兒童文學(xué)中自然主題美育價值研究
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摘要：為構(gòu)建中國特色現(xiàn)代化美育體系，以美育人、以文化育人的理念在高校教育中逐漸深入。兒童文學(xué)是小學(xué)教育和學(xué)前教育的專業(yè)必修課程，深入學(xué)習(xí)和理解兒童文學(xué)的美育價值，關(guān)乎師范生的教師素養(yǎng)、青年學(xué)生“本質(zhì)力量”的發(fā)揮和素質(zhì)稟賦的養(yǎng)成。兒童文學(xué)中的“自然”主題作為兒童文學(xué)中的重要維度，其美育價值更是助力于學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成以及生態(tài)責(zé)任意識的形成。
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；自然主題；美育價值
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”①這一優(yōu)美的韻律與悠揚的詩風(fēng)，早在時間長河的洗禮中愈見其珍貴，其中對自然景象的描繪，細(xì)膩情感的表達(dá)更是歷久彌香?？梢娮匀慌c文學(xué)的關(guān)系，人們在有意識之時便已開始探尋。又如《古詩十九首》，其中詩人常以自然界中的植物為意象，傳達(dá)婉轉(zhuǎn)且意蘊深厚的情感，如“青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”②其中以柏樹起興，巧妙比喻了人生短暫如寄天地的意蘊。古詩中不乏有描寫兒童在自然間嬉戲游樂的，如“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！雹蹖懗隽藘和趶V闊天地間放風(fēng)箏時的天真，以及“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！雹鼙磉_(dá)了自然為兒童娛樂所提供的天然場所是兒童真正喜愛的。故在這樣的表述中，清晰地發(fā)現(xiàn)自然是真善美品質(zhì)的孕育地，文學(xué)是自然的具體且細(xì)膩的體感表達(dá)。二者在客觀世界中相互依偎，在情感世界中彼此成就。文學(xué)中的自然主題以大自然為感官及關(guān)懷對象，并以宏大的視野來展現(xiàn)大自然生命的尊嚴(yán)和價值。環(huán)境描寫是文學(xué)中自然描寫的一個重要途徑，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中論述到：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！雹萑宋锏幕顒樱录恼归_，總是在一定社會環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。因此，寫人記事常常需要對環(huán)境進(jìn)行描寫。茅盾在《關(guān)于藝術(shù)的技巧》中指出：“人物不得不在一定的環(huán)境中活動，因此，作品中就必須寫到環(huán)境。作品中的環(huán)境描寫，不論是社會環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動。”⑥兒童文學(xué)是文學(xué)中的極其重要的一部分，正是因為兒童文學(xué)的存在，兒童在學(xué)習(xí)成長的重要階段中，才得以借助于文學(xué)暢游理想世界、舒緩心理沖突、培養(yǎng)強大的內(nèi)心因而完善人格。在近現(xiàn)代教育史上，從洛克到皮亞杰的理論與實踐中，教育的一個總趨向是讓受教育者去主動地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實這個思路延展開來的。作為當(dāng)今社會日益突出的教育問題，這也應(yīng)給兒童文學(xué)以根本的啟迪。劉緒源在《兒童文學(xué)的三大母題》中提到：“真正像盧梭那樣發(fā)現(xiàn)兒童，將兒童期也尊視為一個真正的人生，讓兒童毫不心虛理虧地享受這段人生，也許還是一個亟待解決的大課題。”⑦由此可見兒童文學(xué)同教育并不是簡單的附屬關(guān)系，兒童文學(xué)的最終目的也并非是單純教育性這一單一向度，因此小學(xué)教育及學(xué)前教育專業(yè)在學(xué)習(xí)兒童文學(xué)課程中，不僅需兼顧兒童文學(xué)自身文學(xué)的屬性，更應(yīng)在文學(xué)屬性中去尋找“文學(xué)是人學(xué)”的課程升華點，故本文就兒童文學(xué)中“自然主題”的美育價值展開論述。
