古希臘服飾藝術(shù)解讀及創(chuàng)新性應(yīng)用

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摘要:古希臘服飾風(fēng)格是世界服裝發(fā)展史上一個(gè)經(jīng)典的風(fēng)格，它所彰顯的自由、平等、寬容的精神以及自然優(yōu)雅的造型，對(duì)不同歷史時(shí)期的服裝藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)入新世紀(jì)，世界各地的服飾風(fēng)格趨于多元化，古希臘服飾風(fēng)格也得到了創(chuàng)新性應(yīng)用與發(fā)展。

關(guān)鍵詞:古希臘;服飾;藝術(shù)魅力

公元前4世紀(jì)的歐洲，處于輝煌的希臘文明時(shí)代。古希臘服飾作為這個(gè)文明時(shí)代的產(chǎn)物，煥發(fā)出迷人的光彩。古希臘服飾，造型自然優(yōu)雅、隨意舒展，色彩單純，格調(diào)清新。它所蘊(yùn)涵的包容精神、所遵循的自然健康的穿著理念，對(duì)歐洲傳統(tǒng)服飾和近代服飾風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要的影響。可以說，古希臘服飾是西方服裝發(fā)展進(jìn)程中的重要里程碑。當(dāng)今，復(fù)古設(shè)計(jì)成為時(shí)尚，選擇復(fù)古設(shè)計(jì)的產(chǎn)品成為人們抒發(fā)懷舊情緒的一種方式。在眾多復(fù)古主題的時(shí)裝設(shè)計(jì)中，古希臘風(fēng)格獨(dú)樹一幟，成為設(shè)計(jì)師鐘愛的古典設(shè)計(jì)元素之一。

一、古希臘服飾風(fēng)格簡(jiǎn)述

(一)以披掛式和纏繞式為主，簡(jiǎn)練、自然、單純、自由舒展溫暖濕潤(rùn)的地中海氣候帶來了人們自然隨性的生活方式。在其影響下，古希臘服飾造型呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練、單純、自由、舒展的特點(diǎn)。服裝大都不經(jīng)過剪裁、縫合。人們穿衣服基本上都是拿一塊布料在身體上披掛、纏繞、穿插，最后用別飾針和束帶固定。這種服裝外觀獨(dú)特，看似無形卻有形。根據(jù)服裝不同的外形特征，古希臘服裝還可以分為多立安式、希奧尼亞希頓式、克萊米斯式、佩普羅期式、希馬申式、克萊米頓式六大風(fēng)格［1］。無論哪種風(fēng)格，其構(gòu)成方式都是披掛或纏繞。披掛式服裝其實(shí)就是一塊矩形面料，只不過需要借助于飾針和繩帶在肩部、胸部、腰部等人體的關(guān)鍵部位進(jìn)行固定。寬大的面料經(jīng)過繩帶的束縛而收縮，并自然垂蕩;寬窄不一、形態(tài)各異的褶裥隨著人體運(yùn)動(dòng)而發(fā)生變化。披掛式服裝設(shè)計(jì)的精妙之處在于，繩帶的根數(shù)，系束的位置、方式及其松緊程度可隨穿著者的體型、穿著需求而自由調(diào)節(jié)。纏繞式服裝的代表是“希馬申”，它是古希臘男子的主要服飾類型。纏繞式服裝的面料通常長(zhǎng)5米，寬1.5米，穿著者把它圍裹在自己的身體上［2］。圍裹的方式多種多樣，根據(jù)人體的起伏與運(yùn)動(dòng)的需要來定。纏繞式服裝有多種款式，自然、隨意是其突出的特點(diǎn)。

(二)符合黃金分割比例，勻稱、協(xié)調(diào)早在2500年前，古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就發(fā)現(xiàn)了黃金分割定律。0.618這個(gè)比值看似簡(jiǎn)單，卻具有魔幻般的魅力，這一點(diǎn)在科學(xué)與美學(xué)領(lǐng)域無數(shù)次得到了印證。那些精美的建筑以及雕塑、繪畫等藝術(shù)作品，無一例外，都符合這個(gè)比例。在致力于展現(xiàn)人體美的古希臘服飾設(shè)計(jì)中，黃金分割理論同樣得到了廣泛的應(yīng)用。比如男女通用的“多利亞”造型，該型服飾中那向外翻折的復(fù)式底邊與穿著者的肚臍平齊，正好位于人體的黃金分割點(diǎn)［3］;在女式服裝“雅典娜”中，腰帶的設(shè)計(jì)使用凸顯了上下身的比例關(guān)系;男子希頓長(zhǎng)袍的下擺只到膝部，而腿部的黃金分割點(diǎn)恰恰就位于膝部［3］。還有年輕男子所穿的clamys外套，寬1.07米，長(zhǎng)1.98米，寬和長(zhǎng)的比例也接近黃金分割［3］。如此完美的服飾比例設(shè)定來源于古希臘人對(duì)客觀自然的正確認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確把握。

