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        如意云紋在清代民間服飾中裝飾藝術(shù)

        前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了如意云紋在清代民間服飾中裝飾藝術(shù)范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

        如意云紋在清代民間服飾中裝飾藝術(shù)

        摘要:如意云紋在我國(guó)古代服飾結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位,在一定程度上推動(dòng)了服飾的創(chuàng)新與發(fā)展。因此,文章分析了如意云紋在清代民間服飾中的裝飾藝術(shù),探究了如意云紋的起源與發(fā)展,同時(shí),發(fā)現(xiàn)其特征為紋路對(duì)稱且相對(duì)而立、造型生動(dòng)且重疊多變。另外,清代民間服飾中的如意云紋還有吉祥美好、驅(qū)邪避兇以及借物抒情的裝飾寓意,在邊緣裝飾、外襯、局部裝飾以及配件裝飾上具有獨(dú)立的創(chuàng)新風(fēng)格,形成了具有民族特色的服飾裝飾形式。希望文章能為后續(xù)對(duì)如意云紋的研討與探究提供理論參考。

        關(guān)鍵詞:清代服飾;裝飾藝術(shù);民間服飾

        如意云紋本身十分符合中華民族的審美心理與審美習(xí)慣。清代服飾雖然樣式簡(jiǎn)潔,但是裝飾與花紋非常精美,尤其是如意云紋的應(yīng)用,更是出神入化,在一定程度上實(shí)現(xiàn)了清代服飾文化的充分交融、互補(bǔ)、衍生,逐漸形成了具有代表性的清代服飾藝術(shù)[1]。如意云紋對(duì)清代服飾的影響還體現(xiàn)在日常的應(yīng)用中,通常情況下,如意云紋的表現(xiàn)形式比較豐富,但是從清代的服飾發(fā)展過(guò)程可知,不同的云紋具備不同的寓意,所以在日常的應(yīng)用過(guò)程中,可以起到部分約束、規(guī)范作用[2-3]。

        1如意云紋的起源與發(fā)展

        如意云紋的出現(xiàn)與應(yīng)用最初是在隋唐時(shí)期,人們將服飾上的紋路以及樣式設(shè)定為如意云紋,多為卷云紋、散云紋[4]。此時(shí)的如意云紋經(jīng)過(guò)發(fā)展與創(chuàng)新已基本定形,被人們廣泛應(yīng)用于服飾裝飾中,具有一定的藝術(shù)價(jià)值[5]。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀與朝代的更迭,明清時(shí)期,如意云紋的發(fā)展已經(jīng)較為成熟,不僅具有吉祥如意的深意,還是人們思想意識(shí)的一種體現(xiàn)[6],相關(guān)服飾裝飾也廣受當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)和歡迎。此時(shí),如意云紋不僅被應(yīng)用于服飾裝飾,在建筑、祭祀、禮儀上也均有涉及,對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。如意與云紋的結(jié)合實(shí)際上也是我國(guó)古人審美意識(shí)以及創(chuàng)新思維融合的一種外在體現(xiàn)。清代時(shí)期,人們?cè)诜椛系陌l(fā)展與創(chuàng)新已經(jīng)形成較為完整的體系,且具有一定的代表性和獨(dú)特性。經(jīng)過(guò)調(diào)研可知,清代服飾多為袍、褂,基本樣式如圖1所示。其實(shí),清代服飾以馬褂為主,外褂也十分盛行。另外,清代對(duì)帽子、坎肩、裙子以及褲子的使用也十分靈活,這在一定程度上推動(dòng)了如意云紋在清代服飾中的創(chuàng)新與發(fā)展,順應(yīng)了人們對(duì)美好生活的追求。

