葛牌古鎮(zhèn)地域文化研究
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摘要：本文以陜西藍(lán)田縣葛牌地區(qū)的地域文化作為切入點(diǎn)，通過對葛牌古鎮(zhèn)概況、歷史人文及成果的充分研究，系統(tǒng)全面分析葛牌古鎮(zhèn)在發(fā)展的歷史中所形成的地域文化內(nèi)容，展現(xiàn)一個全面、整體的葛牌古鎮(zhèn)地域文化脈絡(luò)，從而使得人們對于葛牌古鎮(zhèn)地區(qū)的文化有更加全面深入的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：陜西；葛牌古鎮(zhèn)；地域文化
一、概述
中華文化歷史悠久，廣闊的國土孕育著豐富的地域文化體系。關(guān)于地域文化的概念學(xué)科上也有相應(yīng)的釋義，我們所談到的地域主要是指在特定地域范圍內(nèi)，地域自然環(huán)境因素、人文環(huán)境因素和社會環(huán)境因素共同作用形成的結(jié)合體，地域文化具有歷史記憶性和典型代表性，它是繼承在一定地域空間范圍內(nèi)的對應(yīng)歷史時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)生產(chǎn)的方式，人文風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化和一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等，地域性有著相對穩(wěn)定的屬性，但并不意味著它一成不變，而是隨著自然、社會、人文等影響因素的變化而發(fā)生改變。在這個過程當(dāng)中，也完成了其自身地發(fā)展，演變。
二、葛牌古鎮(zhèn)概況
葛牌古鎮(zhèn)屬于陜西省西安市藍(lán)田縣城以南48公里處，距西安市82公里。這是秦嶺山脈深處，群山環(huán)繞，山清水秀，空氣清新，還有青磚石瓦的街道，古香古色的建筑。明清時(shí)期，藍(lán)田縣有四大古鎮(zhèn)，分別是葛牌、焦岱、玉山和泄湖。葛牌鎮(zhèn)南部與巴蜀連通，河南、湖北兩地與之東側(cè)相接，歷史上便為西北、關(guān)中、陜南三地之間的樞紐地，是一個商貿(mào)中轉(zhuǎn)站。葛牌鎮(zhèn)始建于明末清初，歷史上是三國時(shí)期秦國與楚國交通往來的咽喉之地，商州、藍(lán)田和柞水及其周邊地區(qū)物資集散都經(jīng)由此地匯入、散出。1932年，紅二十五軍在葛牌地區(qū)建立了陜西關(guān)中地區(qū)第一個紅色革命根據(jù)地。這里的人口構(gòu)成有一個特點(diǎn)，客家人約占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝?6%以上。古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)有省級文物保護(hù)單位3處，歷史建筑15處。葛牌古鎮(zhèn)名字由來“蒼藤繞牌”，因位于梨園溝內(nèi)，山高溝深、植被茂密，特別是葛條（藤條）生長極盛，纏繞在一起，一處處如牌樓一般，布滿峪谷，當(dāng)然也布滿處在溝中的村子四周，故得名葛牌。當(dāng)?shù)赜兴渍Z說：“出了南門數(shù)葛牌?！币馑季褪撬{(lán)田縣城往南，地處由陜?nèi)胧?、鄂、豫的交通要道。葛牌?zhèn)，曾經(jīng)是藍(lán)田地區(qū)數(shù)一數(shù)二的繁華商鎮(zhèn)。
三、葛牌古鎮(zhèn)歷史人文及成果研究
早在115萬年前，“藍(lán)田猿人”便在此生息繁衍，并從此出秦嶺，沿灞水，進(jìn)入渭河，走向黃河，同時(shí)在藍(lán)田境內(nèi)完成人類漫長的進(jìn)化過程，留下各時(shí)期人類活動遺跡。境內(nèi)有華胥氏陵、尊盧氏陵、女媧氏谷等地，亦有“伏羲城”等記載。藍(lán)田作為中國文化始祖伏羲以及宋、明、清三學(xué)核心人物和《呂氏鄉(xiāng)約》的故鄉(xiāng)，對中國傳統(tǒng)思想文化具有重大影響。漢代史學(xué)家蔡邕居住過的蔡府莊和才女蔡文姬冢，唐代詩人、畫家王維寓居的輞川山莊，書法家柳公權(quán)恩敕藍(lán)田的故居柳家村及墓地、北宋年間陜西藍(lán)田呂姓四兄弟四人皆進(jìn)士及第，故得“一門四進(jìn)士”的美名。作為藍(lán)田名家，呂氏四兄弟對后世影響最大的還是中國歷史上第一部成文的鄉(xiāng)約——《呂氏鄉(xiāng)約》。等。韓愈、杜甫、白居易、李商隱、柳宗元、歐陽修等歷代著名詩人、文學(xué)家，都曾在藍(lán)田長住短游，留下數(shù)以千計(jì)的詩詞華章。
