電影中美術虛實手法的運用研究

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本文作者：湯桂芳 單位：梧州學院

場景，即環境造型的美術虛實結合

這部影片的經典之處還在于它對場景的設置很有選擇性、針對性，既切合了打斗的場面，也渲染了搞笑的環境基礎。從皇宮、山林、寺廟、客棧和茶館的設置來看，無不以簡單來構建環境。而小小的客棧也在整部影片中充當了“主角”。整個人物塑造和電影情節完成，基本上都是在客棧中得到體現，因為客棧的存在，才把整個電影情節推向了新的高潮。從皇宮的造型來看，它主要以黃色、紅色和藍色為主，既是影視美術的色彩造型的藝術表現，也間接符合現實皇宮的色調選用;宮殿上，有金黃的大柱子和氣派的皇上寶座，天花板上還吊著紅紅的燈籠。從這些方面來看，皇宮的美術造型便突出了中國美術傳統意境的虛實表現手法。在幾個室外場景的設置來看。三公主剛出場，便是騎著馬躍過橫在路上的一棵樹，她的周圍也有一排樹，這充分向人們展示了闖蕩江湖的味道。從其他的幾個打斗場景來看，樹和山一直存在。如歐陽峰與三公主的打斗場面設置，選定的地方是比較平坦的山地，周圍的樹不多，黃色的雜草眾生。這既有利于武打活動的進行，也是特定為人物角色選定的適用環境造型。九陰真經所藏之地是一個山洞，洞里有保護九陰真經的怪物，王重陽閉關修煉的地方也必然是一個洞穴。到底什么是江湖，所有的武學大師都無法闡述清楚，但所有人都知道，武功秘籍是江湖中最寶貴的資源，也是江湖人人夢寐以求的，所以往往會把秘籍藏在極其隱秘之處，也就出現了跟以往武俠電影設置一樣，以隱秘的山谷作為《九陰真經》藏匿之處。客棧和茶館的形象顯然是選取中國古代或近代的歷史真實進行虛構移用。武林大俠在江湖行走，經常會在客棧和茶館碰頭。茶館設置在野外，人來人往，周圍的環境顯然具有開闊性，而客棧內一般只用于住宿，在影片中，只單純設置了一個封閉的場所去給劇中人物進行活動。在廟宇環境設置中，則主要體現虛實觀中的“以主代次”的手法。說是一間寺廟，店里只出現兩個人物和一尊菩薩。他們都是皇宮貴族，那么想當然他們周圍會有很多婢女和侍衛，但影視塑造卻運用虛實手法，既縮短了拍攝的時間，也給觀眾更多的想象力去猜測廟宇里的人物。

道具造型的虛實結合

在電影《東成西就》的劇情發展中，出現了不少的道具使用。刀劍是江湖必備，因此在江湖中行走的人，個個都配有刀劍，絕頂高手還應該有自己的絕技。這次的主要人物大部分選自金庸的《射雕英雄傳》，因此他們所佩戴的武器便具有《射雕英雄傳》的影子。全真教的弟子都佩戴著自己的劍，洪七帶著丐幫的打狗棒。作品人物使用的武器和射雕也有關聯，洪七的絕技是降龍十八掌，段王爺的是一陽指，歐陽峰的是蛤蟆神功，黃藥師的則是彈指神功。顯然整個江湖的角色就是虛假的設置，但是通過一輪又一輪的武術電影的實施和真實道具的參與，人們已經將其變為一種藝術真實存在于自己的腦海，虛實已經交融在了一起。影片中，對光線和色彩的運用也具有虛實結合的傾向。歐陽峰從天空掉下來后，主要用暗淡的光線，表現其內心和身體的痛苦;在山谷里，最先從天上打下一道藍色的閃電，燃起紅紅的火，背景色調為藍色，營造天色漸晚的感覺。用具體的色調改變，突出時間的轉移，寓虛于實。針對于不同的人物、社會地位和角色性格安排，他們衣著選定的色彩設置也體現了虛實結合的美術手法。段王爺、三公主、金輪國國王、皇后和國師都同為皇宮角色，因此其衣著和色調方面基本運用金色、紫色和大紅為主，同時其著裝的變換性也比較強。而作為丐幫的幫主，因其社會地位，則只能穿著破破爛爛的暗黃色衣服，蓬頭垢面;黃藥師和他的師妹一直在山林隱處，則穿著天藍色和粉紅色的衣服;全真教的弟子們都穿著一色的淡藍色道服;歐陽峰有梟雄氣質，穿的則是黑色精致的衣服……這些角色的虛擬性卻和現實社會的衣著打扮真實性結合起來，共同加深了電影的視覺沖擊效果。