(三)寬松、舒適，表現(xiàn)出對(duì)人性的尊重，反映了一種樸素的審美觀丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中說:“古希臘的服飾穿脫均是很容易的事，舉手間便可以完成。他只能勾勒出人體的基本體型，絕不緊裹軀體。”［4］古希臘服飾的構(gòu)成可以說體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。古希臘人把服裝看做人體的附屬物，他們認(rèn)為服裝最主要的功能除了御寒和遮體外，就是突出人體本身的美，因此服裝要寬松、舒適，給身體提供自由的空間。在古希臘服飾中，鮮見復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和剪裁縫制工藝。拿整塊面料隨意纏裹這種著裝形式最大限度地滿足了人體各種活動(dòng)的需求，實(shí)現(xiàn)了布料與人體、主體與客體、形式與精神的高度契合。古希臘服飾從廓形到細(xì)節(jié)、從服裝到飾品，整體上體現(xiàn)出一種抱樸懷素的審美觀。古希臘服裝上最精美的飾物就是別針和搭扣，呈現(xiàn)最多的裝飾還是自然的垂褶。古典主義所提倡的純潔、理性的簡(jiǎn)樸風(fēng)格在古希臘服飾中得到了完美展現(xiàn)。

(四)以白色基調(diào)為主，用色清新淡雅古羅馬著名政治家、哲學(xué)家馬庫(kù)斯•西塞羅認(rèn)為:“適當(dāng)?shù)谋壤€要加上悅目的顏色才能稱作美?！保?］古希臘人眼中的“悅目的顏色”為白色。古希臘人最喜歡白色，因?yàn)榘咨笳髦儩崱⑸袷?、高貴，這與希臘哲學(xué)與人文精神相符，于是白色成為古希臘服飾的主打色彩。希臘女神都是身著白色曳地長(zhǎng)裙出現(xiàn)的。質(zhì)地細(xì)密、懸垂性強(qiáng)的毛織物是制作褶飾服裝的主要材料。為了減弱白色所帶來的單調(diào)感，希臘人會(huì)在服裝的邊沿配以各種鮮亮的顏色，或者用植物、動(dòng)物、幾何圖案進(jìn)行修飾，使服裝富于變化，看上去更具個(gè)性。除了白色以外，紫色、綠色、灰色在某些服裝款式中也有應(yīng)用。

二、古希臘風(fēng)格在世界服裝發(fā)展史中的印跡

“時(shí)尚易逝，風(fēng)格永存?！闭鐣r(shí)裝設(shè)計(jì)大師夏奈爾所言，古希臘服飾風(fēng)格所散發(fā)出的自由、奔放的藝術(shù)魅力和自然、獨(dú)立、理性的藝術(shù)氣質(zhì)，對(duì)歐洲乃至世界的服裝發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在各個(gè)歷史時(shí)期，古希臘服飾風(fēng)格都放射出了迷人的光彩。

(一)承襲與發(fā)展———古羅馬帝國(guó)時(shí)期羅馬帝國(guó)在公元前2世紀(jì)征服了古希臘，但是古希臘文化并沒有因此而滅絕。在服飾上，古羅馬沿襲了古希臘的基本風(fēng)格和形式，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展。羅馬人的主要服飾“托加”和“克拉米斯斗篷”，其前身就是古希臘服飾中的“希馬申”和“希頓”［1］。古羅馬的服裝構(gòu)成也是披掛式和纏繞式，也是將一整塊面料附著于人體，也有垂蕩的皺褶與寬松的結(jié)構(gòu)，也要裸露肌膚，就是說，古羅馬服飾的特點(diǎn)與古希臘服飾一一對(duì)應(yīng)。當(dāng)然，古羅馬人也結(jié)合時(shí)代要求，在承襲古希臘服飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了改良與發(fā)展。古羅馬時(shí)期，盛行經(jīng)過簡(jiǎn)單剪裁的貫頭型服飾，如“佩奴拉”，這是其一;其二，奢華服飾出現(xiàn)，穿著者以此來顯示自己的身份與地位。

