòu)思與設(shè)計(jì)師平時(shí)生活中的積累不無關(guān)系，而這些積累不能單純?cè)谧陨硇袠I(yè)尋找，要拓寬眼界和思維，所以說服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)與服裝設(shè)計(jì)歷史的形成有著莫大關(guān)系，也是一個(gè)永恒的話題[1]。

1服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1服裝設(shè)計(jì)的演變過程。服裝的演變過程與創(chuàng)意思維、跨界意識(shí)緊密聯(lián)系，設(shè)計(jì)者通過自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡等可以產(chǎn)生靈感；也有不少設(shè)計(jì)前輩在同樣是藝術(shù)形式的繪畫、雕塑、音樂及舞蹈中找到過設(shè)計(jì)靈感，并且將跨界元素運(yùn)用得恰如其分，引領(lǐng)服裝設(shè)計(jì)的一段潮流。社會(huì)活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)元素也能帶來無限創(chuàng)意。從古代的服飾到現(xiàn)代服裝演變中可以看出，服裝首先是服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)的，古時(shí)主要為了滿足人們的生活、工作需要，而在現(xiàn)代社會(huì)不僅要有穿著的舒適度，還要滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝佬枨?。因此服裝設(shè)計(jì)的演變過程就是人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)過程，也是人類思維和審美不斷變化的過程。1.2服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展前景。在服裝設(shè)計(jì)范圍內(nèi)不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的設(shè)計(jì)也分門別類，服裝設(shè)計(jì)師的工作主要是根據(jù)靈感和創(chuàng)意，將扁平化的服裝設(shè)計(jì)立體化，并要引領(lǐng)和發(fā)掘大眾審美，設(shè)計(jì)不僅要具備基本的服裝功能，還要滿足大眾對(duì)于美的追求。服裝設(shè)計(jì)方案的主要內(nèi)容包括服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計(jì)等。在現(xiàn)階段，很多服裝企業(yè)都感嘆設(shè)計(jì)人才高薪也難求，服裝設(shè)計(jì)本身是一種創(chuàng)造性的工作，創(chuàng)新也是服裝設(shè)計(jì)的基本要求，故而企業(yè)尋求的設(shè)計(jì)人才也就是在尋求具有創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的人才，創(chuàng)造力是靈光一現(xiàn)，但更是長(zhǎng)年的經(jīng)驗(yàn)積累，服裝設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師不斷提高自身的創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)[2]。1.3創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的重要性。我國(guó)目前服裝行業(yè)發(fā)展很快，與服裝產(chǎn)業(yè)相關(guān)的企業(yè)也不在少數(shù)。隨著生活水平的提高，人們對(duì)服裝的要求也越來越高，這就對(duì)企業(yè)提出了更高的要求。設(shè)計(jì)師是一個(gè)服裝企業(yè)的靈魂，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力直接影響到企業(yè)的生命力。要成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者，需要擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和敏銳的市場(chǎng)洞察力，了解市場(chǎng)，把握和引領(lǐng)潮流方向，而要做到這些就要不斷提升設(shè)計(jì)者自身的藝術(shù)品位，融合多方文化的優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)元素更要不拘一格，所以培養(yǎng)創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)者而言是成功的關(guān)鍵。