四、葛牌古鎮(zhèn)地域文化構(gòu)成分析
1.藍(lán)關(guān)古道文化“藍(lán)關(guān)古道”又名“商山路“，“武關(guān)道?！睋?jù)可考文獻(xiàn)記載，開辟與春秋戰(zhàn)國，最初的作用也是也軍事為主，功能以秦楚兩國軍事上的較量為主，藍(lán)關(guān)古道的修建依托了秦嶺山脈、灞水、丹水的自然地理優(yōu)勢。其大致路線為：長安城東出，沿灞河西側(cè)向南，經(jīng)過今藍(lán)田縣城，跨過灞河到達(dá)坡底村，然后再上七盤嶺，繞過蘆山，途經(jīng)六郎關(guān)和大坡垴，再過藍(lán)橋鎮(zhèn)，沿著藍(lán)橋水向上到達(dá)新店子，過牧護(hù)關(guān)后，翻越秦嶺山脈，沿著丹江河谷而下，由麻街轉(zhuǎn)道商州，再從丹鳳縣，翻丹江北側(cè)的丘陵，經(jīng)桃花鋪和鐵峪鋪?zhàn)詈笾廖潢P(guān)。從它的線路不難發(fā)現(xiàn)，為何歷朝歷代均將其置于軍事和政治的重要地位。在唐德宗時(shí)期就下令：“從上都至汴州為大路驛，從上都至荊南為次路驛”，即其地位在諸驛路中僅次于“大路驛”潼關(guān)道。到了宋元時(shí)期，因經(jīng)濟(jì)重心加劇南移、中原自然環(huán)境糧食缺乏、京杭大運(yùn)河等水路運(yùn)輸便捷性等綜合影響，藍(lán)關(guān)古道逐漸走出了人們的視野，也從國道的重要地位上慢慢跌落。但又因其地理位置的特殊性，它仍然發(fā)揮著西北地區(qū)與東南各區(qū)域聯(lián)系的樞紐作用，它的功能性也進(jìn)行了一次轉(zhuǎn)換，以軍事政治為主的功能性逐漸轉(zhuǎn)換成民間往來，官商共用。葛牌地區(qū)商幫文化開始盛行了起來。葛牌古鎮(zhèn)成為南北商幫集散往來的必經(jīng)之地，也為陜、豫、鄂、川四大區(qū)域的商人、百姓往來提供了便利。
2.明清文化踏著青青石板、走進(jìn)葛牌古鎮(zhèn)，面前出現(xiàn)一個明清時(shí)期風(fēng)格明顯的石牌坊，這個石牌具備了明清建筑色彩的典型風(fēng)格：色彩藝術(shù)濃重悅目、精細(xì)華美。歷史上清代建筑彩畫突破了明代旋子彩畫的窠臼，官方的彩畫發(fā)展出了三大類：和璽、旋子和蘇式彩畫。彩畫工藝中會結(jié)合瀝粉、貼金、掃青綠等手法來加強(qiáng)建筑細(xì)部的裝飾效果，目的為了讓建筑外觀顯得更加富麗堂皇，但有時(shí)也會出現(xiàn)施色過于復(fù)雜，過猶不及。在石牌身后便是質(zhì)樸醇厚的明清老街建筑群落，青瓦白墻林立，馬頭墻隨處可見，古老的民居高低錯落，雕刻精致的窗花紋樣和形似蛟龍的飛檐斗拱點(diǎn)綴著這些歷經(jīng)歲月洗禮卻依然堅(jiān)毅的文化瑰寶古風(fēng)建筑。這條長約520米的商業(yè)街，形成于明代。古鎮(zhèn)的中心區(qū)域由一條南北走向的街道聯(lián)通起來，安靜的街道兩旁，老式民居錯落開來。保留至今的明清老街，依稀還能感受到歷史氣息。
3.紅色文化追溯葛牌最初的紅色歷史，是在1932年，中國工農(nóng)紅軍第26軍于血戰(zhàn)張家坪的戰(zhàn)役失敗后，南下順秦嶺一帶最后突圍，抵葛牌的鐵索橋一帶，這便是葛牌地區(qū)最早的革命事跡。然而最終在葛牌地區(qū)停留時(shí)間最長，光榮事跡最多的，則是中國工農(nóng)紅軍第25軍的部隊(duì)。1935年2月3日，中國工農(nóng)紅軍第25軍在徐寶珊、吳煥先、程子華、徐海東等的率領(lǐng)下長征進(jìn)入陜西地區(qū)，入駐葛牌，同年3月份，在葛牌街道召開了省委擴(kuò)大會議，會議宣布正式改組，將當(dāng)時(shí)鄂豫皖省委，改為鄂豫陜省委。