一、敬畏自然和熱愛生命
“自然”主題的描寫在兒童文學(xué)中，隨處可尋，但尋找后一定數(shù)量上為“被動的自然”，何為“被動的自然”，即在文學(xué)描述中，自然是作為一個配角身份來體現(xiàn)主人公的人物稟性、氣質(zhì)姿態(tài)的，而非將自然直接作為一個陳述主體展開論述。對“自然”主題的理解需借助與之緊密相關(guān)的概念即生態(tài)文學(xué)，生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價值的考察和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系和探尋生態(tài)危機之社會根源的文學(xué)。在生態(tài)文學(xué)中“自然”主題的意義和價值更為純粹，學(xué)者們支持“自然與人的關(guān)系”而不論“人與自然的關(guān)系”。其嚴(yán)謹(jǐn)性體現(xiàn)在單純借助于文學(xué)表現(xiàn)方式來傳達(dá)詩人情感態(tài)度的文學(xué)是不屬于生態(tài)文學(xué)范疇的，所以其重要標(biāo)桿是生態(tài)責(zé)任及生態(tài)預(yù)警等層面。從這個概念上理解“自然”主題，可將兒童文學(xué)的美育價值實現(xiàn)地更加純粹。在兒童文學(xué)中，基于各種體裁，發(fā)現(xiàn)部分作品“自然”的主題是和生命息息相關(guān)的，而其中要傳達(dá)的審美價值卻在人物性格的一味塑造和追崇中被忽略、被隱藏。故在此主題中，作為兒童文學(xué)雙重讀者中的重要一方———成人讀者，是要有潛在的閱讀意識并能夠產(chǎn)生審美結(jié)果的，也就是所謂的生態(tài)觀念和生態(tài)責(zé)任，這樣在平行閱讀中才會使“自然”主題得到重視，并使小讀者產(chǎn)生敬畏自然、熱愛生命的價值觀，且在專業(yè)課程中，將敬畏自然與熱愛生命融入課程思政元素，讓學(xué)生形成自然的兒童觀、將自然主題的理解與開拓置于兒童文學(xué)素養(yǎng)之上。
（一）對征服、統(tǒng)治自然思想的批判
回歸兒童文學(xué)文本，其中多數(shù)與自然相關(guān)的作品都離不開保護(hù)自然環(huán)境、愛護(hù)生態(tài)家園等，期間所產(chǎn)生的教育啟迪能使小朋友在日常生活中主動成為愛護(hù)環(huán)境的小使者，自然產(chǎn)生成就感和榮譽感，這是一個正向的推進(jìn)過程。但隨著年齡增長，當(dāng)兒童不再產(chǎn)生環(huán)境小衛(wèi)士的這份自覺，不再重視愛護(hù)環(huán)境的這份榮譽和使命，對此意識逐漸淡漠并開始關(guān)注新的生活元素時，對自然這份初心的理解和行動便宣告結(jié)束。這是一個常見的周期，年齡越大，其節(jié)點約束越是繁雜。所以重要的首先是要對征服、統(tǒng)治自然思想的批判，理解人和自然的關(guān)系，從根本上牢固樹立生態(tài)保護(hù)和生態(tài)責(zé)任的意識。例如弗吉尼亞·伍爾夫力倡人與自然的共存意識，核心精神即人與自然的相互包容。在作品《奧蘭多》中提到：“因為自然的綠與文學(xué)中的綠絕然是兩碼事。自然與文學(xué)天生不相容，湊在一起，它們就會把對方撕成碎片。奧蘭多眼中的綠蔭破壞了他心中的節(jié)奏和韻律，何況大自然還有他自己的把戲”。⑧雖以俏皮語言的論述談及自然與文學(xué)之關(guān)系，但最終還是將自然作為主體，而并非是將自然作為文學(xué)的附屬品。此外值得一提的還有劉先平先生，他的“大自然文學(xué)”體現(xiàn)了中國兒童文學(xué)的大格局和深度，在天地山海間，可謂是另辟蹊徑。在親身游歷大自然后，富有滿懷的激情和感觸，敬畏自然生命力的同時，更著實看見了大自然正在經(jīng)歷的痛苦。如在《一個人的綠龜島》中講述，主人公阿山在一次出海打魚的過程中，遭遇意外，后在海龜?shù)闹敢拢瑏淼骄G龜島，并通過綠龜島找到了回家的路。通過講述一場精彩的海洋探險，描繪了眾多有趣的海洋生物，通過文學(xué)在為兒童開辟廣闊未知新天地的同時，也精準(zhǔn)傳達(dá)出尊重自然，尊重生命的生態(tài)道德理念，對于引導(dǎo)青少年樹立生態(tài)文明意識。故在兒童文學(xué)世界中，對征服、統(tǒng)治自然思想的批判，直面現(xiàn)實，基于憂患，堅守現(xiàn)實主義精神的美學(xué)取向是“自然”主題一個重要的價值意義。其內(nèi)容深入到生活、步入到自然中，大自然與兒童的關(guān)系不言而喻，基于兒童文學(xué)的“自然”主題，可借助于文學(xué)作品使孩子們知曉該如何熱愛大自然、復(fù)活大自然、科學(xué)地保護(hù)大自然。
