地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的理性和創(chuàng)新

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摘要：在當(dāng)前持續(xù)而深入地引入互聯(lián)網(wǎng)管理理念和城市數(shù)據(jù)管理的大背景下，本文以成都為樣本，分析研究地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升與創(chuàng)新以及與城市定位升級(jí)轉(zhuǎn)型的互動(dòng)關(guān)系，得出了結(jié)論，并提出了創(chuàng)新：成都地域文化獨(dú)特的差異性有利于智慧型城市的打造；大數(shù)據(jù)支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，全面提升成都競爭力；適時(shí)提出“文化興城”的口號(hào)，引領(lǐng)地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展方向。這對當(dāng)前成都著力打造的大數(shù)據(jù)中心城市的發(fā)展戰(zhàn)略有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力；文化興城；地域特色

一、地域文化與城市特色的良性互動(dòng)

1、城市地域特色的再塑造思考

城市作為現(xiàn)代文明的策源地，既是歷史文化發(fā)展的源泉，又是城市社會(huì)文化發(fā)展的匯聚點(diǎn)。由于每個(gè)城市的地域條件、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活方式、建筑特色、環(huán)境區(qū)位的各不相同，因而形成了每個(gè)城市殊而有異的特色和個(gè)性。對于成都這座城市文明發(fā)展史長達(dá)4500年的歷史文化名城來說，既未更名，也未變址，這從一個(gè)側(cè)面印證了這座城市對多樣性文明的兼收并蓄和富有超強(qiáng)凝聚力的個(gè)性，根子還在于對一座城市沿襲千年以上文脈的認(rèn)同，對其獨(dú)有地域特色的折服。在當(dāng)前中國的很多城市化升級(jí)改造進(jìn)程中，存在的最大問題就是自身文化特色的缺失，結(jié)果導(dǎo)致城市的歷史痕跡、歷史記憶與文化傳承消失或斷裂，成為缺乏特色、千城一面的城市和失去記憶的城市。

2、建立歷史文化名城的標(biāo)識(shí)譜系正當(dāng)其時(shí)

城市特色是一種城市文化資源，未來城市的發(fā)展定位、轉(zhuǎn)型升級(jí)都要靠特色來支撐和取勝。為傳承歷史文脈、打造城市特色、展現(xiàn)城市魅力，提升成都地域文化軟實(shí)力，作為塑造新思路之一，成都在十年前就開始把建立氣韻獨(dú)特可識(shí)別性的歷史文化名城放在了首要位置。所有的歷史文化名城通常都集聚、沉淀著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這種內(nèi)涵主要通過物質(zhì)和非物質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)出來。建立城市的“標(biāo)志識(shí)別譜系”的功用就是對能代表城市特色和精神內(nèi)涵的標(biāo)志進(jìn)行識(shí)別和保護(hù)，其代表著一座城市的象征、指南和地圖，蘊(yùn)含這座城市的審美趣味、精神哲學(xué)、思維方式和文明程度，因此茲事體大?！皹?biāo)志”，側(cè)重為各類建筑名勝制作名片；“識(shí)別”，強(qiáng)調(diào)名片要醒目獨(dú)特；“譜系”，將各類標(biāo)識(shí)名片有序組織整理為譜圖工程，這些前期的基礎(chǔ)工作正好為今天的城市大數(shù)據(jù)管理提供了便利、奠定了條件，這也正是成都城市文化領(lǐng)導(dǎo)力走在前列的原因之一。所謂正當(dāng)其時(shí)，對于成都來說，已經(jīng)是過去式了，但因其一是能夠還原和定位已存在或消失的人文史跡，重構(gòu)色彩斑斕的城市歷史畫卷；二是能夠作為印證市民悠久歷史和榮耀時(shí)刻的生動(dòng)體現(xiàn)；三是能夠反映市民在國家文化繁榮和民族發(fā)展史上作出的重要貢獻(xiàn)；四是可以反映城市的歷史積淀和文明程度，傳達(dá)情趣之美；五是可以反映城市人民的創(chuàng)造力、想象力、生命力和文化品味，準(zhǔn)確把握城市的歷史文脈和人文內(nèi)涵等數(shù)種功能，還是值得其他地域特色鮮明的城市借鑒學(xué)習(xí)的。

3、西部特色民俗文化的延續(xù)與傳承助力城市的定位與升級(jí)

