新時(shí)代美育下的電影音樂美提煉

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摘要：新時(shí)代美育工作已拉開序幕，如何在遵循美育特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的前提下，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代美育背景下“以美育人、以文化人”的要求，是擺在眾多高校美育工作者面前的難題。電影音樂是一個(gè)資源豐富的寶庫(kù)，里面不乏自愛、愛人、愛國(guó)的經(jīng)典作品，如何認(rèn)識(shí)它們，讓其成為新時(shí)代美育要求下的優(yōu)良美育素材的研究探索，是很有意義的。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代美育；電影音樂美；美的提煉

在重新定位美育的新時(shí)代，電影音樂“以文化人、以美育人、潛移默化”的特征，契合新時(shí)代美育教育的使命，如同一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著當(dāng)代大學(xué)生的心田。

一、當(dāng)代美育背景

(一)新時(shí)代美育政策2015年9月15日，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，為新時(shí)代美育工作指明了方向。文件明確提出“育人為本，面向全體”的美育原則，遵循美育特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以美育人、以文化人[1]。

(二)新時(shí)代美育定位關(guān)于美育的定位，目前會(huì)有不同角度的解讀。與新時(shí)代美育政策相關(guān)的定位，即將美育定位于“以美育人”和“以文化人”的新時(shí)代美育目標(biāo)；除此之外，學(xué)界也有不少學(xué)者提出其他定位，如“人生藝術(shù)化”的美育目標(biāo)[2]；倡導(dǎo)個(gè)人無(wú)欲，社會(huì)和諧有序的“無(wú)用之用”的美育價(jià)值目標(biāo)[3]。這些定位對(duì)于新時(shí)代背景下美育的教學(xué)、研究與發(fā)展都是極具指導(dǎo)意義的，也為美育與電影音樂的有機(jī)結(jié)合提供理論支撐。

二、電影的音樂美

電影音樂符合美育特點(diǎn)，亦遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的功效。但如何去挖掘電影音樂的美，則需要充分研究，深入把握。

(一)電影音樂美的分析方法1.結(jié)合原片，感性認(rèn)識(shí)對(duì)電影音樂美的分析，一定是建立在對(duì)電影原片總體把握的基調(diào)上。一部電影就像一個(gè)活生生的人，具有鮮明的特點(diǎn)以及性格特征，只有把握整體的電影基調(diào)，才能準(zhǔn)確把握電影音樂，對(duì)電影音樂建立正確的感性認(rèn)識(shí)。由徐克監(jiān)制，程小東導(dǎo)演，張國(guó)榮、王祖賢、午馬等主演的古裝愛情片《倩女幽魂》，初次聆聽其同名主題曲《倩女幽魂》時(shí)，不免給人陰暗、凄涼、怪異之感。但當(dāng)對(duì)全片有了整體了解之后，再次品味，歌曲的古典風(fēng)味濃郁，曲調(diào)悠揚(yáng)、詞境幽遠(yuǎn)、極富意境和畫面感，伴隨著音樂的響起，將原本怪異的人鬼之戀，升華到了浪漫的境界，也點(diǎn)出了愛情的主旨，即無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)和付出。2.結(jié)合主題，把握基調(diào)電影音樂并非都是采取平鋪直敘的方式，來(lái)闡述故事或?yàn)殡娪暗於ㄇ楦谢{(diào)。在很多喜劇類電影中，音樂經(jīng)常被反過來(lái)使用，通過聲畫對(duì)立的方式，增添電影的喜劇效果。在電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，因?yàn)?527(即唐伯虎)被誤認(rèn)為與其他淫賊是同伙，且身藏唐伯虎的《唐寅詩(shī)集》，被判立即處死。機(jī)智的9527用一場(chǎng)極富現(xiàn)代感的爵士鼓說(shuō)唱，不僅成功地洗刷了自己的罪名，還用這種音樂形式，俘獲了華府上下一眾人的心。這段爵士鼓說(shuō)唱緊扣喜劇主題，為整部影片的喜劇基調(diào)增色。3.立足音樂，剖析內(nèi)在對(duì)電影音樂的分析最終還需落腳到音樂本身上，包括解析旋律、調(diào)式調(diào)性、曲式、和聲、編曲、配器等。電影《笑傲江湖》的主題曲《滄海一聲笑》，通過朗朗上口的歌詞，以及民樂曲風(fēng)，將電影快意恩仇的俠義精神，以及逍遙的中國(guó)風(fēng)一覽無(wú)余地展示出來(lái)。該曲由黃霑所作，據(jù)說(shuō)作者共創(chuàng)作了六稿均未通過，正當(dāng)苦悶之際，隨手翻閱古書《樂志》，看到“大樂必易”，萌生最“易”的音樂莫過于用中國(guó)五聲音階創(chuàng)作的音樂。于是將五聲音階中宮商角徵羽倒著演繹，發(fā)展成名作。旋律上，僅包含五個(gè)音，節(jié)奏平緩。調(diào)式上，為五聲調(diào)式，調(diào)性上，屬于宮調(diào)。編曲簡(jiǎn)單，配器僅用四種樂器。這樣的音樂內(nèi)在看似極簡(jiǎn)，卻將江湖俠士來(lái)去如風(fēng)，性情中人的形象刻畫出來(lái)。其所傳遞的音樂美，直擊聽眾心底，將所有恩怨都消散在三個(gè)老男人的縱情高歌中。聽眾心中留下的是千帆過盡的釋然，笑傲江湖的灑脫[4]。 

