地域文化影響下揚州漆器設計

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摘要：地域文化是在歷史發展的漫長過程中，各地域民族形成的文化的總和，包括物質文化和精神文化，地理環境和社會人文是影響地域文化的兩個主要因素。作為中國四大漆器之一的揚州漆器，具有工藝齊全、技藝精湛、風格獨特等特點，入選江蘇省第一批國家級非物質文化遺產，是中國傳統手工藝的一個重要組成部分。

關鍵詞：地域文化；揚州漆器；手工藝品；設計

揚州始于吳王夫差開邗溝、建邗城，迄今為止已經有2500年的建城史，有“中國運河第一城”的美譽。揚州是我國重要的歷史文化名城，見證了我國漆藝發展的興衰沉浮，因其在西漢、唐朝和清朝三朝處于鼎盛時期，也為漆藝的發展帶來高潮。漆器是揚州手工藝品中的一顆璀璨明珠，并深深地刻上了揚州地域文化的烙印。

一、揚州地域文化特征

地域文化是積淀在人們的意識中的某種特質，造就了區域之間的各種差異性。地域文化由三方面構成，即物質層面、制度層面和哲學層面，三者相互影響。我國地大物博，資源豐富，地域文化多種多樣，各具特色的產品層出不窮。手工藝品是一種工藝美術品，以手工生產方式為主，是民間人民為滿足生活和審美需求，憑借其環境就地取材而制，同時也是地域文化的重要載體。揚州的發展與大運河密不可分，漕運的繁華帶來了經濟富庶、商賈云集，揚州人不必為生計勞心勞力，生活上有著世俗化的精細，從揚州漆器的復雜繁瑣可見一斑。揚州在春秋時期隸屬于吳國，戰國時又被楚國吞并，因而揚州吳楚文化交融，具有比較特殊的地域色彩。除了這些人文因素外，揚州漆器的發展離不開適宜的地理環境。揚州氣候環境與我國大漆涂刷干燥的條件相符合，揚州北郊特有的黃色粘土攪拌和煅燒后作為漆器底膩的主要材料，從而保證漆器產品表面細膩平整、不易裂、附著性強的要求。

二、古代揚州漆器發展歷史

揚州漆器是中國四大漆器之一，一定程度上代表了我國的漆藝水平。如今揚州漆器面臨著產品題材和裝飾風格陳舊，實用性低，市場定位單一的問題，如何在新時代背景下實現轉型發展，對于揚州漆器來說是非常重要的。本文分析各歷史階段地域文化特征對揚州漆器發展的影響，從而為現今的揚州漆器設計提供參考。

1.戰國時期

自公元前486年，吳國建揚州城開始，揚州又易主兩次，分別經歷越國和楚國的統治，所以這段時期的揚州漆器既帶有楚文化神奇浪漫的特性，又糅合了吳越文化細膩溫婉的特性。在器形方面，戰國時期揚州漆器偏重于實用性強的生活器具，同時也存在大量祭祀用的漆器。在紋樣上，以云紋、龍鳳紋、幾何紋為主，呈現對稱性和連續性，從高度概括的曲線以及“鳳為主，龍為輔”的紋樣結構可以看出揚州漆器受到楚風的浪漫主義和尊鳳抑龍思想的影響，但相比于長沙漆器來說，揚州漆器多了一分揚州地區的細膩柔和，少了一分楚漆器濃郁的圖騰意味。

2.兩漢時期

西漢之初，天下分為十三州，“揚州”是其中之一，當時的“揚州”地處江淮要塞，資源豐富，土地肥沃，是當時的交通樞紐和東南重鎮。漢代揚州漆器受到秦楚文化以及漢文化的多重影響，既有楚文化的浪漫奇麗，又兼有秦代漆器的實用性及造型洗煉之特色，還有漢文化的時代特征。此時揚州漆器與其自然與人文環境相契合，不僅造型簡練、質色腴潤滑美，而且線條流暢飄逸、自成風格。漢代漆器最明顯的特征為“養老送終之具”，全國上下都極為重視喪葬禮儀，揚州長期作為漢室封地，兩漢宗室王及親屬、下僚在揚州留下了非常可觀的墓葬群，為后世留下了大量的漆器文物。除了作為漢室封地從而具有高等級的喪葬用具，富饒的物產、發達的經濟也為揚州帶來精巧細膩、做工優良、工藝繁雜的漆器，從漆器的形制、紋樣色彩、裝飾工藝等方面都可以看出揚州地區精細厚實的文化性格和開拓創新的人文環境。揚州漢墓出土的漆器品種十分齊全，涵蓋了生活的方方面面。器型多為圓筒形或方形，因得益于揚州地區發達的薄木胎卷制作工藝，其特點為胎體輕盈，形體簡練，大多為小件物品。在裝飾用色上，揚州漢墓的漆器使用醬紫、褐、黑為地色，繪紅漆或朱紅地色繪黃漆，多使用暖色；漆器上的裝飾線條表現出溫和而柔美、精致而秀雅的特點。漢代漆器的裝飾工藝有：彩繪、鑲嵌、金銀文畫、針刻等，揚州漆器匠人們在此基礎上，積極創新，不僅綜合使用彩繪、鑲嵌、金銀文畫，還將漆藝與鑄銅工藝相結合，為揚州漆器的不斷發展提供了生命力，漢代的揚州漆器風格一直對后世的漆藝造成了深遠影響。