在這次的會議中確立了紅25軍今后的首要任務(wù)是“創(chuàng)建鄂豫陜革命根據(jù)地”，與此同時(shí)建立了葛牌鎮(zhèn)區(qū)蘇維埃政府（鄂豫陜蘇維埃政府葛牌鎮(zhèn)紀(jì)念館）。當(dāng)時(shí)的蘇維埃政府下轄8個鄉(xiāng)，占地約765平方公里。根據(jù)曾宏根先生所述，葛牌鎮(zhèn)作為紅色革命的根據(jù)地，對紅25軍的發(fā)展壯大起了重要作用。在這里，也有紅色戰(zhàn)役的革命歷史，曾經(jīng)在這片土地上爆發(fā)了多次著名的戰(zhàn)役，例如文公嶺戰(zhàn)役、九間房戰(zhàn)役，紅25軍都以最后的勝利結(jié)束了這些戰(zhàn)爭。現(xiàn)在，在葛牌地區(qū)的文公嶺上，還能清楚地看到當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)壕等遺跡。從1935年2月到7月，紅25軍在葛牌鎮(zhèn)駐扎了半年，期間，紅25軍逐步發(fā)展壯大。曾宏根說，紅25軍剛到藍(lán)田時(shí)，只有2千多人，在藍(lán)田駐扎的時(shí)間里將部隊(duì)發(fā)展壯大到了4千多人。藍(lán)田縣葛牌地區(qū)的人民為紅軍擴(kuò)建、補(bǔ)強(qiáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)還配合紅軍作戰(zhàn)、支持地方政權(quán)的建立等方面作出了功不可沒。半年后，接上級命令，策應(yīng)進(jìn)入四川的中央紅軍北上，因此紅25軍決定西征，主力部隊(duì)離開了葛牌鎮(zhèn)，并很快進(jìn)入陜北，迎接中央主力紅軍。如今，葛牌古鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府對面的葛牌老街上仍然能看到“鄂豫陜省委擴(kuò)大會議會址”，經(jīng)政府批準(zhǔn)，將其修繕的同時(shí)創(chuàng)建了“葛牌鎮(zhèn)區(qū)蘇維埃政府紀(jì)念館”，現(xiàn)在的展館內(nèi)仍然保留許多那個年代的珍貴記憶，以及紅軍光榮的革命事跡，不僅讓后人能夠銘記那段歷史，更能發(fā)揮其當(dāng)下特殊的教育意義。
4.客家文化葛牌地區(qū)被民間稱之為“客家人匯聚的地方”，較濃的南方文化特色，這與當(dāng)?shù)乇姸嗟目图胰朔植婚_。據(jù)了解，在葛牌地區(qū)，客家人約占到總?cè)丝诘?0%左右，也造就了飲食習(xí)慣和山外面不一樣，他們既喜食面，又喜食米，并且喜歡在飯菜中加糖。葛牌地區(qū)的石船溝村位于西安市藍(lán)田縣城32公里的秦嶺腹地，村中宗族掌門人齊老先生是客家文化的傳承人，每年陰歷六月六是曬《家譜》的日子。葛牌鎮(zhèn)區(qū)的石船溝村仍保留著自清代至今的家族族譜—“齊氏族譜”。每年這個時(shí)候，都會將族譜擺在現(xiàn)石船溝村支書齊長征家的院子里，齊氏后人均需對祖先行祭拜之禮，表示對祖宗的緬懷敬畏之
五、結(jié)語
葛牌古鎮(zhèn)自明清建立以來，這里也成為了南北方文化融合交匯的地方，地域人文成果和文化構(gòu)成豐富，如藍(lán)關(guān)古道文化、明清商幫文化和建筑風(fēng)貌、客家文化、紅色文化等?，F(xiàn)在的葛牌古鎮(zhèn)面臨新的發(fā)展機(jī)遇，“紅色葛牌”成為葛牌建設(shè)文化旅游古鎮(zhèn)新的名片，十三五期間，為貫徹落實(shí)黨的報(bào)告和各項(xiàng)方針、政策，藍(lán)田縣委、縣政府以建設(shè)“人福、水綠、山青”美麗葛牌為目標(biāo)，“人文山水藍(lán)田，絲路生態(tài)慢城”為動力的兩大核心策略為葛牌古鎮(zhèn)發(fā)展指明了方向。
參考文獻(xiàn)：
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[2]白欲曉.“地域文化”內(nèi)涵及劃分標(biāo)準(zhǔn)探析[J].江蘇社會科學(xué)，2011（01）：76-80.
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作者：胡立山 單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院