小議美國電影英雄主義文化的體現(xiàn)
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美國的好萊塢有世界夢工廠之稱，它曾創(chuàng)造出無數(shù)的英雄神話，塑造出多種類型的英雄形象，他們無所畏懼，無所不能，去完成著常理看來幾乎難以實現(xiàn)的任務(wù)，對他們來講，成功是其追求的惟一目標(biāo)，就如民間傳說中的佐羅，一個蒙面?zhèn)b客的形象，不畏強(qiáng)權(quán)、劫富濟(jì)貧，又如在電影《終結(jié)者》中，由阿諾•施瓦辛格扮演的外星人終結(jié)者，始終以挽救世人為己任，在影片中每次都代表正義戰(zhàn)勝邪惡;還有《阿甘正傳》中的阿甘，雖然天生智障，然而他以其不懈的努力和樂觀積極的世界觀，不斷地在生活中創(chuàng)造奇跡，傳奇般地鑒證了每個歷史瞬間;影片中阿甘質(zhì)樸可愛形象的背后，表達(dá)的是積極進(jìn)取和堅忍不拔的精神，真真切切地得到了美國公眾的共鳴，阿甘式的超凡才能亦為世人所向往。
總體而言，美國電影中的英雄人物或關(guān)乎國家命運、民族利益，或捍衛(wèi)平等、自由與正義，或貼近現(xiàn)實，體現(xiàn)著美國人向往民主、尊嚴(yán)、和平的美好愿望，處處閃耀著人性光輝。但是剝?nèi)テ渖萑A的外衣，就能夠很簡單的發(fā)現(xiàn)，個人英雄主義始終是美國電影的主角，深化一直在被無限延伸，美國式的理想主義和英雄主義在這些英雄人物身上得到了充分的體現(xiàn)。在美國英雄電影中，對于英雄主義元素可謂有著強(qiáng)烈的反映，英雄人物始終是自立、自強(qiáng)的存在，在追求自由與平等的道路上，伸張正義、除弱扶強(qiáng)。在美國人的眼中，成果的惟一途徑大概只有自我奮斗，通過堅持不懈的努力取得的成果才是人活于世的意義和價值的體現(xiàn)。亦只有依靠自我奮斗所實現(xiàn)的成功，才會受到每個人的由衷贊嘆和尊敬。
美國電影對其英雄主義文化的表現(xiàn)分析：
(一)英雄追求的永恒目標(biāo)是自由主義
高處不勝寒，在美國影片中大多的英雄形象都是形單影只的，憑借孤身一人的不斷努力，不斷成果，不斷地主持正義戰(zhàn)勝邪惡之后，留下的又只是一個孤身一人逐漸遠(yuǎn)去的身影。《蜘蛛俠》曾經(jīng)以其新穎的題材名噪一時，引起世人的共同喜愛，激起了人們心中那最深的渴望。當(dāng)災(zāi)難一旦來臨，英雄的出現(xiàn)就成為惟一的期盼。這一表征不但是美國人對于英雄的渴望，亦是全世界大多數(shù)人共同的愿望。在美國史上另一部意義非凡的電影《空軍一號》中，主人公麥克•馬歇爾所表達(dá)的是另一種英雄形象，那種追尋自由的英雄主義，在影片中被淋漓盡致地發(fā)揮出來。這一基礎(chǔ)思想恰恰反映的是自由主義的西方社會，應(yīng)征了美國人內(nèi)心深處的英雄主義思想。在電影中，麥克•馬歇爾作為一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人物，在國家的安危及自己家人和屬下受到威脅，美國的命運遭遇劫難的時候，他背負(fù)了一個民族的使命，一個人登上了飛機(jī)，將一幫恐怖分子成功解決掉，拯救了國家，挽救了家人，也用自身的行動證明了自己。作為一家之主和一國之主，他找到了國家與家庭最佳的平衡，其幸福程度完美到讓人難以期盼。從本部電影看其英雄主義文化，美國人勇于追求個人的幸福和自由，同時在現(xiàn)實中與政治上也希望將這種自由夢想得到有效的統(tǒng)一。
(二)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是英雄
美國人對于那種帶領(lǐng)車隊，一馬當(dāng)先的牛仔又特別欣賞，有著特殊的情節(jié)，那種崇尚自由，馳騁于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村原野的西部牛仔，他們可能赤手空拳，可能身無分文，甚至一無所有，因為他們并不是為了交火，而是在表達(dá)個人的英雄主義。美國文化中對于英雄主義的推崇做到了徹底的詮釋，在銀屏上發(fā)揮得淋漓盡致。另外，在美國人的電影中不僅僅是記錄了他們歷史的輝煌路程，更是歌頌他們心中難以磨滅的自由主義和英雄夢想，在大部分的美國電影中，每一個挽救了人類，拯救了國家的英雄形象，也同時是美國文化與歷史素養(yǎng)的集合體，是人們對歷史傳奇的人文關(guān)懷，也許正因為美國電影有如此豐富的情愫寄予其中，才會長盛不衰，為世界電影業(yè)所敬仰。例如在《飛越瘋?cè)嗽骸分校鞘且粋€沒有戰(zhàn)火，沒有硝煙，沒有邪惡，也沒有敵對的環(huán)境，僅僅是再尋常不過的現(xiàn)實生活中，墨菲作為一個正常人被放于醫(yī)院這一特殊的病態(tài)環(huán)境當(dāng)中。