兒童文學(xué)與幼兒教師人文素質(zhì)培養(yǎng)
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摘要隨著幼兒教育的不斷深化和改革，需要加強(qiáng)對(duì)幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而兒童文學(xué)是根據(jù)兒童年齡、智力和興趣特點(diǎn)創(chuàng)作的文學(xué)作品，怎么把兒童文學(xué)與幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這不僅是幼兒園管理者需要考慮的問(wèn)題，更是需要幼兒教育師資培訓(xùn)學(xué)校的具體實(shí)施，基于兒童文學(xué)加強(qiáng)對(duì)幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì),具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。而人文精神和科學(xué)精神作為人文素質(zhì)的核心內(nèi)容，將其融入到兒童文學(xué)與幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程效果明顯。因此，本文從人文精神和科學(xué)精神角度出發(fā)，探析兒童文學(xué)與幼兒教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，指出在兒童文學(xué)教學(xué)過(guò)程中融入人文精神和科學(xué)精神的重要性，同時(shí)有利于促進(jìn)幼兒教師人文素質(zhì)的提高，為做一名合格的幼教工作者奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞兒童文學(xué)幼兒教師人文素質(zhì)培養(yǎng)
1培養(yǎng)兒童文學(xué)與人文精神的有效途徑
幼兒作為特殊的群體，他們初次離開(kāi)父母步入幼兒園的大門(mén)，內(nèi)心會(huì)充滿(mǎn)恐懼感和失落感，因此，需要教師給予更多的關(guān)懷和愛(ài)，然后再進(jìn)行教育。這就對(duì)幼兒教師的綜合素養(yǎng)提出了更高要求，作為一名幼教老師，如果人文素質(zhì)不高，那么很難成為合格的教師。俗話(huà)說(shuō)“德有所虧，才必受挫”，就是說(shuō)德可以幫助才的成長(zhǎng)、彌補(bǔ)才的不足，最終干出一番事業(yè)，如果有才無(wú)德，雖然有時(shí)也能成事，一旦德有所虧，才能必然受損。兒童文學(xué)需要教師對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙和傳播，將兒童文學(xué)作為日常的教學(xué)內(nèi)容滲透到教學(xué)過(guò)程中，對(duì)提升幼兒的文學(xué)素養(yǎng)和教師的人文素質(zhì)都至關(guān)重要，所以，兒童文學(xué)在學(xué)期教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。在兒童文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中穿插人文精神是非常重要的。而在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中是沒(méi)有將人文精神的培養(yǎng)列入其中，這是非常遺憾的一件事情。眾所周知，只有讓幼兒每天快樂(lè)、輕松、愉悅地上幼兒園，并享受幼兒園生活，這是開(kāi)展幼兒教育的第一步，因此，這對(duì)幼兒教師的專(zhuān)業(yè)水平和人文素質(zhì)提出了更高要求，需幼兒教師有足夠的愛(ài)心和耐心，并以飽滿(mǎn)的激情熱愛(ài)這份工作，然后再結(jié)合專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，采用新穎獨(dú)特、生動(dòng)活潑的教學(xué)方式來(lái)吸引幼兒的眼球，讓幼兒樂(lè)于參與教師所安排的教學(xué)活動(dòng)，寓教于樂(lè)的教學(xué)方式能讓幼兒快速地適應(yīng)幼兒園生活，只有這樣，才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)。從培養(yǎng)人文精神的角度來(lái)看，兒童文學(xué)課的優(yōu)勢(shì)更明顯。兒童文學(xué)里充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意、奇思妙想和對(duì)真善美的教育，給孩子一片純凈的天空，讓教師的靈魂得到凈化。兒童文學(xué)具有通俗易懂、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，給我們帶來(lái)真善美和愛(ài)的體驗(yàn)。在閱讀兒童文學(xué)作品時(shí)，往往會(huì)被作品中所描述的氣氛多感染。教師需要做的就是帶領(lǐng)兒童進(jìn)入到作品的氛圍中，身臨其境地接受作品感染，陶冶自身情操。然后向?qū)W生講解作品的表現(xiàn)手法及寄予了作者何種情感。