(二)電影音樂美的對(duì)象把握電影音樂所傳遞的美，并沒有特別對(duì)象所指，其與影片一樣，本身并無(wú)特定對(duì)象。但基于新時(shí)代美育的要求，將電影音樂進(jìn)行更深入的發(fā)掘，是有其特定對(duì)象的。1.受眾對(duì)象把握就受眾對(duì)象而言，基于新時(shí)代美育教育的要求，對(duì)電影音樂美的研究，其所針對(duì)的對(duì)象為當(dāng)代大學(xué)生。首先，從客觀條件上來(lái)講，大學(xué)生不同于中小學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)比較靈活，時(shí)間比較自由，且有一定的主動(dòng)領(lǐng)悟能力，這種領(lǐng)悟能力，既體現(xiàn)在情感上，也體現(xiàn)在思想上。其次，從學(xué)業(yè)發(fā)展要求上，大學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更需要接觸更廣泛的世界，提升成為一個(gè)完整的人的能力。在大學(xué)期間，審美能力的提升無(wú)疑是一個(gè)非常重要的課題。審美能力提升的方式很多，欣賞、鑒賞優(yōu)秀經(jīng)典的電影音樂也是一種不錯(cuò)的方式。2.體現(xiàn)對(duì)象把握就體現(xiàn)對(duì)象而言，電影音樂的美，是對(duì)電影畫外空間擴(kuò)展的絕佳手段。就電影造型的三大技術(shù)而言，聲音是舉足輕重的。在聲音的三大主要形式中，音樂不僅是最重要的情感催化劑，而且在電影作品的空間創(chuàng)造方面也是不可或缺的。正所謂，未見其人，先聞其聲?！短撇Ⅻc(diǎn)秋香》中的著名音樂片段，即在簡(jiǎn)單的打鼓畫面上，通過說(shuō)唱音樂形式，杜撰出一個(gè)無(wú)惡不作、十惡不赦的唐伯虎形象，殘害忠良、橫行鄉(xiāng)里、魚肉百姓……雖然畫面上并無(wú)任何這樣的場(chǎng)景，但隨著音樂的娓娓道來(lái)，這樣一個(gè)可恥的形象卻鮮活地展現(xiàn)在觀眾面前，并與觀眾心中真誠(chéng)、善良、機(jī)敏的唐伯虎形成鮮明對(duì)比。

三、電影音樂美的藝術(shù)特征提煉

電影音樂有著特殊的形態(tài)，也承載著特殊的時(shí)代與文化背景。電影音樂既植根于中華文化這片沃土，也同時(shí)建立在從國(guó)外引進(jìn)的電影制作技術(shù)之上，擁有國(guó)際化的創(chuàng)作環(huán)境與視野。在中西文化碰撞中產(chǎn)生的電影音樂，個(gè)性鮮明、藝術(shù)性強(qiáng)。

