住宅空間裝飾設(shè)計中地域文化的應(yīng)用

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摘要：該文通過分析蘇州地域的生活之境、建筑之貌、園林之韻，研究蘇州地域文化在住宅空間裝飾設(shè)計中的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：蘇州地域文化;住宅空間;裝飾設(shè)計

在多元化時代，部分空間裝飾設(shè)計走入雷同的誤區(qū)。在這種情況下，具有民族地域特色的設(shè)計風(fēng)格重登設(shè)計舞臺，越來越多的設(shè)計師開始追求有意境、有文化內(nèi)涵的設(shè)計方式。借用蘇州傳統(tǒng)地域文化元素開展住宅空間裝飾設(shè)計，已成為當(dāng)代設(shè)計的一個流行趨勢。如何立足當(dāng)代社會，結(jié)合現(xiàn)代材料科技，傳承蘇州地域文化精神，是當(dāng)前設(shè)計師需要考慮的重要問題。

一、基于蘇州地域文化的住宅空間裝飾設(shè)計現(xiàn)狀

隨著生活質(zhì)量的不斷提高，人們對居住條件的要求也越來越高。住宅不僅要滿足人們生活居住的基本需求，而且要滿足人們的精神需求。蘇州地處江南，古韻今風(fēng)兼收并蓄，既擁有豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，又具有高度現(xiàn)代化的特征?；谔K州地域文化的住宅空間裝飾設(shè)計在設(shè)計界這幾年相當(dāng)熱門。如一些老宅翻新的改造設(shè)計，設(shè)計師將其改造成具有蘇州特色的民宿或私人住宅，還有一些是新樓的小居室設(shè)計，等等。部分優(yōu)秀的裝飾設(shè)計巧妙融合了蘇州的地域文化，還有一些設(shè)計只是單純地堆砌蘇州的地域文化元素，缺少良好的意境。

二、蘇州地域文化解析

1.“寧可食無肉，不可居無竹”的生活之境雨量充沛、水網(wǎng)交錯的地理環(huán)境造就了蘇州枕河而居、依水入夢的水鄉(xiāng)地貌。蘇州這座富有歷史積淀的古城，自古就有“人間天堂”之稱。蘇軾在《於潛僧綠筠軒》中提到：“寧可食無肉，不可居無竹。”蘇州居民追求雅致的生活，寧可物質(zhì)生活匱乏，也不能喪失精神文化生活。王國維在《人間詞話》中認(rèn)為“有境界則自成高格”，真正好的作品可以與人的心靈對話，能夠提升人的精神境界。情景交融產(chǎn)生意境，意境是一種外露的氛圍，境界則是無處不在的?；谔K州地域文化的室內(nèi)住宅設(shè)計亦是如此。設(shè)計師將蘇州地域文化的獨特意境融入設(shè)計作品，能讓人們獲得獨特的審美體驗。在蘇州這一國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地和風(fēng)景旅游城市，實用與藝術(shù)相結(jié)合的住宅裝飾設(shè)計風(fēng)格可以成為平衡人和環(huán)境的奠基石。

2.“人家盡枕河，樓臺俯舟楫”的建筑之貌蘇州的民居建筑獨具地域文化特色，是江南天井式民居的典范。蘇州民居多臨河而建，坐北朝南，面闊狹小，院落小而高，類似井口，故稱天井。天井的面積很小，更小于四合院的院落。傳統(tǒng)江南民居的天井的重要功能并不是為人們提供戶外活動的空間，而是采光、通風(fēng)。與北方單棟房屋相對獨立的格局不同，蘇州的天井式房屋各棟互相聯(lián)系，屋面與屋面、空間與空間相互關(guān)聯(lián)，形成了豐富的建筑屋面和內(nèi)部空間。蘇州民居一般有兩層，臥室在樓上，避免潮濕。蘇州民居因防火墻的起伏變化形成了具有獨特韻律美感的輪廓線。邁入蘇州民居大門，只要抬起頭就可看到側(cè)面陸續(xù)出現(xiàn)的一組組馬頭墻。這些馬頭墻起至主廳，由低到高、由小到大，形成了豐富的起伏層次。外部的墻基常常以條石配合石灰裝飾，富有藝術(shù)美感，雖質(zhì)樸但不失獨特的質(zhì)感與色澤。設(shè)計師要注意區(qū)分不同民族的文化元素，突出蘇州地域文化的獨特性。

3.“雖由人作，宛自天開”的園林之韻蘇州現(xiàn)有園林60余座，“一逕抱幽山，居然城市間”，說的就是素有“園林之城”美譽的蘇州。計成在《園冶》中將自己的造園理念歸納為“雖由人作，宛自天開”。這種尊重自然、將設(shè)計融于環(huán)境的美學(xué)思想，在室內(nèi)空間裝飾設(shè)計中同樣適用。將園林設(shè)計的精髓融入室內(nèi)空間，可以使人產(chǎn)生遁入自然的悠然之感。