        2如意云紋的造型特征

        2.1紋路對(duì)稱且相對(duì)而立

        如意云紋作為一種對(duì)稱形式的服飾裝飾紋路,在實(shí)際應(yīng)用編織的過(guò)程中,具有一定的變化性和靈活性。如意云紋并不固定,其實(shí)是一類紋路的總稱,在宋代年間,如意云紋就已得到創(chuàng)新與應(yīng)用,并處于不斷變化的狀態(tài),最經(jīng)典的樣式是對(duì)稱的雙向如意紋路,基本樣式如圖2所示。通過(guò)上述紋路可知,如意云紋不是固定的樣式紋路,而是可以根據(jù)實(shí)際要求進(jìn)行創(chuàng)新與調(diào)整。不僅如此,考慮到日常使用的便捷性、實(shí)用性以及美觀性,在編織過(guò)程中,會(huì)將如意云紋調(diào)整至適當(dāng)大小,形成更為完整且全面的紋路構(gòu)造,而這種構(gòu)造多為對(duì)稱狀態(tài)。對(duì)稱編織形式具有十分深遠(yuǎn)的意義,且形成時(shí)間也較為久遠(yuǎn),所以,對(duì)稱編織技術(shù)可以使如意云紋更加具體、完整地表現(xiàn)出來(lái)。其他編織形式也給服飾帶來(lái)了更大的靈動(dòng)性以及創(chuàng)新性,而對(duì)稱卷形便是采用了一條或圓滑流暢或停頓轉(zhuǎn)折的波形曲線加工連接而成,形成了經(jīng)典樣式。

        2.2造型生動(dòng)且重疊多變

        如意云紋的樣式還產(chǎn)生了形式上的變化,在此過(guò)程中出現(xiàn)了大量的變化紋路,并創(chuàng)新出較多的變化模式,主要體現(xiàn)在如意云紋的聯(lián)結(jié)上,多以兩個(gè)內(nèi)旋勾卷或者外旋直卷形的線條進(jìn)行多樣化編織,同時(shí),利用線條本身的差異和特色進(jìn)行多樣轉(zhuǎn)折處理,在服飾中呈現(xiàn)出重疊多變的生動(dòng)形象。另外,還可以利用連體、組合或類似“雙勾處理”的同形層疊進(jìn)行多樣化編織處理,在一定程度上也加強(qiáng)了服飾內(nèi)部編織的創(chuàng)新性,使如意云紋的內(nèi)部紋路更具立體感,更利于形成重疊的特色,最終對(duì)樣式的創(chuàng)新與發(fā)展也具有一定的積極作用。

        3清代民間服飾中如意云紋的裝飾寓意

        3.1吉祥美好

        自古以來(lái),如意與云紋皆是稱心如意、吉祥美滿的象征,也是人們對(duì)美好生活的一種向往。因此,如意云紋的出現(xiàn)與應(yīng)用在一定程度上是社會(huì)思維意識(shí)的一種表達(dá)。在清代民間的服飾體系中,更多的是以袍、褂或者褲裙為主,再配合部分衣著裝飾,形成獨(dú)具代表性的清代服飾。如意云紋的出現(xiàn)使這一特征更為顯著且更具主觀色彩。在如意云紋中,紋路分別指向4個(gè)方位,不僅代表八字的傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ),指天合、地合、人合、己合,是一種美好的愿景,而向內(nèi)、向心的排列順序同樣也寓意團(tuán)聚美好、四方吉祥。通常情況下,如意云紋在清代服飾中的應(yīng)用位置也存在一定差異。與其他朝代相比,清代的如意云紋更多地被裝飾在服飾的領(lǐng)口、袖口、裙邊處,這也符合當(dāng)時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn),而美好的寓意也會(huì)增加服飾的靈動(dòng)性。

        3.2驅(qū)邪避兇

        發(fā)展到清朝時(shí)期,如意云紋也逐漸被應(yīng)用于服飾的編織與裝飾中,具有驅(qū)邪避兇的寓意。另外,在服飾設(shè)計(jì)中,還會(huì)將如意云紋更改成含有宗教意義的花樣,并在花樣中融合清朝的風(fēng)土人情、人文現(xiàn)狀以及社會(huì)風(fēng)貌等,可以更好地表達(dá)人們的審美愛(ài)好、生活習(xí)性和宗教信仰,形成融合之勢(shì),將驅(qū)邪避兇與吉祥如意的美好愿景相融合,形成更具特色的民間服飾。

        3.3借物抒情

        受到中國(guó)古代文化特征、思想意識(shí)的影響,對(duì)于自身的情感,人們往往會(huì)通過(guò)較為含蓄、雅致的方式表達(dá)出來(lái),還會(huì)應(yīng)用隱喻、借物言情的方式進(jìn)行表達(dá),這種模式在服飾發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)服飾不僅可以于明澤:如意云紋在清代民間服飾中的裝飾藝術(shù)了解到一個(gè)人的喜好和習(xí)慣,還可以了解著裝者的心理,可謂是人們內(nèi)心思想的一種寄托。清朝后期,如意云紋更多地被應(yīng)用于幼童的服飾上,不僅是文化的傳承,還表達(dá)了親人的美好祝愿。不僅如此,在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中,借物抒情也具備特定的框架結(jié)構(gòu),外部流動(dòng)的線條給予人們更強(qiáng)的安定感與希望,與金銀錠、方勝、犀角等八寶進(jìn)行搭配,可以表達(dá)更多的情感與寓意,是最含蓄、浪漫的情感寄托。