在這一環(huán)境中，墨菲陪大家看電視、打籃球，鼓勵病人參與到民主投票當(dāng)中，影片講述的并不是純粹的爾虞我詐，而是引導(dǎo)病人為了自身的民主和自由而勇于進(jìn)行斗爭。受到了病人的支持和擁戴，墨菲逐漸樹立其自身的威信，因此對護(hù)士長的權(quán)威和病態(tài)勢力構(gòu)成威脅。在影片最后，被陷害的墨菲成為白癡，身為墨菲好友的酋長不忍毀壞其英雄形象，而結(jié)束了墨菲的生命。這部電影的美國文化中追求個人自由、空間、民主的英雄主義表現(xiàn)得更加細(xì)致。從本部電影看其英雄主義文化，已不再是以成敗來作為衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)，而是將英雄賦予到領(lǐng)導(dǎo)人物的形象，即領(lǐng)導(dǎo)也需要英雄，以其言傳身教來喚醒、影響真正的人，引導(dǎo)其為民主自由而戰(zhàn)的信念和獨立意識。
(三)英雄始終是一種救世主的形象
英雄存在的意義并不是燃起人世的硝煙，而是為了熄滅世間的戰(zhàn)火，永久和平才是每一個英雄形象最終達(dá)到的目的，才是英雄極力去實現(xiàn)的永恒理想。在電影《辛德勒的名單》中，斯皮爾伯格以自己對和平的向往，借助自己對歷史的反思，塑造了主人公辛德勒的英雄形象。辛德勒是個軍火投機(jī)商，大發(fā)戰(zhàn)爭財，他嗜烈酒、好女色，具有多重的形象和人格。而就在他目睹了納粹在猶太人居住所進(jìn)行大屠殺的時候，曾經(jīng)追尋的幻想被殘忍地打碎，徹底改變了其人生。至此，他開始承擔(dān)起猶太人拯救者的使命，或許他并沒有意識到其善舉在歷史上的光輝，但其憑借著感同身受的博愛與人類自身的良知去拼盡全力挽救每一個受危難的生命。也許這就是美國人眼中的英雄形象足以令世界肅然起敬的原因，因為他更趨近于普通，趨近于真實，他有自己的缺點，有鮮活的喜怒哀樂，是一個活生生的形象。辛德勒用其人性踐行了救人的真諦，它是鮮活的、完美的。從本部電影看其英雄主義文化，美國人的英雄主義是人類社會的救世主，他背負(fù)的是全世界的使命，是整個人類的愿望。他不是一個人在戰(zhàn)斗。這其中充分體現(xiàn)了美國這一民主國家的人文價值觀，生存是為了追尋永恒的自由。
(四)強(qiáng)敵才襯托出英雄的偉大
殘酷的現(xiàn)實永遠(yuǎn)是英雄誕生的主要原因，血淋淋的現(xiàn)實，不堪忍受的磨難，才能造就出真正的英雄形象。在電影《死亡飛車》當(dāng)中，男主人公杰森在妻子被謀殺后，自己反被冤枉入獄。人滿為患的監(jiān)獄中，住著各種罪犯，而等待他們的則是飛車比賽的殘酷競爭。在那個真槍實彈的比賽中，杰森拼盡全力地廝殺，血腥地吸吮著罪犯的兇殘。為的不是一己的私欲，是為了自由與家庭幸福，杰森毅然加入到這場非人的賽車當(dāng)中，直至最終戰(zhàn)勝惡魔，重獲自由。監(jiān)獄長的貪婪與丑惡，視囚犯的生命為簡單的籌碼，把生命的毀滅看做游戲的終結(jié)，看著人性的廝殺卻開心不已，他運用自身的權(quán)益，進(jìn)行著瘋狂的“娛樂”式殺人，甚至當(dāng)目標(biāo)選定后故意去制造虛假的犯罪事實。而杰森恰恰是監(jiān)獄長所選定的種子選手，他孤軍作戰(zhàn)，同惡勢力展開殊死斗爭。從本部影片看其英雄主義文化，美國人心目中的英雄形象，是即使在強(qiáng)敵面前，依然可以獨當(dāng)一面，去揭露殘酷陰謀，為了維護(hù)自身的清白和利益，去揭露殘酷的陰謀，可以說正是因為強(qiáng)敵的存在，才更加襯托出英雄的偉大形象。
(五)英雄需要女性的襯托
美國電影中，每個英雄幾乎都肩負(fù)著保護(hù)女性的偉大使命，女性的柔弱形象與偉岸的影像形象形成了鮮明的對比。每一位英雄的背上，都背負(fù)著鐘愛他們的女性，也許是戀人，也許是母親，也許是兒女，他們的存在即滿足了電影審美要求，給每一個英雄的誕生，創(chuàng)造了恰如其分的理由，而這樣的理由，又是我們每個人都可以去遵循的。在電影《拯救大兵瑞恩》中，講述了因一個母親的愿望，而犧牲了八個英雄的生命，八個生命換取了一個人的生命。無疑這部電影是經(jīng)典的催淚制作，八位英雄的背后依然有自己的母親，這亦是此影片的爭議存在點。然而也正是如此，才將英雄人性與無畏的光輝襯托得愈加偉大，才使觀眾倍感滄桑。從本部影片看其英雄主義文化，英雄并不是孤立的，他們有背后的女性，是她們給了英雄勇氣和動力，使其在英雄路上走的更加徹底，將英雄的魄力發(fā)揮到了極致。是女性的襯托使人們看到了英雄身上的人性，其在勇不可當(dāng)?shù)谋澈螅嗍且粋€有情感、活生生的人物形象。
美國電影中塑造了一個個典型的英雄形象，他們給世界觀眾留下了深刻印象，其所傳達(dá)的人物內(nèi)涵向人們展示著美國的英雄主義文化，將向往自由、領(lǐng)導(dǎo)型英雄、救世主、強(qiáng)敵成全、女性襯托等多元化的英雄主義文化價值清晰地呈現(xiàn)在世人面前。（本文作者：李紅 單位：遼寧科技大學(xué)）