（二）對自我欲望的理解與合理實踐
兒童文學(xué)因讀者群體的特殊性，先前習(xí)慣性將教育的第一性放在兒童文學(xué)的塔尖位置，后經(jīng)過不斷地思考與沿革，才將兒童文學(xué)的其他特性都融入閱讀理解中?！白匀弧敝黝}是兒童文學(xué)中具有重要意義的一個主題，為滿足兒童年齡特征的需求，其中熔鑄了諸多成長元素。例如童話故事，兒童可將在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的愿望、無法解除的困惑、極力想要沖破的桎梏在童話世界中都能得到完美的解決，其精神世界能得到很大程度的滿足。再如兒童小說，巧妙的情節(jié)設(shè)置、人物形象的多樣、社會環(huán)境和自然環(huán)境的渲染等等，都給予了少年兒童在發(fā)展期的心靈慰藉。這種精神世界需求的滿足，對兒童成長的意義不言而喻。完善人格的同時更有深入的自我思考和反思，這些都是由兒童文學(xué)的審美特質(zhì)所提供的，兒童文學(xué)作者滿足兒童審美也在極大程度上借助“自然”主題，并發(fā)展成為實踐發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、實現(xiàn)美的內(nèi)驅(qū)力。故在兒童文學(xué)世界中，對自我欲望的理解為兒童的想象力和創(chuàng)造力提供了動力場，并在極具吸引力的環(huán)境中積極引導(dǎo)兒童在生活中的合理實踐。兒童文學(xué)為兒童提供的各種可能性，不僅紓解了兒童在發(fā)展階段所遇到的諸多困惑和不解，也在為解決成長過程中的茫然亦或矛盾而提出了合理建議。
二、生態(tài)責(zé)任的確立
（一）美的構(gòu)畫
兒童文學(xué)“自然”主題中美的構(gòu)畫，是天然、一氣呵成的。這種自然的美，不加雕飾、就是出脫的大自然的真實美，兒童文學(xué)中更有一部分佳作，直接以動物或植物之口吻展開描述，以第一視角來塑造現(xiàn)有自然并發(fā)出呼吁和倡導(dǎo)，這對兒童自身的影響力是非同小可的。自然中的動物、植物能以自身獨特的親切感步入兒童的閱讀世界，自然與兒童的對話及畫面和色彩的天然創(chuàng)作都在文學(xué)世界中無限延展，并以兒童文學(xué)的方式有效遏制了刻意借助自然而產(chǎn)生的刻板教育。正是這種純真、單一的美的構(gòu)畫，使兒童文學(xué)的美育價值得以實現(xiàn)。在初步理解“取之有度，用之有節(jié)”是生態(tài)文明的真諦的同時，更學(xué)會思考著“人與自然和諧共生”的辯證法則。常說的文學(xué)素養(yǎng)其關(guān)鍵要素是以善為美，但現(xiàn)實中成人文學(xué)更多表述的是以真為美的美學(xué)傾向，在這個層面上理解，兒童文學(xué)中承載了成人對兒童群體的殷殷期盼。兒童文學(xué)由于其“雙支點”的特殊性，在閱讀層面要考量諸多影響因素，閱讀活動不是單向和被動的接受，而是積極地能動性活動。對于兒童讀者而言，在閱讀中獲得心靈的共振、深刻的體會、觀念的產(chǎn)生以及思想的啟迪更為重要。兒童文學(xué)作品中“自然”主題的影響力和價值是遠(yuǎn)超于成人文學(xué)中的，成年人因現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和各方壓力，早已淡化了對自然地感性情感、成人文學(xué)中的環(huán)境描寫其作用也多是起到襯托和輔助的作用，而并非在兒童文學(xué)中這般純粹，故兒童文學(xué)中“自然”主題的美育價值在于讓讀者，特別是兒童讀者，在獲得閱讀審美體驗的同時，促進(jìn)對自然審美情趣和天然文化秉性的養(yǎng)成。
（二）回歸自然
惠特曼在詩集中寫道：“給我完全寂靜的像密西西比西邊高原上那樣的夜，讓我仰視星辰，給我一座早晨芳香撲鼻、鮮花盛開的花園，讓我安靜地散步?！雹嵩偃缛A茲華斯的《致云雀》中所作：“帶我上云雀呀！帶我上云霄！因為你的歌充滿力量?！雹獯送?，童話故事里也經(jīng)常會有人類變成了一棵樹或者變成了一只動物的橋段，實際上也給予讀者一個深刻的啟示，即人要回歸自然、融于自然，要學(xué)會用我們的感官再次去感受自然，成人后我們對自然的敏感度遠(yuǎn)不及對社會關(guān)系的敏感度，將感觸的全部精力都放在了現(xiàn)實生活之中，長此以往對自然的感受度則大有退化的傾向。所以在生活中，倡導(dǎo)放開全部感官去欣賞自然，在文學(xué)中，便可開放所有感官去品味自然，這是輕而易舉卻難得實踐的過程。但在兒童文學(xué)中，基于我們已了解了現(xiàn)如今的對自然感受的實況，所以在作者創(chuàng)作時便有了更高的需求。