(一)情感的催化性電影音樂的基本功能即情感的催化劑，其就像一個(gè)調(diào)皮的孩子，隨著劇情的推進(jìn)，突然出現(xiàn)在那個(gè)點(diǎn)上，觸動(dòng)聽眾情感的神經(jīng)，讓人潸然淚下又情不自禁。電影《大話西游之大圣娶親》片尾曲《一生所愛》即代表作之一?！兑簧鶒邸酚商茣∽髟~、盧冠廷作曲并演唱。在創(chuàng)作前，導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉稱“這段愛情是五百年都沒有結(jié)果的”，盧冠廷等僅用兩個(gè)小時(shí)即將這“五百年的愛情苦?！币粨]而就。影片結(jié)尾，城頭上站著兩個(gè)人，已經(jīng)三天三夜了，誰(shuí)都不曾開口，神情肅穆[5]。在他們的心底，都深知對(duì)方就是那個(gè)曾經(jīng)愛得刻骨銘心的人，但他們也深知，什么也不能說(shuō)，什么也不必說(shuō)。深深的無(wú)奈，隨音樂氤氳開來(lái)，刺激觀眾的每一根神經(jīng)。

(二)主題的豐富性電影音樂是為電影的需要服務(wù)的，所以，電影音樂的主題與電影本身的主題也是密切相關(guān)的，在眾多電影中，電影音樂的主題與影片的主題基本是同一的。在很多經(jīng)典電影中，不乏自愛、愛情、兄弟情、愛國(guó)等與高尚道德情感相關(guān)的主題。由徐克導(dǎo)演，李連杰、關(guān)之琳等主演的武打動(dòng)作電影《黃飛鴻》，其主題曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》就是一首強(qiáng)調(diào)自愛，倡導(dǎo)男兒應(yīng)該自強(qiáng)自立的作品。然后在自愛的基礎(chǔ)上，提出精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)主義情感。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值觀是一脈相承的。通過對(duì)電影主題曲的了解與熟悉，可以提升觀眾的認(rèn)同感，影視作品能更有效地使受眾產(chǎn)生移情作用，繼而達(dá)到美育教化的作用[6]。

(三)內(nèi)容的情懷性當(dāng)代大學(xué)生熱愛電影，與電影及其音樂所傳遞的特殊情懷有深刻關(guān)系。這份情懷，與電影音樂對(duì)傳統(tǒng)音樂的傳承有關(guān)，也與電影工作者借世界電影技術(shù)，再造中國(guó)音樂文化的自我覺醒有關(guān)。這類電影音樂中，比較突出的有《小刀會(huì)序曲》。該曲開頭用嗩吶營(yíng)造出磅礴的氣勢(shì)，后續(xù)發(fā)展中將主題不斷升華，具有豐富多變的音樂特征。該曲在周星馳導(dǎo)演或主演的《大話西游》《鹿鼎記》《大內(nèi)密探零零發(fā)》，以及《西游•降魔篇》中都有引用過，對(duì)電影情緒的推動(dòng)及劇情張力的提升不可小覷。通過其在同一位導(dǎo)演或演員的作品中出現(xiàn)的次數(shù)，亦可感受到電影音樂的情懷性。此外，上文提及的電影《黃飛鴻》的主題曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》，即改編自中國(guó)民樂《將軍令》?！秾④娏睢吩敲駱泛献嗲饕憩F(xiàn)的是古代將軍升帳時(shí)的威嚴(yán)莊重、出征時(shí)的矯健輕捷、戰(zhàn)斗時(shí)的激烈緊張。通過電影配樂大師黃霑先生填詞改編，一躍登上電影舞臺(tái)，廣泛傳播，為人熟知，展現(xiàn)了中華男兒臨危不懼，奮發(fā)自強(qiáng)的精氣神。該曲后又改編成器樂曲《傲氣傲笑萬(wàn)重浪》，一樣帶給人氣勢(shì)磅礴之感。

