旅游紀(jì)念品設(shè)計地域文化符號應(yīng)用

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摘要：旅游紀(jì)念品的設(shè)計不是簡單的文化復(fù)制，是借助藝術(shù)設(shè)計與地域文化的結(jié)合，對旅游文化資源進行有效地利用和提升。本文結(jié)合地域文化符號，探討地域文化符號在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的應(yīng)用原則，并以虎崗鄉(xiāng)旅游紀(jì)念品設(shè)計為例，闡述地域文化符號是如何與旅游紀(jì)念品相結(jié)合的。以期為旅游紀(jì)念品設(shè)計提供一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：地域文化符號；旅游紀(jì)念品設(shè)計；應(yīng)用

隨著社會的日益發(fā)展及近幾年旅游行業(yè)的迅速崛起，歷史文化旅游資源逐漸受到人們的關(guān)注，傳統(tǒng)文化也逐漸地吸引了年輕消費群體的目光。因此，本文以地域文化符號為切入點，探討地域文化符號在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的應(yīng)用，以期對旅游紀(jì)念品設(shè)計提供設(shè)計參考。

1地域文化符號概述

地域文化符號是在特定的地理環(huán)境作用下形成的。每個地區(qū)都有自己獨特的地域文化，是文明、社會等多方面綜合作用的結(jié)果。符號是一種具有信息傳遞功能的抽象媒介，是一種將文化遺產(chǎn)文化作為傳播功能，通過記錄文化和傳播文化來進行傳承。

2地域文化符號在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的應(yīng)用意義

2.1可以達(dá)到對地域文化的宣傳目的

將地域文化符號應(yīng)用于旅游紀(jì)念品設(shè)計當(dāng)中，可以達(dá)到對地域文化的宣傳目的，吸引更多的人們到此地旅行。使其讓更多的人了解旅游地的文化內(nèi)涵和地域特色，展現(xiàn)其獨特的風(fēng)格。例如，將地域特色和建筑風(fēng)格作為符號，可以更加突顯主題，更加容易獲得消費者的認(rèn)同。

2.2可以提升當(dāng)?shù)匚幕蜗蟛⒋龠M經(jīng)濟發(fā)展

對于當(dāng)今快節(jié)奏的生活來說，遠(yuǎn)離城市喧囂去往外地游玩是青少年乃至上班族的一種向往。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品在景區(qū)是最具有地域特色的產(chǎn)品，通過旅游紀(jì)念品的設(shè)計表現(xiàn)形式，滿足人們對于旅游紀(jì)念品的喜愛，可以起到提升當(dāng)?shù)匚幕蜗蟮淖饔?。此外，將地域文化符號?yīng)用于旅游紀(jì)念品當(dāng)中，還能在提升當(dāng)?shù)匚幕蜗蟮耐瑫r，促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)與經(jīng)濟的發(fā)展。

3地域文化符號在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的應(yīng)用原則

3.1獨創(chuàng)性原則

旅游紀(jì)念品設(shè)計注重其文化內(nèi)涵和文化符號的象征意義，運用地域文化的象征元素時，需要衡量文化之間的共性和差異。旅游紀(jì)念品是一個地區(qū)獨有的地域性和文化性的凝聚，游客通過購買商品來獲得對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的感知，從而加深對當(dāng)?shù)靥厣幕牧私狻Ｒ虼?，在進行設(shè)計創(chuàng)作時，要使作品具有獨創(chuàng)性。

3.2美觀性原則

旅游紀(jì)念品的美觀性是產(chǎn)品的無聲推銷員，而設(shè)計是企業(yè)與消費者之間的聯(lián)系點，因此美觀性對旅游紀(jì)念品設(shè)計來說尤為重要。將地域文化符號運用到旅游紀(jì)念品設(shè)計中，可以使旅游紀(jì)念品不失時尚感，更容易滿足市場需求。