當(dāng)前，文化立國、文化立城的觀念早已深入人心。在亞洲，1995年，日本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展如日中天之際非常清醒地提出了“文化立國方略”，以確保在20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)一體化的潮流中留存文化傳承的一席之地。繼日本之后，韓國也于1998年正式提出自己的“文化立國戰(zhàn)略”，意圖將文化產(chǎn)業(yè)打造為未來發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。在歐洲，則先后有意大利的威尼斯、葡萄牙的波爾圖、捷克的布拉格、俄國的圣彼得堡和法國的里昂被聯(lián)合國確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)城市。這種聲望資源對于哲學(xué)城市的定位和轉(zhuǎn)型具有決定性的影響，標(biāo)志著文化和旅游業(yè)正是支撐其發(fā)展的臺(tái)柱。對于成都來說，依靠岷江水澆灌千年的農(nóng)耕文明與歷史文化名城的碰撞，是西部特色的民俗文化得以孕育、形成并傳承的生態(tài)基礎(chǔ)。這種生態(tài)文明，除了可標(biāo)識(shí)的建筑外，也包括地域信仰、民俗節(jié)慶等用非物質(zhì)方式寫就的歷史記憶，不僅體現(xiàn)著城市的物質(zhì)文明，更是西部民族智慧與民俗文化的結(jié)晶。作為歷史文化名城的代表，成都脫穎而出的標(biāo)志正是其獨(dú)一無二的城市文化特色定位。成都既具有西部城市悠久厚重的歷史文化積淀，又兼具典雅秀美的南方城市文化氣質(zhì)，同時(shí)也不乏在開放與時(shí)尚的前沿洗練風(fēng)骨，此外還散發(fā)出濃郁生活氣息和文化氣息的以休閑為主要特色的民風(fēng)民俗。這種整合各種資源的組合優(yōu)勢，正如川菜以其復(fù)合味為靈魂一樣，麻辣鮮香，無往不勝。作為西部特色民俗文化的傳承和延續(xù)，成都以其鮮明的“親水文化”、注重生活情趣、文化底蘊(yùn)深厚和人文氣質(zhì)濃厚、豁達(dá)詼諧的性格以及傳承和包容相統(tǒng)一等五大基本特征，決定了未來成都的戰(zhàn)略定位和發(fā)展規(guī)劃——建設(shè)國家中心城市、美麗宜居公園城市、國際門戶樞紐城市、世界文化名城，邁向可持續(xù)發(fā)展的世界城市。

二、軟實(shí)力為地域文化領(lǐng)導(dǎo)力提供了理性支撐

1、兼容并蓄、多元和諧的文化氣質(zhì)是理性基石

對成都這座歷史文化名城來說，地域文化的內(nèi)涵與特色非常深厚和獨(dú)特。但近年來，圍繞著對成都文化、成都精神、成都內(nèi)涵的定位和宣傳在各方產(chǎn)生了一定的分歧，有好事者一葉障目地糾結(jié)于休閑和散漫的字面含義，從而對成都的定位產(chǎn)生了質(zhì)疑乃至否定。一石激起千層浪，國內(nèi)很多媒體也予以了關(guān)注和解讀。但真正的成都人知道，所謂的“安逸生活至上”，不是一種形而下的生活方式，不是小富即安的知足，不是不思進(jìn)取的心態(tài)，恰恰相反，它是一種不斷推崇和諧和愜意的詩意哲學(xué)，是一種既包容又獨(dú)立的文化氣質(zhì)，它意味著詩意在這邊，生活也在那里，所以不追逐、不盲從、不落后、不封閉。因?yàn)榈赜蛭幕c地域發(fā)展的深度相關(guān)性，放眼全國，很少有像成都這樣既宜居又適合創(chuàng)業(yè)，既能清夢聯(lián)翩又能和諧圓夢的城市。正因?yàn)槠涞陌?、?dú)立和不斷融匯吸收，才走得不快但穩(wěn)，走得不急但久。浸潤在這樣的文化氛圍中，也經(jīng)歷了城市定位的多次變遷和轉(zhuǎn)型，“幸福感指數(shù)”一直最高的成都當(dāng)下和未來都有足夠的耐心、自信和底氣跨越到一個(gè)新的高度。