2服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維培養(yǎng)探析

2.1服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維培養(yǎng)的意義。我國(guó)近幾十年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，逐漸走進(jìn)世界強(qiáng)國(guó)之列，在新時(shí)代背景下我國(guó)也步入了創(chuàng)新型社會(huì)，其中服裝設(shè)計(jì)也在日新月異的變化和發(fā)展中，影響著人們的生活方式、豐富著生活的各個(gè)方面。具有創(chuàng)意的服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)著人們新生活的態(tài)度，讓人們穿著起來更加自信。另外隨著外來文化的融入，人們對(duì)于多元文化更加認(rèn)可，只有不斷創(chuàng)新才能讓我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)樹立自己特色的品牌，培養(yǎng)服裝創(chuàng)意思維對(duì)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)發(fā)展有著重要意義[3]。2.2創(chuàng)意思維在面料中的應(yīng)用。服裝設(shè)計(jì)中面料的選擇決定著服裝的造型肌理和穿著舒適度，作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師如果先設(shè)計(jì)款式再去尋找適合的面料就會(huì)有局限性，可能找不到適合面料對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)的款式和風(fēng)格。如果先選擇面料再去設(shè)計(jì)，就會(huì)面臨設(shè)計(jì)難以實(shí)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，又要浪費(fèi)時(shí)間二次尋找面料。創(chuàng)意思維強(qiáng)調(diào)的是邊尋找面料邊設(shè)計(jì)，打破思維局限、大膽嘗試，強(qiáng)調(diào)跳躍性思維和靈感的閃現(xiàn)，加上合理的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。2.3創(chuàng)意思維在顏色款式中的應(yīng)用。服裝設(shè)計(jì)中另一個(gè)重要的方面就是色彩的搭配。消費(fèi)者在選擇服裝時(shí)首先映入眼簾的就是色彩和款式，新穎的款式和創(chuàng)意的色彩會(huì)給消費(fèi)者留下深刻的印象。當(dāng)今服裝款式和顏色豐富多彩，培養(yǎng)創(chuàng)意思維局限，有助于在服裝設(shè)計(jì)中吸引顧客的目光，在掌握目標(biāo)人群的色彩喜好后結(jié)合色彩心理學(xué)，才能有效、精準(zhǔn)和科學(xué)地搭配色彩。服裝設(shè)計(jì)行業(yè)本身是時(shí)尚行業(yè)之一，需要根據(jù)多元化時(shí)尚元素，不斷推陳出新，才能廣受好評(píng)[4]。2.4注重細(xì)節(jié)的表達(dá)和展示。服裝設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之處就是服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的點(diǎn)睛之筆，創(chuàng)意思維能為設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)提供靈感，它與服裝的整體感覺有著緊密的聯(lián)系。比如服裝的分割線直接暴露出來會(huì)給人生硬感，但是加上刺繡或裝飾物可以部分遮掩，還能給人一種時(shí)尚感。細(xì)節(jié)還表現(xiàn)在圖案的選擇上，在圖案上加以創(chuàng)新，可以增加服裝設(shè)計(jì)的額外趣味性和時(shí)尚感。面料肌理、拼接方式、層次發(fā)配等多處都可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，讓服裝增加美感，在細(xì)節(jié)中發(fā)掘創(chuàng)意，也是決定成敗的關(guān)鍵之一。

3服裝設(shè)計(jì)的跨界意識(shí)培養(yǎng)探析

3.1培養(yǎng)跨界意識(shí)的理念。人類在進(jìn)化過程中不斷對(duì)身邊事物進(jìn)行創(chuàng)造和改進(jìn)，服裝就是人類創(chuàng)造的一個(gè)重要用品。在現(xiàn)代社會(huì)的需求之下，服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多角度發(fā)展，設(shè)計(jì)構(gòu)思也不局限于實(shí)用性，不同的文化元素和潮流因素都對(duì)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生著影響。隨著社會(huì)的變革，服裝也呈現(xiàn)出了多元化審美的趨勢(shì)，長(zhǎng)期以來服裝設(shè)計(jì)一直都由西方文化引領(lǐng)主導(dǎo)，但是近十年來亞洲文化的興起，也為服裝界帶來了不一樣的感受，比如曾經(jīng)驚艷國(guó)際秀場(chǎng)的“龍袍”“青花瓷”“百福圖”等服裝作品，都是跨界設(shè)計(jì)產(chǎn)生的優(yōu)秀作品，跨界意識(shí)是服裝突破自我局限的切入點(diǎn)，培養(yǎng)跨界意識(shí)有助于服裝設(shè)計(jì)的審美提升[5]。3.2培養(yǎng)跨界意識(shí)的意義。服裝設(shè)計(jì)的任務(wù)不再只是滿足生產(chǎn)生活的需求，服裝的功能性還要兼顧人們情感和審美的需求，科技的進(jìn)步和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，讓服裝不再局限在傳統(tǒng)觀念中?？鐚I(yè)和跨領(lǐng)域的設(shè)計(jì)比比皆是，層出不窮的服裝面料也為服裝設(shè)計(jì)與建筑藝術(shù)、音樂藝術(shù)、民俗文化、動(dòng)漫文化等相結(jié)合提供了更好的便利條件。服裝設(shè)計(jì)中，跨界意識(shí)已經(jīng)逐步成為設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)教育者、設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所關(guān)注的熱門話題，培養(yǎng)跨界意識(shí)理念能為服裝設(shè)計(jì)提供更多的靈感。3.3培養(yǎng)跨界意識(shí)的路徑。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)服裝的需求呈現(xiàn)出了多樣化、差異化、個(gè)性化和審美化的諸多要求，這給設(shè)計(jì)師帶來了新的挑戰(zhàn)和施展才華的空間。要在服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)跨界結(jié)合，在設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以融入不同的元素，首先是培養(yǎng)跨界意識(shí)，這對(duì)設(shè)計(jì)者提出了高要求。設(shè)計(jì)者要注意觀察生活，對(duì)于不同的領(lǐng)域保持著好奇心，充分了解其他行業(yè)的代表元素，并能用消費(fèi)者接受的表達(dá)形式體現(xiàn)在服裝上。鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師融合不同領(lǐng)域的思想，大膽地進(jìn)行元素轉(zhuǎn)移，嘗試不同材料剪裁，重組文化符號(hào)?？缃缭O(shè)計(jì)就是在不同領(lǐng)域探索，尋找路徑，創(chuàng)造屬于服裝界的獨(dú)特精神[6]。