        4如意云紋在清代民間服飾中的裝飾形式

        4.1邊緣裝飾

        從古至今,服飾中的邊緣裝飾對(duì)服飾的特色以及靈動(dòng)程度都會(huì)造成較大的影響,具體表現(xiàn)在以下服飾區(qū)域,分別是衣領(lǐng)、裙邊、袖口、下擺等,這些區(qū)域均是重點(diǎn)裝飾區(qū)域,所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中,會(huì)偏向花紋的邊緣化處理。由于清朝服飾多為寬大的衣袍,對(duì)領(lǐng)口以及袖口的處理相對(duì)較為困難,制作工藝也會(huì)較為煩瑣。例如衣領(lǐng)部位通常是最靠近人面部的一個(gè)位置,同時(shí)與衣袖、下擺連接在一起,對(duì)花紋的編織與處理也需十分嚴(yán)格。

        4.2外襯裝飾

        外襯指的是除邊緣裝飾外的其他內(nèi)部裝飾。外襯處理通常被應(yīng)用于布料中,在制衣之前,會(huì)在所用面料上繡制如意云紋,但是云紋的樣式并不固定,具有較強(qiáng)的多變性。同時(shí),如意云紋的呈現(xiàn)形式也存在一定差異,例如暗花裝飾、局部明亮云紋裝飾、明暗交替裝飾等。不同的面料所呈現(xiàn)的效果也不同,在如意云紋的外襯面料上進(jìn)行二次處理,可以打造更加生動(dòng)、服帖的效果,更加符合清朝女子端莊優(yōu)雅的儀態(tài)。不僅如此,外襯裝飾還使服飾的整體觀感更加立體,避免了頭重腳輕的問(wèn)題,暗花襯托明亮色系,形成了更為鮮明的對(duì)比,賦予服飾獨(dú)特的文化氣息。

        4.3配件裝飾

        配件裝飾主要包括帽子、荷包、手帕等,不僅可以單獨(dú)使用,還可與飾有如意云紋的服飾進(jìn)行搭配,也會(huì)起到較好的裝飾效果,如圖3所示。

        5如意云紋在清代民間服飾中的裝飾作用

        如意云紋雖然只是一種服飾的花紋與樣式,但是對(duì)清代服飾的發(fā)展與創(chuàng)新具有極為深遠(yuǎn)的影響。在發(fā)展初期,如意云紋實(shí)際上具有一定的引導(dǎo)作用,可以構(gòu)建出具有獨(dú)立特征的服飾類型,經(jīng)過(guò)擴(kuò)展延伸,其應(yīng)用領(lǐng)域更加廣泛,尤其在服飾中的應(yīng)用,更加豐富多變,形成了更加多樣化的服飾發(fā)展體系。不僅如此,如意云紋的普及在一定程度上還對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了較大影響,寄托了人們對(duì)美好生活的向往,逐漸成為整個(gè)社會(huì)物化的重要標(biāo)志。此外,靈巧多變、優(yōu)美靈動(dòng)的花樣也為后續(xù)服飾的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

        6結(jié)語(yǔ)

        在歷史的長(zhǎng)河中,如意云紋的發(fā)展具有一定的延續(xù)性,至今仍被應(yīng)用于部分服飾裝飾中,具有深遠(yuǎn)的歷史意義。如意云紋對(duì)清代服飾造成的影響相對(duì)較大,不僅改變了服飾裝飾的固有模式,在花紋與樣式上也得到了更為充分的發(fā)展,在一定程度上表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往,也是整個(gè)社會(huì)物化的重要標(biāo)志,在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中具有多變、靈巧、姿態(tài)優(yōu)美等特征,在推動(dòng)清代服飾藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí),也為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了十分寶貴的參考與借鑒價(jià)值。

        [參考文獻(xiàn)]

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        [2]王憶雯,梁惠娥.眉勒的裝飾藝術(shù)及其身份標(biāo)識(shí)作用—以如意紋眉勒為例[J].裝飾,2021(4):140-141.

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        作者:于明澤 單位:齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

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