小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用兒童文學(xué)論文

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一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用兒童文學(xué)的必要性分析

（一）兒童文學(xué)的故事設(shè)計(jì)符合學(xué)生的心理發(fā)展水平

小學(xué)不僅是學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而且是情感體驗(yàn)的敏感時(shí)期，這在一定程度上影響學(xué)生價(jià)值觀的形成，影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本思想和情感的感知和理解。兒童文學(xué)中的形象是豐富的、生動(dòng)的，其故事情節(jié)是天真活潑的，是欣喜和愉悅的。這樣的文學(xué)形式不僅能夠提高學(xué)生的審美能力，而且能夠豐富學(xué)生的預(yù)感，促進(jìn)學(xué)生寫作的基本模仿，這些都是小學(xué)語(yǔ)文的重要目標(biāo)。例如兒童詩(shī)將生活口語(yǔ)與音樂的節(jié)律相結(jié)合，朗讀起來朗朗上口，學(xué)生在朗讀過程中結(jié)合自己的生活感受和成人的幫助理解內(nèi)容，并初步感知兒童詩(shī)的語(yǔ)言美。兒童故事的趣味性不僅使兒童歡愉而且教給學(xué)生做人的道理，這樣的教育不是說教式的而是感染式的教育，符合學(xué)生的心理發(fā)展特征。

（二）兒童文學(xué)豐富著學(xué)生的精神世界

洛克指出，兒童天生是一種白紙，后天接受什么樣的思想決定了兒童將成為什么樣的人。小學(xué)是學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是應(yīng)該著手對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德思想的輸入和培養(yǎng)良好道德認(rèn)知的階段。但是，這一階段孩子的學(xué)習(xí)是感性的，他們只做自己樂意做的事，而不會(huì)像成人自我約束地做需要而不樂意的事。兒童文學(xué)豐富性、形象性的特征使兒童樂意接受教育，而兒童文學(xué)的內(nèi)容是博大精深的，中國(guó)和外國(guó)有豐富的兒童文學(xué)故事，由多樣的兒童文學(xué)形式，這些都豐富兒童的精神世界，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文運(yùn)用兒童文學(xué)開展教學(xué)的有效策略

（一）注重兒童文學(xué)和成人文學(xué)不同，從兒童發(fā)展水平出發(fā)展開教學(xué)

兒童文學(xué)的主旨是“以善為美”，通過簡(jiǎn)短的故事向?qū)W生傳遞一些基本的道德，由于學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)，兒童文學(xué)的一個(gè)故事只傳遞一個(gè)基本的道德，例如《湯姆•索亞歷險(xiǎn)記》塑造的是一個(gè)可愛的孩子不斷尋求新事物，追求自由公平的世界，追求友誼。單一道德的傳遞是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的復(fù)雜性是不相吻合的，這是兒童文學(xué)區(qū)別于成人文學(xué)的本質(zhì)特征，成人文學(xué)“以真為美”強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)生活中道德的實(shí)踐性和可行性，強(qiáng)調(diào)道德的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，而兒童文學(xué)則側(cè)重道德觀的樹立。這就要求教師在教學(xué)過程中結(jié)合兒童的思維發(fā)展特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，從兒童出發(fā)進(jìn)行道德的渲染和教育，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得明確的是非觀念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德。例如，兒童文學(xué)傳遞和小朋友吵架是錯(cuò)誤的行為，旨在教導(dǎo)學(xué)生要文明，要友善，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中吵架的理由顯得非常重要，合理的吵架我們稱之為講理或者爭(zhēng)辯，學(xué)生的年齡顯然很難理解，因此兒童文學(xué)的教學(xué)要從兒童的發(fā)展出發(fā)教學(xué)。

（二）利用兒童文學(xué)的特征，促進(jìn)學(xué)生思維和想象力的發(fā)展

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的80%是由兒童文學(xué)構(gòu)成的，兒童文學(xué)的語(yǔ)言和內(nèi)容特點(diǎn)與學(xué)生的思維發(fā)展特征相吻合，這是促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂有效開展的重要前提。教師要充分發(fā)掘兒童文學(xué)的內(nèi)涵，發(fā)揮兒童文學(xué)語(yǔ)言和思想的啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生展開思考展開想象，從而形成互動(dòng)課堂。例如《廬山的云霧》，廬山對(duì)于大部分學(xué)生來說沒有親眼看到，廬山的云霧學(xué)生沒有身臨其境的感知，因此廬山云霧的感受一方面是通過文章的語(yǔ)言，另一方面必須通過學(xué)生想象的感知。這時(shí)，教師借助音樂，引導(dǎo)學(xué)生在意境中聽本課的朗誦，并閉起眼睛感受廬山云霧的千姿百態(tài)和瞬息萬(wàn)變，并根據(jù)語(yǔ)言通過圖畫進(jìn)行描述，通過畫畫和講述，課堂的氣氛逐漸活躍，廬山云霧的美景逐漸立體，在借助文章語(yǔ)言解釋自己圖畫的過程中，學(xué)生逐漸掌握基本內(nèi)容，并更好地發(fā)揮想象力，感受語(yǔ)言的美麗。

（三）發(fā)揮兒童文學(xué)在課外閱讀中的作用，豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)

語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過程，無(wú)論是字詞句的準(zhǔn)確使用、語(yǔ)文文本的理解、語(yǔ)言的表達(dá)和寫作還是文學(xué)知識(shí)的積累都是一個(gè)循序漸進(jìn)、日積月累的過程。單一的課堂學(xué)習(xí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的豐富性要求，語(yǔ)文課堂的實(shí)踐是有限的，語(yǔ)文課堂所能接受的語(yǔ)文知識(shí)是有限的，而語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是無(wú)邊境的，因此，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必須突破課堂的時(shí)空界限，引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間展開語(yǔ)文文本的閱讀、文學(xué)知識(shí)的寫作和語(yǔ)言的表達(dá)。課外閱讀是一個(gè)自主學(xué)習(xí)的過程，在這一過程中沒有教師和同伴的監(jiān)督，閱讀的有效開展大多依靠于文本內(nèi)容的豐富性，兒童文學(xué)的內(nèi)容簡(jiǎn)單語(yǔ)言精練，通俗易懂，符合學(xué)生的年齡特征，有效激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。因此，教師要充分利用兒童文學(xué)促進(jìn)學(xué)生有效地展開課外閱讀，包括引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)兒童文學(xué)文本，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，兒童文學(xué)是小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，兒童文學(xué)形式的多樣性滿足該階段學(xué)生的好奇心，同時(shí)語(yǔ)言和內(nèi)容的簡(jiǎn)單特征有效促進(jìn)該階段學(xué)生語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中，要注意兒童文學(xué)和成人文學(xué)的區(qū)別，從兒童出發(fā)展開教學(xué)，注重利用兒童文學(xué)促進(jìn)課堂教學(xué)的有效開展，發(fā)揮兒童文學(xué)在課外閱讀中的作用。

作者：肖連枝 單位：南靖縣書洋中心小學(xué)