4創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1注重服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)在服裝設(shè)計(jì)中的地位不言而喻，而且不是短時(shí)間就能見到成效的，這就對(duì)培養(yǎng)人才提出了更高的要求，必須要改變相對(duì)落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等，大刀闊斧地進(jìn)行一系列改革。在人才培養(yǎng)方面，要從多元文化角度出發(fā)，讓年輕設(shè)計(jì)師多接觸不同地域、不同文化、不同領(lǐng)域的元素，為將來創(chuàng)新和跨界創(chuàng)作提供靈感[7]。在傳承我國(guó)文化的基礎(chǔ)上，廣泛吸收和接納外來文化，提升審美水平和擴(kuò)展發(fā)散思維。4.2本土文化的傳承與發(fā)展。我國(guó)是有五千年文化傳承的文明古國(guó)，也是一個(gè)多文化、多民風(fēng)交匯的多民族國(guó)家，有大量本土文化需要傳承和發(fā)揚(yáng)。在創(chuàng)意思維方面，例如體現(xiàn)傳統(tǒng)禪意、縹緲境界、各地風(fēng)俗文化等，很多還沒有完全開發(fā)出來的元素和細(xì)節(jié)。在跨界意識(shí)方面，我國(guó)有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，比如民間音樂、古建筑、神話傳說等，都可以借鑒融入。我國(guó)豐富的文化底蘊(yùn)給設(shè)計(jì)者提供廣闊的創(chuàng)作靈感，傳承和創(chuàng)新民族文化是對(duì)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的自我認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新。4.3加強(qiáng)多文化在服裝設(shè)計(jì)。中的運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)在近些年有相互融合的趨勢(shì)，無論是跨越時(shí)間、時(shí)代的融合，還是跨越中西文化的融合，都在催生新的文化符號(hào)。服裝設(shè)計(jì)師也要注重這方面的意識(shí)，在傳承本土文化的同時(shí)也要不斷接納新的外來文化，但是不能搞“拿來主義”，要努力提高創(chuàng)意水平和跨界能力。例如可以借鑒西方服飾的“形”，結(jié)合東方文化中的“意”，融入跨界元素，形成具有獨(dú)特視角的設(shè)計(jì)[8]。4.4創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)的結(jié)合。新的材質(zhì)不斷涌現(xiàn)，不斷豐富著設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)風(fēng)格，為創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)的結(jié)合提供了良好的契機(jī)。服裝材料的整合設(shè)計(jì)是利用不同服裝的材料或不同的花色面料拼湊。在設(shè)計(jì)構(gòu)思過程中，不斷轉(zhuǎn)換思維方式，尋求自身的突破，并嘗試大膽探索服裝的剪裁結(jié)構(gòu)，將跨界設(shè)計(jì)理念融合在新材料、新科技之中，在創(chuàng)作中加強(qiáng)創(chuàng)新理念，并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，演繹新的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和內(nèi)涵。

5結(jié)語

時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的重要組成部分，服裝設(shè)計(jì)在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨笙?，也同樣具有展現(xiàn)個(gè)人魅力、體現(xiàn)生活態(tài)度的責(zé)任。培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)是提高服裝設(shè)計(jì)理念的重要方法，創(chuàng)意思維讓服裝設(shè)計(jì)走在時(shí)尚的前列，跨界意識(shí)是對(duì)多種藝術(shù)文化的花樣結(jié)合，兩者相輔相成。充分認(rèn)識(shí)到這兩點(diǎn)的重要性，對(duì)于設(shè)計(jì)者提高服裝設(shè)計(jì)水平有重要作用，也為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

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作者:蔣英子 張金梅 單位:華南理工大學(xué)