不需要照本宣科或是濃墨重彩地以非自然色調(diào)來進(jìn)行被迫涂抹，而是作者通過游歷、真正釋放天性、在放開的感官中極度自然地描寫，這樣的天然收獲是兒童文學(xué)中的珍饈所在。兒童文學(xué)中由“自然”主題所帶來的內(nèi)驅(qū)力是不容忽視的，孩童對大自然的親近是天性使然，在耐心且細(xì)致的觀察中，掌握了對大自然認(rèn)知了解的“發(fā)言權(quán)”，也更是由于在孩童時期的觀察和情感內(nèi)化，可長達(dá)一生對此受用。大自然的吸引力如同童話世界中的魔法一般，大自然為兒童的世界提供了許多新鮮并且原生的元素，動植物與孩童本身的親近感讓這份體驗也更加深刻。在教育實踐中理解教育，在自然中感受生活，在文學(xué)中品讀生活。因?qū)I(yè)和社會需求，兒童文學(xué)正以更加豐潤的形式展現(xiàn)在我們面前，基于新時代下豐饒的文學(xué)作品和多樣的閱讀方式，大大提升了學(xué)前和小教專業(yè)學(xué)生的兒童文學(xué)作品的閱讀量。也正是在不斷體驗新時代和經(jīng)典的兒童文學(xué)作品中，對文學(xué)有了更多地體驗與思考?！白匀弧弊鳛橐粋€耀眼而迷人的對象，在兒童文學(xué)任何一類體裁中都有著不可替代的作用。不論是幼兒文學(xué)、童年文學(xué)還是少年文學(xué)，回歸自然的精神向度都是永恒存在的，其中蘊藏了兒童的自然天性，更傾注了成人年少時的斑駁記憶以及成人后對童年時期的無盡回溯。成人對童真童趣的記憶和向往，多數(shù)都是基于自然這個天然載體的，正是因為成長時參與了對自然的體驗和觀察，才可將生命的感悟有所提升，才在自然的生命更迭和循環(huán)往復(fù)中初步理解了生與死，才會萌發(fā)對生命的思考和對時間的感性度量。兒童對自然的感悟是獨立的、別致的。正是因為這樣的感悟，兒童才可以看見最純粹、最活躍、也是最真實的自然。正是依托于這樣的觀察和感悟，才得以形成成人需回味一生的童心。將其稱之為癡心，現(xiàn)在看來并不為過。天地的靈氣、生命的體悟都是在這份童心的驅(qū)使下完成并實現(xiàn)的。自然在這個文學(xué)關(guān)系中，更類似于一根紐帶、一座橋梁，連接兩代人甚至是幾代人的情感和記憶，更是現(xiàn)代快速生活與內(nèi)心平靜自我需求的一個樞紐。總的來說，論及兒童文學(xué)的“自然”主題，其美育價值是必須要談及的一個話題。在全國教育工作大會上提出了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的重要論斷，將美育置于重要的地位。教育所面對的首先是人類的精神世界，審美是人類重要的精神活動。兒童文學(xué)的重要特質(zhì)也是審美，通過不同文學(xué)體裁的展現(xiàn)，把握其真的教育、善的教育、美的教育，在教育中追求理智、意志、情感的統(tǒng)一。學(xué)前及小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)亟待提升，在課堂教學(xué)中，其文學(xué)實踐與自然的聯(lián)系恰恰是最為緊密的，這也論證了自然與人類活動任何階段都息息相關(guān)。將兒童文學(xué)中的“自然”主題作為一個切入點，可在高校兒童文學(xué)課程建設(shè)中引發(fā)諸多思考。這些思考立足于“立德樹人”的時代需求和號召，在多次講話中強調(diào)“高校立身之本在于立德樹人”，在報告中又重申了落實立德樹人的根本任務(wù)，為我國新時代的教育發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，為新時代美育的建設(shè)提供了指南?！白匀弧敝黝}的梳理與思考亦是我們對物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系的思考和實踐。以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，把精神文明建設(shè)貫穿改革開放和現(xiàn)代化全過程、滲透社會生活各方面。在兒童文學(xué)中，我們可以通過多種形式，例如繪畫、音樂、舞蹈、器樂、影視作品、文學(xué)作品等，潛移默化地讓孩子們?nèi)ジ惺苤袊臍v史觀、國家觀、民族觀、文化觀等中國精神，并凝聚成中國力量，這些都是由兒童文學(xué)“自然”主題引發(fā)的課程思考，自然因其在兒童心中的獨特地位，其美育價值和課程意義顯而易見。
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作者:安靜蕓 單位:伊犁師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院