例如，幼兒詩(shī)《眼睛和鏡子》媽媽的眼睛是明亮的鏡子，照著爸爸，照著我；爸爸的眼睛是明亮的鏡子，照著媽媽?zhuān)罩?；我的眼睛是明亮的鏡子，照著爸爸，照著媽媽。像這樣的作品有很多，作品中體現(xiàn)出了一家三口最真摯、最樸實(shí)的情感，它之所以會(huì)打動(dòng)人心，是因?yàn)樗脑?shī)句中蘊(yùn)含著濃濃的親情，具有較高的情感魅力。在閱讀此類(lèi)作品時(shí)，教師要教會(huì)學(xué)生作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法及表達(dá)何種情感，尤其是后者。因?yàn)椋髌分挥芯邆湄S富的情感，感染力才更強(qiáng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)才是最可貴的情感。幼兒教師在教學(xué)過(guò)程中，育人才是第一位，其次是教育?；趦和膶W(xué)，來(lái)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)及綜合素質(zhì)；讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀及道德觀，并以飽滿(mǎn)的熱情去追求美，提升他們的審美能力；用足夠的愛(ài)心和耐心去愛(ài)護(hù)每一位幼兒，力爭(zhēng)做一名新時(shí)代背景下的復(fù)合型人才，可以說(shuō)這與兒童文學(xué)的情感熏陶密不可分的。[1]
2培養(yǎng)兒童文學(xué)與人文精神的有效途徑
幼兒教育不是簡(jiǎn)單地、日復(fù)一日地重復(fù)做同樣的事情，在此過(guò)程中，雖然說(shuō)離不開(kāi)傳統(tǒng)教育管理工作，但是，幼兒教育工作需緊跟時(shí)代步伐不斷地創(chuàng)新，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)工具的創(chuàng)新，尤其是為幼兒營(yíng)造愛(ài)的教學(xué)氛圍更需要?jiǎng)?chuàng)新。有的人認(rèn)為，幼兒教育是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，陪幼兒玩即可，這只是對(duì)幼兒教育的表現(xiàn)理解，如何在玩的過(guò)程中穿插知識(shí)達(dá)到育人的目的這才是重點(diǎn)。因此，作為一名幼兒教師，科學(xué)精神是其必不可少的基本素質(zhì)，科學(xué)精神與科學(xué)知識(shí)的掌握同等重要，試想幼兒教師要是缺乏科學(xué)精神中的創(chuàng)新精神、探索精神、求實(shí)精神的話(huà)，算不上是一名優(yōu)秀的幼兒教師。當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越崇尚科學(xué)精神，作為一名新時(shí)代的幼兒教師，更需具備科學(xué)精神，敢于提問(wèn)、懷疑、求實(shí)、批判。緊跟時(shí)代步伐，大膽地去創(chuàng)新和探索，而不應(yīng)該循規(guī)蹈矩，固步自封。尤其是在學(xué)習(xí)兒童文學(xué)時(shí)，在改編、鑒賞、演示及理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，更要體現(xiàn)出科學(xué)精神中的創(chuàng)新精神。首先，在兒童作品理論知識(shí)的學(xué)習(xí)方面。教師普遍地認(rèn)為，教材上面編寫(xiě)的東西是不容置疑的。教材上面的東西具有很強(qiáng)的科學(xué)性和系統(tǒng)性，但是，教材也是由人編寫(xiě)的，或多或少會(huì)存在一定的問(wèn)題。幼兒教師在教學(xué)過(guò)程中，如遇不足之處，應(yīng)該敢于提問(wèn)和批判。比如，教材上就如何正確理解幼兒觀談?wù)摰木秃芑\統(tǒng)和模糊。教材上僅從理解幼兒、尊重幼兒和關(guān)愛(ài)幼兒三個(gè)方面進(jìn)行的闡述，這往往是很抽象和不具體的。因?yàn)?，幼兒和成年人一樣，也有自尊心和?dú)特的個(gè)性，要充分尊重他們的自尊心和個(gè)性，才能促進(jìn)其健康地成長(zhǎng)。以往對(duì)待幼兒像寵物、小皇帝等觀念都是錯(cuò)誤的。首先把幼兒當(dāng)成寵物來(lái)取樂(lè)，對(duì)幼兒的身心發(fā)展及其不利；其次把幼兒當(dāng)成皇帝來(lái)供養(yǎng)，不讓他們?cè)馐艽煺酆湍ルy，剝奪他們體驗(yàn)人生苦樂(lè)的權(quán)利，這對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)也是及其不尊重的；因此，需要在幼兒教師的領(lǐng)下，幫助幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀。其次，在兒童作品鑒賞和理解方面。教材上的兒童文學(xué)作品也不全是好的?？梢哉f(shuō)，教材上所選的兒童文學(xué)作品都具有代表性，但是，也需我們區(qū)別而論，批判性的接受。就像魯迅先生“拿來(lái)主義”中“拿”并不是一味的全拿，“拿”的人要有辨別好壞的能力，能把“拿來(lái)”的優(yōu)秀作品變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更高更好的東西。