(四)形式的多變性電影音樂之所以極具魅力，與其自身的百變多彩息息相關(guān)。電影音樂人非常善于根據(jù)劇情發(fā)展，將電影主題音樂變奏呈現(xiàn)，帶給人既熟悉又極富新意之感。電影《英雄本色》插曲Mark’sTheme，通過不同配器及速度等變化反復(fù)出現(xiàn)，每次都給人不同感受。該曲第一次出現(xiàn)在影片開頭2分40秒左右，電子合成器以不緊不慢的節(jié)奏，交代了小馬從事的行業(yè)及人物瀟灑不羈的性格。第二次出現(xiàn)在第26分左右，長(zhǎng)笛獨(dú)奏，陰冷的音色，與影片中小馬因?yàn)樾值鼙怀鲑u而內(nèi)心痛苦、壓抑的情緒交相輝映。第三次出現(xiàn)在38分20秒左右，腿中槍的小馬一瘸一拐地給曾經(jīng)的手下擦車，曾經(jīng)的手下已成幫派老大，在一伙人的簇?fù)硐麓蟛蕉?。旋律由電子合成器演奏，但配器上用了較重的鼓樂，和聲上略顯雜亂，將站在一旁把這些場(chǎng)景盡收眼底的阿豪的心理沖突與落差淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)；之后音樂轉(zhuǎn)向長(zhǎng)笛二重奏，兩只長(zhǎng)笛分別對(duì)應(yīng)小馬與阿豪，這對(duì)曾經(jīng)的兄弟，怎么也想不到今天會(huì)以這樣的形式重逢。第四次出現(xiàn)在68分左右，長(zhǎng)笛獨(dú)奏，將小馬與阿豪被人逼迫，逃脫后的落寞與悲憤生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。第五次出現(xiàn)在73分左右，電子合成器演奏的音樂，快節(jié)奏地將小馬和豪哥一同成功奪得制造偽鈔的電腦磁帶清楚地交代出來(lái)。第六次和第七次出現(xiàn)在83分左右，中間相隔幾分鐘，將小馬哥、豪哥復(fù)仇的快意與音樂交織在一起，讓壓抑已久的悲憤伴隨音樂噴涌而出。

(五)化人的無(wú)痕性作為電影藝術(shù)中重要的情緒推進(jìn)手段，電影音樂對(duì)人情緒與情感的催化作用是不言而喻的。電影音樂所傳遞的情感讓人身臨其境般感同身受，而音樂卻又如同清風(fēng)，來(lái)去無(wú)影，化人無(wú)痕。電影《黃飛鴻之壯志凌云》的主題曲《傲氣傲笑萬(wàn)重浪》，時(shí)而婉轉(zhuǎn)低吟，時(shí)而高亢雄壯。音樂婉轉(zhuǎn)低吟時(shí)，將現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與黃飛鴻的壓抑生動(dòng)地傳遞出來(lái)，給人憤懣之感?？吹絿?guó)家積弱積貧，被外敵欺辱的種種慘狀，作為一名有良知的國(guó)人，內(nèi)心實(shí)在是悲痛莫名。音樂讓此種感覺更深刻，激勵(lì)著每一個(gè)觀眾的拳拳愛國(guó)之心，悄無(wú)聲息地感化人心。當(dāng)音樂高亢雄壯時(shí)，讓人忍不住為黃飛鴻除暴安良、抵御外敵的義舉鼓掌叫好。這種贊嘆發(fā)自內(nèi)心，深沉有力。

(六)育人的持久性發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，才持久有力。很多經(jīng)典電影音樂的美學(xué)觀念，契合中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。電影鑒賞中，這種價(jià)值觀像春雨一樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓觀眾心底自愛、愛家、愛國(guó)的情感油然而生。電影《英雄本色》中的另一首經(jīng)典歌曲《當(dāng)年情》也是這樣的音樂?！队⑿郾旧吩臼且徊總€(gè)人英雄主義題材的電影，片中充滿殺戮與爭(zhēng)戰(zhàn)，場(chǎng)面火爆，是當(dāng)時(shí)電影美學(xué)中暴力美學(xué)思想的開端。自此片后，眾多導(dǎo)演和演員都開始涉足與暴力美學(xué)相關(guān)的槍戰(zhàn)片、警匪片、黑幫片等電影類型。而《當(dāng)年情》恰好像一管化學(xué)試劑，中和了電影本身的暴力和慘烈，以溫馨溫和的聽覺感受，展示了江湖兄弟間的知己情，以及親兄弟間的親情，為電影的情感力量增色不少。正如王黎光先生所言：“電影音樂不僅僅是音樂，還應(yīng)該是角色”[7]。這首《當(dāng)年情》，更像是一個(gè)睿智的女性角色，將兄弟間的情感更細(xì)膩地展現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]杜衛(wèi).中國(guó)美育傳統(tǒng)論綱——當(dāng)代中國(guó)美育基礎(chǔ)理論問題研究之三[J].美術(shù)研究,2019(4)．

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[5]劉書堯.大話西游之一生所愛[J].中國(guó)鹽業(yè),2017(6)．

[6]彭述娟.影視藝術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的美育意義及實(shí)踐路徑探析[J].當(dāng)代電影,2017(8)．

[7]崔芃,等.音樂是語(yǔ)言的終極——王黎光訪談[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),2008(12)．

作者：陳磊 單位：廣東培正學(xué)院