(二)復(fù)興———18世紀(jì)末19世紀(jì)初17世紀(jì)的歐洲王室盛行巴洛克風(fēng)格的服裝，18世紀(jì)盛行洛可可風(fēng)格的服裝。這些服裝的一個(gè)共同點(diǎn)是極度奢華、修飾繁縟、夸張，統(tǒng)治者想以此來顯示自己的高貴。王室貴族的著裝習(xí)慣也影響了民間，人們?cè)诖┮律献非蠓睆?fù)、華麗。隨著法國(guó)大革命的到來，封建專制制度被廢除，自由民主平等的思想深入人心。心靈得到解放的人們漸漸厭棄了束縛身心的衣裙，轉(zhuǎn)而追求自然樸素的著裝。于是，簡(jiǎn)潔、典雅的古希臘服飾風(fēng)格重新回到人們的生活中。18世紀(jì)中期，新古典主義服飾風(fēng)格在古希臘風(fēng)格的基礎(chǔ)上興起，包含眾多古希臘服飾元素的新的服裝形式應(yīng)運(yùn)而生，簡(jiǎn)單利落的款式、清新淡雅的色彩、自然流暢的線條成為服裝設(shè)計(jì)的主流。新古典主義服飾理念推崇古希臘服飾風(fēng)格中所蘊(yùn)涵的“莊重與寧?kù)o，簡(jiǎn)練與人性”［1］，其倡導(dǎo)的精神是對(duì)巴洛克與洛可可風(fēng)格的強(qiáng)烈反叛。

(三)主宰———20世紀(jì)初20世紀(jì)初，在“回到自然去”思潮的影響下，服裝設(shè)計(jì)師們又一次駐足在古希臘服飾風(fēng)格前。法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師波阿列特將古希臘服飾風(fēng)格與東方服飾風(fēng)格融合在一起，設(shè)計(jì)出了一款寬松順垂的希臘式長(zhǎng)裙，受到新女性的歡迎。該設(shè)計(jì)完全摒棄了緊身胸衣、裙撐以及繁復(fù)的裝飾，突出了對(duì)身體的解放，迎合了女性對(duì)舒適感的追求?，斃麃喼Z•佛圖尼設(shè)計(jì)了一款簡(jiǎn)潔的晚裝，風(fēng)靡一時(shí)，其設(shè)計(jì)靈感就來自于古希臘服飾“基同”。簡(jiǎn)•帕昆夫人緊隨其后，也推出了具有東方情調(diào)的系列設(shè)計(jì)。維奧尼特夫人從古希臘服飾造型方法中得到啟發(fā)，發(fā)明了著名的斜裁法。運(yùn)用該方法制作的服裝自然、柔和，能夠產(chǎn)生與古希臘服飾同樣的效果［6］。毫不夸張地說，20世紀(jì)初，整個(gè)歐洲都成為古希臘風(fēng)格服飾的秀場(chǎng)。

(四)大放異彩———20世紀(jì)七八十年代20世紀(jì)七八十年代，日本設(shè)計(jì)師群體在國(guó)際服裝界迅速崛起。他們以人們返璞歸真的心理需求為出發(fā)點(diǎn)，提出了追求原生態(tài)、純自然，反對(duì)精美裁剪、人為造型的“反時(shí)裝”設(shè)計(jì)主張［7］。他們的設(shè)計(jì)融合了古希臘服裝披掛、纏繞的穿著方式與日本和服寬松、舒展的結(jié)構(gòu)，采用棉麻面料制作的服裝上顯露出大量自由而柔軟的衣褶，整個(gè)服裝體現(xiàn)出一種人衣合一的禪意。