2、文化軟實(shí)力能避免和化解城市發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中的矛盾

文化領(lǐng)導(dǎo)力是一種體現(xiàn)城市地域文化管理水平和能力的軟實(shí)力，相比高樓大廈等硬件設(shè)施，軟實(shí)力更具有打動(dòng)人心的力量。目前我國改革進(jìn)入深水攻堅(jiān)期，很多涉及面廣、影響大的固有的利益會(huì)被打破，大眾的期望值和現(xiàn)實(shí)值的鴻溝在擴(kuò)大，社會(huì)正處于小康關(guān)鍵期與矛盾凸顯期的交匯口。文化軟實(shí)力從大處說作為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，是衡量綜合國力的重要因素，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐的作用日益廣泛，影響愈加深刻；城市轉(zhuǎn)型也是遵循大致相同的軌跡，因此從小處來看比如化解和消弭社會(huì)矛盾和公眾事件，文化軟實(shí)力也往往能發(fā)揮其不可替代的作用。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)背景下，從社會(huì)矛盾的實(shí)際發(fā)展態(tài)勢來看，這一承前啟后的時(shí)期極易形成沙聚效應(yīng)，社會(huì)不同個(gè)體借助于網(wǎng)絡(luò)極易使得一個(gè)平常的甚至不起眼的小事件在互聯(lián)網(wǎng)的放大下釀成一個(gè)大問題，從“小問題”演變?yōu)椤按竺堋?，反映出來的突出特點(diǎn)就是群體性事件在各大城市的急劇上升。而成都作為重點(diǎn)發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)智慧城市，擁有完善和發(fā)達(dá)的互通互聯(lián)條件，卻能有效地避免和化解轉(zhuǎn)型中的陣痛，能將各類群體性事件的苗頭消解在萌芽狀態(tài)，成都文化中所固有的不爭、超脫、包容實(shí)在功不可沒，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大步向國際大都會(huì)邁進(jìn)時(shí)，其軟實(shí)力的彈性和廣度令人刮目相看。

3、市民文化的建設(shè)是地域文化領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的保障

成都自漢唐以來就是我國最佳人居環(huán)境城市之一，榮膺聯(lián)合國“人居環(huán)境獎(jiǎng)”，這是作為天府人居的成都，自然與人交融，天、地、人和諧發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)出城市厚重的歷史性人文情懷。雖然當(dāng)前我國市民文化基礎(chǔ)普遍比較薄弱，但成都憑借蜀文化的文脈和歷史積累，創(chuàng)造了以水為母體，以人為根本的大環(huán)境，在城市人文生態(tài)建設(shè)上走在了全國的前列。作為文明城市的典范，當(dāng)前成都正著力于市民文化的建設(shè)，全面提升市民素質(zhì)，激發(fā)市民溫良恭儉讓的傳統(tǒng)，持之以恒地糾正陋習(xí)和臟、亂、差，重塑和諧、理性、寬容的市民文化。市民文化提高了，人更容易身心愉悅，社會(huì)更容易溫馨和諧，加之天人合一的執(zhí)著追求，人心向善崇美，文化領(lǐng)導(dǎo)力的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新有了更高的支撐和更大的維度，從而可以更專注于“文化之城”的打造。這就是衡量文化領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)間責(zé)任倫理。

三、引入大數(shù)據(jù)思維和管理理念助力地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的創(chuàng)新

1、成都地域文化獨(dú)特的差異性有利于智慧型城市的打造

正如《大數(shù)據(jù)》的作者徐子沛所言：智慧城市的建設(shè)，一定會(huì)是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等各種現(xiàn)象交融的復(fù)雜問題，而文化和觀念又成為制約大數(shù)據(jù)應(yīng)用和分析的主要障礙。一句話道出了城市文化和性格的差異性決定了城市認(rèn)識(shí)、定位、開發(fā)、利用、分析大數(shù)據(jù)的不同深度。成都之所以能在大數(shù)據(jù)時(shí)代搶先布局，除了在組織架構(gòu)和創(chuàng)新環(huán)境相對占優(yōu)勢外，更在于城市良好的人文生態(tài)環(huán)境、人與自然的和諧相處和包容、互信、獨(dú)立的文化氣質(zhì)，既使文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮更易落在實(shí)處，也更容易推行城市的數(shù)據(jù)管理。如果說廣州發(fā)展大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢在于技術(shù)、資金和人才，可以優(yōu)先在交通領(lǐng)域智慧先行，而成都的比較優(yōu)勢在于環(huán)境、文化和創(chuàng)新，因此首先應(yīng)在旅游行業(yè)試行互聯(lián)互通。但凡到過成都的旅游者都有一個(gè)感受，就是與太古里、春熙路相比，寬窄巷子、杜甫草堂、農(nóng)家樂、都江堰更具有吸引力，還有成都特有的休閑、親和、開放的城市個(gè)性，它們構(gòu)成了成都獨(dú)特的魅力。這種氣質(zhì)和魅力已在本文第二部分得到了充分的展示，也是筆者之所以濃墨重彩預(yù)先勾畫的玄機(jī)所在。放眼通覽，全國各個(gè)城市都擁有相同、相似的商業(yè)氛圍，但卻不可能擁有一樣的文化和特色。所以，以文化彰顯城市魅力，以產(chǎn)業(yè)提升城市張力，將加快國家中心城市的建設(shè)和打造智慧城市兩個(gè)目標(biāo)緊密結(jié)合起來，突出“個(gè)性”，就是成都軟實(shí)力的最好表現(xiàn)，也是一種全新的成都發(fā)展模式。