3.唐代時期

自隋代始，揚州治所即為今日的揚州。大運河的開鑿使得處于水運樞紐地位的揚州愈發重要，為日后揚州成為全國著名的經濟樞紐、手工業中心及文化名城奠定了基礎。隋朝的大運河使唐朝成為中國封建史上的第二個盛世，揚州則成為南北經濟文化最繁華的都市，物產富饒，工商繁榮，大量的工場和手工作坊應運而生，揚州成為東南第一都會，有“揚一益二”之美譽。唐代揚州經濟的富庶直接導致其在審美上力求雍容華貴，風月笙歌成為唐代揚州最為典型的形象。揚州漆藝被廣泛地應用于家具建筑、文房用品、夾纻佛像、生活用品等各方面，為滿足唐人對物質華美驕奢的追逐和鮮明的消費主義傾向，在制作技法上精益求精，在髹飾方法上尋求創新，迎來了揚州漆藝史上的第二次繁榮。魏晉南北朝時期佛教盛行，漆器開始在宗教方面發展，唐朝揚州作為對外文化交流的中心之一，不僅客商云集，各國使臣也留在揚州交流學習，高僧鑒真將包括夾纻胎佛像在內的眾多漆器帶入日本，將揚州漆器帶向了世界。金銀平脫、螺鈿鑲嵌、雕漆是唐代揚州漆器的突出成就，使得漆器成為揚州24種貢品之一。金銀平脫和螺鈿鑲嵌在唐代制作技藝高超，精良細巧，但十分耗費財力人力。雕漆是揚州裝飾性最強的高檔漆器品種，京都文化的雍容之感和本土文化的清秀之狀并存。揚州作為南北文化交匯之地，南方的纖巧秀麗和北方的雄壯古樸在漆器上表現地淋漓盡致。

4.宋元時期

宋朝結束了長期的群雄割據，工商業及文化科技逐漸興盛發展，社會進入了新的發展階段。揚州漆器在繼唐展水平的基礎上，制作規模、工藝手法、設計內容等方面都有了新的發展。貿易的發達、民族資產階級的興起，促使民辦私營的漆器作坊盛行，同時揚州自宋代開始成為髹漆重點產區。素髹漆器成為宋代漆器的一個標簽，戧金和薄螺鈿鑲嵌也在宋代時發展起來。元代的漆器風格沿襲前朝遺風，在宋代的基礎上繼續發展。宋朝素髹漆器的興盛一方面由于宋理學講求“存天理，滅人欲”，提倡徹底推翻唐朝的享樂主義思想，另一方面宋代文人輩出，揚州成為文人墨客心向往之的城市，大批詩人云集揚州，文人追求思想境界的崇高和雅的生活方式，素髹漆器的莊重樸實、清新簡淡、沉穩質樸、簡約大方便大受文人墨客的歡迎。

5.明清時期

明清時期是中國封建社會發展的最終階段和高峰時期，揚州漆器在此時不僅品類眾多且工藝臻于完美，達到了鼎盛階段，還出現了專門論述漆工藝技法的專著《髹飾錄》。明清時期揚州漆器風格的形成有眾多影響因素：鹽商文化、園林文化、以“揚州八怪”為代表的文人清客等，經濟和文化的繁榮也為其發展提供了堅實的基礎。明代的周翥和江千里是明代揚州漆藝的領軍人物，獨辟蹊徑，將文人審美情趣融入漆器藝術中，形成清新淡雅的地方特色；清代的盧映之和盧葵生是兩朝揚州漆器制作者的代表，其中盧葵生將漆器與士大夫文化相融合，憑借自己精湛的漆藝、書畫功底和藝術修養，使揚州漆器煥發生機。

三、結語

揚州漆器發展至今，其風格特點一脈相承，并在不斷創新。揚州憑借著地理優勢長期處于經濟富庶、文化發達的狀態，為漆器的發展提供了必要的社會環境。從戰國時期吳楚文化并存到受漢代王族厚葬文化的影響，從唐代城市繁華而導致的奢靡之風到宋元明清因文人云集帶有濃重文人氣息，揚州漆器的發展史可以看作是揚州地域文化發展史的一個剪影，不僅是揚州漆器，任何一種傳統手工藝都深深地刻上了地域文化的烙印。在提倡復興傳統手工藝、發展文化產業的背景下，唯有立足于本土文化的設計才能真正成為“好”的設計。

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作者：施佳露 靳佼佼 郁舒蘭 單位：南京林業大學藝術設計學院 南京林業大學藝術設計學院  南京林業大學家居與工業設計學院