作者帶領(lǐng)兒童在這方面作了相關(guān)嘗試，主要是對(duì)兒歌進(jìn)行簡(jiǎn)單的修改，讓其更生動(dòng)有趣和形象。例如兒歌《袋鼠媽媽》原文是袋鼠媽媽去買(mǎi)菜，不背籃子帶口袋。買(mǎi)蘿卜，買(mǎi)青菜，袋里有個(gè)小乖乖，啊嗚啊嗚吃起來(lái)。修改成袋鼠媽媽去買(mǎi)菜，不提籃子帶口袋。買(mǎi)蘿卜，買(mǎi)青菜，肚子上坐著小乖乖，大口大口吃起來(lái)。這首兒歌經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的修改，變得更加通俗易懂和形象生動(dòng)，讀起來(lái)也朗朗上口，更易幼兒記憶。因此，學(xué)生要具有創(chuàng)新精神，敢于去質(zhì)疑、提問(wèn)、批判，只有這樣，在思維上才更加活躍，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。同時(shí)，教師還可以制定獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以便讓學(xué)生把文學(xué)作品修改的更完美，然后給以適當(dāng)?shù)目隙ê酮?jiǎng)勵(lì)。[2]再次，在兒童作品的編寫(xiě)方面。作為二十一世紀(jì)的青年，更要讓文學(xué)作品體現(xiàn)出濃濃的時(shí)代感，給人以全新的情感體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)該不斷地啟發(fā)學(xué)生去創(chuàng)作文學(xué)作品，而不應(yīng)該只是模仿和借鑒。即使學(xué)生創(chuàng)造的作品在某一方面不夠新穎，教師也要給予肯定和鼓勵(lì)，然后針對(duì)不足之處再指導(dǎo)他們修改。學(xué)生所創(chuàng)作的文學(xué)作品，不管是形式還是內(nèi)容上，都要體現(xiàn)出新字，給人眼前一亮的感覺(jué)。在日常兒歌創(chuàng)作中，有的學(xué)生即使使用了老題材，寫(xiě)出來(lái)的作品也會(huì)給人全新的感覺(jué)。例如，圍繞小雪花編寫(xiě)一首兒歌，有學(xué)生這樣寫(xiě)到，小雪花呀！小雪花，想媽媽?zhuān)跷跞寥溜h飄下。小孩睡的甜甜香，夢(mèng)見(jiàn)自己長(zhǎng)大了。雪花紛紛來(lái)看她，只見(jiàn)滿(mǎn)地都是小雪花?？梢钥闯觯瑢W(xué)生只要用心去寫(xiě)，就可以寫(xiě)出新的情感體驗(yàn)。最后，在兒童作品演示方面。教師可以為學(xué)生提供一篇兒童文學(xué)作品，然后讓學(xué)生們?nèi)グl(fā)揮想象力和創(chuàng)作力去演示作品。教師對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓學(xué)生自己通過(guò)對(duì)作品的理解和分析，發(fā)揮想象力，然后與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作、交流思想，去編排和導(dǎo)演，相信會(huì)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。例如，兒童童話(huà)劇《小紅帽》，通過(guò)學(xué)生自導(dǎo)自演，把小紅帽的純真善良、狼的狡猾演繹的淋漓盡致，從表演形式和內(nèi)容上都給人全新的體驗(yàn)。教師以比賽的方式大大增強(qiáng)了學(xué)生好勝心理，并積極參與到作品的演示活動(dòng)中。[3]
3結(jié)束語(yǔ)
總而言之，教書(shū)育人是教師的職責(zé)，幼兒學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育，幼兒教師的人文素質(zhì)對(duì)基礎(chǔ)教育的成敗密切相關(guān)，怎么使兒童文學(xué)教育與幼兒教師的人文素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，是本文研究的重點(diǎn)，以上主要從人文精神和科學(xué)精神兩個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行了分析。通過(guò)對(duì)兒童作品理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、鑒賞、理解、編寫(xiě)及演示的講解，對(duì)提升幼兒教師的人文素質(zhì)意義重大，為其成為一名合格的幼兒教師奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]王黎娜.淺談?dòng)變航處熁舅刭|(zhì)及培養(yǎng)[J].成才之路,2007(09).
[2]伍海霞.抓人文素質(zhì)教育,促和諧校園文化建設(shè)[J].成才之路,2011(05).
[3]張劉祥.教師要有人文素養(yǎng)[J].教育在線(xiàn)論壇,2010(8).
作者：孫宇沁 單位：鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校