三、蘇州地域文化在住宅空間裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

1.清新淡雅、華而不奢的裝飾風(fēng)格在裝飾用料上，設(shè)計師可以樸素淡雅為基調(diào)，搭配充滿質(zhì)感、使人感到舒適的石料、麻料、竹料、木料等。在色彩上，設(shè)計師應(yīng)該遵循清新淡雅、華而不奢的原則。如，B.L.U.E建筑設(shè)計事務(wù)所在改造設(shè)計蘇州老城區(qū)的一所清代老宅時融入現(xiàn)代元素，把老宅改造成現(xiàn)代文旅公寓，延續(xù)了老宅的建筑生命。在裝飾材料上，設(shè)計師保留了老宅原有的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，去除原有結(jié)構(gòu)上不和諧的暗紅色油漆，改為黑色油漆，與木色門窗結(jié)合，渲染出老宅樸素的氣質(zhì)。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，設(shè)計師運用黑胡桃木材、天然石材等自然材質(zhì)，忠實于材料本身的質(zhì)感，形成了具有蘇州地域文化特色的華而不奢的裝飾風(fēng)格。

2.古韻今風(fēng)、詩情畫意的居住氛圍蘇州民居中有許多具有文物價值的傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件，如梁、花罩等，這些建筑裝飾構(gòu)件記載著歷史，體現(xiàn)了古代的藝術(shù)文化，銘刻著傳統(tǒng)文明。在住宅空間裝飾設(shè)計中，設(shè)計師可以將這些具有藝術(shù)價值和觀賞價值的建筑構(gòu)件作為局部裝飾，營造古典美的意境。設(shè)計師把現(xiàn)代設(shè)計元素與蘇州傳統(tǒng)裝飾元素融于一個空間，可以在增強室內(nèi)空間的趣味性和現(xiàn)代性的同時，避免室內(nèi)色彩過于跳躍，使建筑散發(fā)出質(zhì)樸的文化氣息，這種新舊相生的居住氛圍可謂詩意滿屋。如B.L.U.E建筑事務(wù)所設(shè)計改造蘇州老宅的入口空間設(shè)計，設(shè)計師改停車場為庭院，以混凝土構(gòu)造竹林的肌理。人們在進入建筑時，能夠從外部的城市節(jié)奏自然轉(zhuǎn)變?yōu)樘K州園林般的自然節(jié)奏。設(shè)計師營造出樸實、詩意的氛圍，使新與舊的裝飾風(fēng)格在碰撞中和諧共生（圖1、2、3）。

3.含蓄婉轉(zhuǎn)、變換無窮的空間布局設(shè)計師可以將蘇州園林的造園智慧巧妙運用于住宅空間的布局設(shè)計，如借景、移步換景、框景、漏景等布局方式。借景之巧主要在于“借”，而非隨意“拿來”。景可以借，但重在精。關(guān)于借景，《園冶》中有云：“借者，園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近。晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之?！庇嫵烧J(rèn)為，借景可以擴展空間，獲得豐富空間層次的效果。對于一些面積較小的住宅空間，設(shè)計師運用借景的手法，可以在視覺上擴大建筑面積，避免居住者產(chǎn)生壓抑的心理?！?5后”設(shè)計師劉津瑞巧妙運用借景的造園手法，借助透視理念，層層遞進，巧妙的設(shè)計布局使35m2空間僅僅用13步就可以走完。整個室內(nèi)空間通透、別致、小巧玲瓏，使不規(guī)則的房型重獲生機、煥然一新（圖4）。中國傳統(tǒng)建筑里有“藏”的觀念，表達委婉含蓄之意。室內(nèi)空間設(shè)計中，入戶處多設(shè)置玄關(guān)進行緩沖，這樣可以有效防止人剛進門就能對整個室內(nèi)空間一覽無余。這樣的布局設(shè)置了懸念，“一步一景，移步換景”，賦予空間神秘的色彩。即使是面積較小的住宅，玄關(guān)也有換鞋、儲藏、裝飾的空間功能。設(shè)計師可以運用框景、漏景的手法，借助充滿詩意的水墨畫、書法、假山石擺件等，配合中式花格窗、格柵、月洞門或鏤空的軟裝飾，獲得良好的裝飾效果。B.L.U.E建筑事務(wù)設(shè)計所在改造蘇州老宅時，在空間布局方面，將一半的空間轉(zhuǎn)變?yōu)楣部臻g，并將室內(nèi)與室外連通，庭院與庭院相連，既增強了各個部分的聯(lián)系，又?jǐn)U大了視覺空間，延續(xù)了蘇州園林的審美情趣（圖5、6）。

結(jié)語

基于蘇州地域文化的住宅空間裝飾設(shè)計不必遵循固定的風(fēng)格，而應(yīng)彰顯其獨特的氣質(zhì)。蘇州民居、蘇州園林是設(shè)計師豐富的素材庫。設(shè)計師要合理運用這些豐富的設(shè)計素材，探索蘇州的地域文化精神，結(jié)合建筑空間的功能，設(shè)計出理想的作品。

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作者：周曉雯 單位：蘇州科技大學(xué)