“實”的畫面中具有虛的感染力

對于武功高低的表現，最能突出影視的美術虛實手法。洪七和歐陽峰在樹林中的打斗場景中。為了凸顯洪七和歐陽峰的武功，采用了細塵、落葉和風道具進行側面烘托。兩人對掌后，卷在空中的落葉、倒退時揚起的塵土，還有大樹在風中搖擺，這些實際的環境場景的運用，將虛的武術力勁生動而形象地展示出來。這種情節在最初打斗場景中三公主使出的“大海無量”神功和后來的各種打斗場景都運用到了。在最后的皇宮大戰中，歐陽峰在修煉九陰真經時，用鼎浮在空中表現練功時的力量，而在練成九陰真經后，歐陽峰炸碎鼎后，從皇位上方的窗戶上飛入，展示其武功大成的“虛”的境界。眾人與歐陽峰決斗時，池中的水飛濺、空中的紅燈籠左右漂移，讓人真切地在“實”的環境中體驗到武術的“虛”勁。在人物塑造上，這部影片對畫面的運動感、和諧感進行了加強處理，最讓人難忘的是洪七對他的表妹唱歌的那一段舞蹈表現，在唱“我愛你”的同時，電影通過對畫面鏡頭的不斷推動，洪七的位置近遠、上下地不斷變化，運動場面把洪七滿心的“虛”的感情實實在在體現出來，不僅讓電影中的歐陽峰都為之伴奏，他表妹的神情改變也將他的滿腔愛意呈現在觀眾面前。在最后打敗歐陽峰后，屋上散落著彩帶，烘托人物的內心喜悅。

人物外形變化包含虛實手法

在影片發展進程中，人物的外形也發生著不小的變化。具體可以從歐陽峰的外形改變來看。歐陽峰在進入江湖后，穿著“飛鞋”在天空飛行。但由于“飛鞋”著火，他從天上摔了下來。鏡頭再轉到歐陽峰的身上時，他已經掛在懸崖的枯樹上，面黑而服裝由原來的齊整變得破破爛爛，表現從空中掉下來的真實的重力感。洪七和歐陽峰在山谷打斗場景中，歐陽峰功夫抵不過洪七，影片將鏡頭轉到他的臉上，他臉上滿是青的紅的傷，而中毒后則設計出其嘴唇紅腫如香腸般，表現他的身體狀態不佳。在兩人都按住對方命門時，歐陽峰的臉由黑青變成紫紅，同時兩人都口吐白沫，體現了“虛”的命門的重要性。在客棧中，段王爺和黃藥師跳舞的一段中，段王爺的頭發由緊到松、由松到散，通過段王爺頭發的改變來突出人物內心的高興。

角色畫面與真實畫面的虛實結合

在《東成西就》影片中，還用時空錯亂來表現人的現實錯亂。電影是具時空性結合的藝術。它是運動的，這一場和那一場是整體而不可分的，這樣才能將電影連為一個整體，向人們展示藝術的真實性。在這部影片中，美術的虛實表現在用現實畫面體現人物虛的精神錯亂。周伯通在使用“三花聚頂”神功時走火入魔，電影從兩個方面去體現時空錯亂。在運功前，段王爺、三公主等人都在各自做自己的事情，神功運行后，電影通過鏡頭和蒙太奇手法的特效處理，時空段在某個片斷不斷重復發生。這個“虛”是為了體現神功的厲害。在周伯通走火入魔后，他看樹和人與其他人物對立，從而電影分別展示了真實的拍攝畫面來表現周伯通的精神錯亂。段王爺和黃藥師跳舞那一段也采用了這種手法去表現人物的暫時失常。黃藥師因對三公主有了誤會，因而喝酒取樂，最后在意識不清楚下，通過黃藥師的眼睛去看段王爺，他的形象則變成了三公主。這是通過兩組真實畫面的交叉來體現人物的精神虛幻。在三公主對周伯通的安慰情節中，在房中安慰的是三公主，而在周伯通的眼中，他卻是在和王重陽告別，三公主角色不同也體現了周伯通的精神錯亂。

影視藝術是一種直觀的視覺藝術，因此，應該從各種角度對影視進行不斷完善。尤其要學會用虛實相生的手法，加強電影美術的效果。不斷提高場景、道具、服裝、化妝和特技等造型手段對影片情節和人物形象的服務功能。不斷以人的形象、動作和外部造型，加強對敘事性空間環境、動作性空間環境、心理性空間環境的創建，不斷提升電影環境造型的場景設計、道具設計和特級設計水平，將光線、色彩、運動等因素綜合處理，實現電影真假結合的藝術效果。