3.3環(huán)保性原則

旅游紀(jì)念品不僅需要設(shè)計師從消費市場的角度來考慮，更需要從地球有限資源的角度來考慮。旅游紀(jì)念品設(shè)計源于生活，設(shè)計服務(wù)于生活，設(shè)計也能改變生活。所以旅游紀(jì)念品設(shè)計應(yīng)該充分利用可再生能源，遵循環(huán)保性原則。

3.4地域性原則

旅游紀(jì)念品在設(shè)計時，要將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕谌朐O(shè)計當(dāng)中，例如傳統(tǒng)手工藝、歷史文化、民俗等。使其能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣?，讓人們將旅游紀(jì)念品拿回家時，還能想起當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕?/p>

4虎崗鄉(xiāng)旅游紀(jì)念品設(shè)計分析

虎崗鄉(xiāng)王寨村位于鄲城縣東北部15公里處，東部與南部分別與寧平鎮(zhèn)、城郊相接壤，村寨內(nèi)有古老的泥土房和成片的竹林。古樸的自然景色和歷史文化是在現(xiàn)如今生活中不常見的。在查 閱文獻資料的同時，也了解到旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新和旅游經(jīng)濟的增長存在一定關(guān)系。而文化內(nèi)涵和當(dāng)?shù)亟ㄖ厣L(fēng)土人情的結(jié)合，可使旅游紀(jì)念品獨特而又不尋常。

4.1設(shè)計定位

隨著社會的快速發(fā)展，旅游業(yè)越來越重要，歷史文化旅游也逐漸受到關(guān)注，傳統(tǒng)文化吸引了更多年輕消費群體的目光。通過實地的考察，筆者發(fā)現(xiàn)虎崗鄉(xiāng)王寨村具有非常濃厚的文化底蘊和文化氣息，整座建筑古老而又神秘，給我們呈現(xiàn)出原汁原味的場景，使人流連忘返。考察的時候發(fā)現(xiàn)虎崗鄉(xiāng)的旅游文化產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達(dá)，加之是旅游淡季，整個村寨顯得非常凄涼。因此，此次旅游紀(jì)念品將設(shè)計重心放在虎崗鄉(xiāng)王寨的古典建筑上，希望作品能凸顯主題，內(nèi)容豐富多彩，使實用性和美觀性兩者相結(jié)合。

4.2設(shè)計方法

本次設(shè)計是從當(dāng)?shù)刈顬樵鷳B(tài)古樸的居住環(huán)境中提取建筑元素作為地域文化符號。以內(nèi)心深處的兒時記憶為出發(fā)點，采用建筑剪影的形式來表現(xiàn)“村寨記憶”這個主題。圍繞虎崗鄉(xiāng)王寨村的各個旅游景點進行設(shè)計，考慮到現(xiàn)代的旅游行業(yè)，年輕的一代是旅游業(yè)的主力軍和消費者，因此將設(shè)計通過載體表現(xiàn)出來并吸引年輕消費群體的目光，是設(shè)計所要考慮的主要問題。通過實地考察收集了虎崗鄉(xiāng)王寨的主要建筑圖形及信息，了解鄲城縣虎崗鄉(xiāng)王寨村的文化內(nèi)涵及發(fā)展前景，深入研究村寨的文化景觀和自然風(fēng)光，將設(shè)計的重點放在海報、扇子、印章、帆布袋、書簽、卡片、名片、筆記本等。整理好各項素材后，在海報的設(shè)計上，提取了當(dāng)?shù)亟ㄖ脑?，從春、夏、秋、冬四個季節(jié)出發(fā)，分別配上四個不同的顏色來展現(xiàn)虎崗鄉(xiāng)王寨在不同時間相同地點所展現(xiàn)出不同的意義。在主題詞設(shè)計上以“村寨記憶”這四個字為基準(zhǔn)對字體進行設(shè)計，讓字體與主題顯得更加貼切。