2、大數(shù)據(jù)支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，全面提升成都競爭力

根據(jù)官方規(guī)劃，預(yù)計(jì)到2025年成都將建成具有國際影響力的區(qū)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心。成都政府很早就確定了重點(diǎn)發(fā)展IT產(chǎn)業(yè)，其著力建立的天府軟件園靠政策傾斜吸引了大批知名企業(yè)進(jìn)駐。過去幾年，三大電信運(yùn)營商也相繼在成都布局互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心，成都在信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和應(yīng)用方面取得了較大的成效，加之電子信息及軟件產(chǎn)業(yè)走在全國前列，成都因而在發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中建立了一定的比較優(yōu)勢。如今，從天府大道一路向南，高新區(qū)鱗次櫛比的摩天大樓成了大大小小傳奇的締造地，如雨后春筍般的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)正在成都落腳、起步，高潮迭起精彩紛呈，儼然成為一道城市風(fēng)景線。目前，落戶成都的企業(yè)創(chuàng)新主體地位正進(jìn)一步增強(qiáng)，同時(shí)擁有高新技術(shù)企業(yè)的數(shù)量位居中國中西部城市第一。作為美國《財(cái)富》雜志列入的“2015年中國十大創(chuàng)業(yè)城市”，成都“雙創(chuàng)”的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是利用高端人才的儲(chǔ)備和本地市場的體量更明顯地依托大數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，如已經(jīng)具備國際分工參與能力的電子信息、軟件外包、生物醫(yī)藥、航空制造等產(chǎn)業(yè)都離不開大數(shù)據(jù)的支持。依托內(nèi)涵不斷完善豐富的文化軟實(shí)力，成都作為典型的宜商宜家之地，正日益成為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的新地標(biāo)，其綜合競爭力不容小覷。

3、適時(shí)提出“文化興城”的口號(hào)，引領(lǐng)地域文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展方向

發(fā)揮和創(chuàng)新地域領(lǐng)導(dǎo)力必須實(shí)事求是地圍繞著理性實(shí)踐做足文章，更好地適應(yīng)文化新常態(tài)的發(fā)展需要，提升地域文化建設(shè)的層次，豐富地域文化發(fā)展的內(nèi)涵，促進(jìn)地域文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。作為聯(lián)合國頒布的宜居城市，不僅僅是優(yōu)美的環(huán)境，良好的秩序和詩意的優(yōu)雅催生的城市文化、市民文化更是成都生態(tài)文明的基石和軟實(shí)力的整體體現(xiàn)。當(dāng)前最能展示成都地域文化軟實(shí)力的標(biāo)志性事件應(yīng)該就是升級(jí)國家中心城市地位后成都話語權(quán)的確立。城市要轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型是否成功與得到認(rèn)可，首先取決于這種話語權(quán)能否得以在大眾媒體、普通公眾中清晰、準(zhǔn)確地傳遞出去。而成都話語權(quán)的核心，就是安逸、和諧，這是由其深厚的地域文化和獨(dú)特的城市個(gè)性所決定的。話語權(quán)的確立是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不是靜止孤立的，是一種對生活本身地道的不懈追求，是一種對新舊事物的滿足感。安逸的生活、積極的創(chuàng)新、和諧的升級(jí)轉(zhuǎn)型為國家中心城市，朝著這個(gè)目標(biāo)，成都一直在努力。在此努力的過程中，在不遠(yuǎn)的將來，成都可以考慮在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候率先在全國提出“文化興城”的概念，以在更高的視野范圍指導(dǎo)城市的文化建設(shè)和軟實(shí)力發(fā)展，使成都不光是“創(chuàng)業(yè)之城、圓夢之都”，更是“文化之城、安逸之都”。開啟“雙引擎”的發(fā)展思路，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新離不開政府理性的投入和主導(dǎo)，離不開領(lǐng)導(dǎo)力的協(xié)調(diào)與推進(jìn)。新的發(fā)展模式自然需要新的理論與實(shí)踐，需要與時(shí)俱進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)和拓展。因此，這種領(lǐng)導(dǎo)力不能只是一種施政能力、執(zhí)行能力和管理能力，更是一種發(fā)展模式和理性思維方式的改變與創(chuàng)新；不只是一項(xiàng)涉及地域文化建設(shè)的物質(zhì)工程，更是一項(xiàng)地域文化價(jià)值傳遞和弘揚(yáng)的精神文明工程。利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的管理思維和數(shù)據(jù)化管理方式，延伸和創(chuàng)新文化領(lǐng)導(dǎo)力管理模式，這既是文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展方向，又能從根本上體現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)力的歷史責(zé)任倫理，同樣非常契合提出的建設(shè)文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。

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作者：郭益盈 單位：四川旅游學(xué)院