(五)再次復(fù)興———21世紀(jì)2004年，第28屆夏季奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典開幕，奧運(yùn)圣火重回故里，愛琴海的浪漫氣息和希臘的古代文明再次成為世界矚目的焦點(diǎn)。2006年，春夏國(guó)際服裝流行趨勢(shì)會(huì)上刮起了一股希臘風(fēng)。希臘式的飄逸長(zhǎng)裙，新古典主義的低領(lǐng)口和高腰線設(shè)計(jì)，石膏白和其他淡雅顏色的純色絲綢，衣袂飄飄，風(fēng)情萬種，一派希臘景致。2008年，在華倫天奴的高級(jí)時(shí)裝秀中，希臘女神的浪漫和優(yōu)雅得到了完美的重現(xiàn)。精致的打褶，完美的高腰線分割，亮閃閃的水晶珠片，這一切都顯露出不可抗拒的獨(dú)特魅力。

三、古希臘服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用

(一)將披掛、纏繞工藝手法應(yīng)用于禮服的設(shè)計(jì)與制作

在禮服設(shè)計(jì)中，局部的立體花飾、堆積的褶皺、不對(duì)稱的結(jié)構(gòu)和整體的垂蕩效果必不可少，因?yàn)檫@些元素可以突出禮服的華麗與高貴。近年來，在禮服的局部設(shè)計(jì)與制作以及整體造型中，設(shè)計(jì)師常常采用古希臘服飾構(gòu)成中的披掛、纏繞工藝手法。采用披掛和纏繞工藝手法，利用多種材質(zhì)，可以塑造出變幻多姿的藝術(shù)形態(tài)。披掛和纏繞方法的運(yùn)用豐富了禮服的設(shè)計(jì)手法。

(二)將古希臘服飾風(fēng)格與異質(zhì)風(fēng)格融合在一起

1．與東方風(fēng)格融合典型的古代東方服飾是寬衣，而不是披掛和纏繞。但是，其中所蘊(yùn)涵的回歸自然、親近自然的精神主旨與希臘服飾所追求的精神境界異曲同工。因此，將古希臘服飾風(fēng)格與東方風(fēng)格融合在一起是可行的。采用這種方法設(shè)計(jì)出的服裝，應(yīng)有寬松的衣身和衣袖，有擴(kuò)展的肩部，有東方的刺繡或古希臘服飾中慣用的碎褶。這樣設(shè)計(jì)出的服裝兼有東方傳統(tǒng)服飾的超然飄逸與古希臘服飾的浪漫舒展，定會(huì)產(chǎn)生渾然天成的藝術(shù)效果。2．與現(xiàn)代風(fēng)格融合部分現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用后現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，對(duì)古希臘服飾進(jìn)行解構(gòu)和元素重組，然后融入現(xiàn)代流行元素、結(jié)合現(xiàn)代服裝形制，打造出了全新的希臘風(fēng)格。比如，約翰•加利亞諾就將折紙藝術(shù)和立體幾何的硬挺造型融入了古希臘柔軟舒展風(fēng)格的服飾設(shè)計(jì)中，打造了軟與硬對(duì)比、古與今碰撞的藝術(shù)效果。該設(shè)計(jì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊。

四、結(jié)語(yǔ)

古希臘服飾是服裝史上的一個(gè)經(jīng)典，其設(shè)計(jì)與制作手法穿越時(shí)空，至今仍具有旺盛的生命力。無論是它舒展、隨意的造型風(fēng)格，還是它所彰顯的自由、平等、寬容的精神，都已融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的寶貴財(cái)富。在服飾風(fēng)格多元化、服裝設(shè)計(jì)個(gè)性化的21世紀(jì)，古希臘服飾藝術(shù)風(fēng)格定能放射出更加耀眼的光華。

參考文獻(xiàn):

［1］陳瑩．古希臘服飾風(fēng)格的魅力［J］．裝飾，2005(9):64－65．

［2］馬麗麗．古希臘服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．美與時(shí)代，2012(10):107－109．

［3］范菲菲．淺析古希臘服飾［D］．長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)，2009．

［4］丹納．藝術(shù)哲學(xué)［M］．傅雷譯．北京:人民文學(xué)出版社，1963．

［5］朱光潛．西方美學(xué)史:上卷［M］．北京:人民文學(xué)出版社，1963．

［6］晏焱．論古希臘風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代女裝的影響［J］．湖南包裝，2009(4):40－41．

［7］伍曦．淺析古希臘服飾風(fēng)格的發(fā)展［J］．紡織科技進(jìn)展，2010(5):86－87．

作者：張富云 單位：開封大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院