4.3設(shè)計呈現(xiàn)

4.3.1海報設(shè)計海報具有一定的藝術(shù)性，同時也是展示和傳播地域特色的重要載體[1]。所以此次海報設(shè)計主要提取了當(dāng)?shù)亟ㄖ鳛樵?，為了增加海報的效果，以春、夏、秋、冬四個季節(jié)為主加上色彩上的搭配，為王寨村注入新時代的文化氣息。每個季節(jié)都有不同的對應(yīng)主題，分別為春之韻、夏之炙、秋之爽、冬至凜（如圖1），應(yīng)用此主題就是想讓大家感到濃濃的村寨韻味和古樸的氣質(zhì)。色調(diào)上采用一深一淺，視覺效果上顯得和諧而又不失典雅。

4.3.2書簽設(shè)計書簽設(shè)計沿用了海報的設(shè)計思路，在整體顏色上還是以四個季節(jié)顏色為主色調(diào)，大面積的色彩，配上古樸的字體，其中也加入一些線條，給人簡潔、莊重的樸實感。重點表現(xiàn)了村寨記憶色彩豐富的理念（如圖2）。這些旅游紀(jì)念品是旅游記憶的延續(xù)，同時也是地域文化的有效傳播者，可以提升旅游紀(jì)念品的附加值[2]。

4.3.3名片設(shè)計名片設(shè)計以當(dāng)?shù)亟ㄖ唤堑募粲盀辄c綴，字體顏色主要運用黑色給人以嚴(yán)肅、莊重的感覺，其中建筑圖片設(shè)計中加入了云紋的效果，使得標(biāo)志和建筑形式給人交相呼應(yīng)的感覺。同時書簽定制的紙張采用具有紋路的布紋紙，手感質(zhì)樸，主題貼切（如圖3）。

5結(jié)語

旅游業(yè)作為一種無煙工業(yè)，是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。旅游紀(jì)念品作為旅游產(chǎn)業(yè)鏈上的核心環(huán)節(jié)，對旅游經(jīng)濟的發(fā)展具有極大地促進作用[3]。在如今高速發(fā)展的社會，旅游資源是社會發(fā)展的重要力量。旅游紀(jì)念品的設(shè)計也有利于游客對于地域文化認(rèn)識的提高，以及對美好精神生活的向往。把設(shè)計落實到現(xiàn)實生活、立足于本土文化是新時代創(chuàng)新設(shè)計的重要體現(xiàn)。旅游紀(jì)念品的設(shè)計不是短暫的盈利性行為，要把品牌的力量與社會的資源相結(jié)合，只有這樣才能借助設(shè)計的力量推動社會的快速發(fā)展，推動旅游業(yè)的進步，讓歷史文化也逐漸受到大家的重視。同時，伴隨著現(xiàn)在人們對旅游的青睞，旅游紀(jì)念品設(shè)計越來越受到重視。提高旅游紀(jì)念品的品質(zhì)和設(shè)計含量不僅能夠帶動旅游業(yè)的發(fā)展，而且對地域文化也能起到很好的宣傳作用[4-5]。

參考文獻

[1]管家慶，張俊，劉博雅．論地域文化視角下的安順黃果樹瀑布旅游紀(jì)念品設(shè)計[J]．藝術(shù)教育，2017（02）：226-227．

[2]董霞．山西地域文化特色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的探究[D]．湖北工業(yè)大學(xué)，2017．

[3]姜保國．地域文化符號在旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]．武漢理工大學(xué)，2012．

[4]劉志霞．產(chǎn)品符號視角下的邯鄲旅游紀(jì)念品設(shè)計研究[D]．河北科技大學(xué)，2011．

[5]張滿光．基于交互設(shè)計的旅游紀(jì)念品導(dǎo)購應(yīng)用研究[D]．廣東工業(yè)大學(xué)，2014．

作者：閆悅 單位：云南藝術(shù)學(xué)院