民族地域文化如何融入大學(xué)語(yǔ)文課程

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摘要：語(yǔ)文課程的產(chǎn)生，本身就起源于我國(guó)歷史悠久的漢語(yǔ)言文化，且我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有多元文化特征的多民族國(guó)家。語(yǔ)文教學(xué)在我國(guó)的教育系統(tǒng)中屬于一類非常核心的基礎(chǔ)課程類型。當(dāng)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)到了大學(xué)階段，其內(nèi)容的發(fā)散性和多元性特征就更加凸顯出來(lái)，而民族地域文化，使以不同地區(qū)為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的一種特有的文化類型，將其融入高校的大學(xué)語(yǔ)文課程中，對(duì)于漢族學(xué)生來(lái)說(shuō)，有利于其了解豐富的民族文化內(nèi)容，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是促進(jìn)其提升對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，取得良好學(xué)習(xí)效果的有效途徑。

關(guān)鍵詞：民族地域文化；高校大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

1兩者融合的作用分析

1.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

無(wú)論到了哪一個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)興趣都是關(guān)系到學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量的一個(gè)重要元素。而越是到了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和能力已經(jīng)逐漸成熟的學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)難度越高。而在大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)中適當(dāng)?shù)囊胍徊糠置褡宓赜蛭幕膬?nèi)容，對(duì)于引發(fā)學(xué)生的興趣有非常顯著的促進(jìn)作用[1]。一方面，民族地域文化具有顯著的地域性特征，且少數(shù)民族的文化中，其閃光點(diǎn)和特色都十分鮮明，這對(duì)于長(zhǎng)期在傳統(tǒng)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)內(nèi)容中開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑使得其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加富有新鮮感和吸引力。而且，在現(xiàn)階段的教育環(huán)境下，高校中的少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)量和規(guī)模都有一定的提升，如果在傳統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠接觸到其本民族的地域文化的內(nèi)容，必然會(huì)使其產(chǎn)生一種親切感，并提升其參與學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。另外，對(duì)于本來(lái)就處在少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，部分民族地域文化內(nèi)容在語(yǔ)文課程中的融入，給了他們更多的觀察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這種能將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)習(xí)狀態(tài)，必然能維持學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，也有一定的促進(jìn)作用，該文所討論的西藏地區(qū)的大學(xué)語(yǔ)文教育，就是利用本地區(qū)處于少數(shù)民族聚居區(qū)的優(yōu)勢(shì)，力求實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡宓赜蛭幕c高校語(yǔ)文教學(xué)的融合。

1.2培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)

進(jìn)入到大學(xué)的學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容就不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)上了，而其更重要的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)是通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)。這與新課標(biāo)背景下，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求高度契合。而民族地域文化的融入，實(shí)際上是將一種更多元的文化元素融入到了語(yǔ)文課程的教學(xué)中，這不僅給學(xué)生提供了一個(gè)便捷而全面的，了解中華民族地域文化的渠道，另外，也可以使其通過(guò)對(duì)比感受到不同民族文化之間的差異，而這種表現(xiàn)在人們的生活習(xí)慣、工作狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)上的差異，可以隨時(shí)帶給學(xué)生切身的體會(huì)。在對(duì)比和觀察中更加清晰的認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵和精神。在思想上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，并在此過(guò)程中提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力和文化水平，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[2]。

2以西藏地區(qū)問(wèn)題探尋兩者融合的路徑

2.1西藏地區(qū)民族地域文化內(nèi)容簡(jiǎn)析

民族地域文化的概念，實(shí)際上是一個(gè)綜合性的概念。一個(gè)地區(qū)的地域文化，實(shí)際上包含了這個(gè)地區(qū)的飲食文化、服飾文化、建筑設(shè)計(jì)文化、宗教信仰文化等。西藏地區(qū)的地域文化特色，主要以其特殊的地理位置和自然環(huán)境為依托，在藏區(qū)的文化中，高原美景、雪域風(fēng)光是不可缺少的一部分。在這種宏大遼闊自然景觀背后，實(shí)際上折射出藏區(qū)人民的起源于游牧民族的開闊眼界和博大胸襟。而西藏地區(qū)的建筑文化也是其民族文化中非常有特色的一部分。屹立在青藏高原上的布達(dá)拉宮，就飽含著少數(shù)民族地區(qū)人民的智慧。另外，像藏族服飾、青稞酒，都是西藏地區(qū)在飲食文化和服飾文化上的鮮明特色。這也從側(cè)面反映出了藏區(qū)文化與大學(xué)語(yǔ)文課程融合具有豐富性的優(yōu)勢(shì)。

2.2融合路徑探討

首先，在編寫教材的階段，就本著融合的理念。目前西藏地區(qū)所用用的大學(xué)語(yǔ)文課程教材是2015年北京師范大學(xué)出版社編寫出版的《大學(xué)語(yǔ)文》，該教材就是以融入民族文化為原則的前提下編寫而成的。在這版語(yǔ)文教材中，將藏族作家丹增的《憶母校》收錄其中，另外，還包括了我國(guó)其他地區(qū)的一部分典型，散發(fā)著濃厚的地域文化氣息的文章進(jìn)行了收錄，如陜派作家賈平凹的《秦腔》、路遙的《平凡的世界》節(jié)選等，這種將各地區(qū)不同的，滲透著民族地域文化氣息的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行收錄的形式，就是在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排上，實(shí)現(xiàn)了兩者的融合[3]。其次，在教師隊(duì)伍的培養(yǎng)上，注重團(tuán)隊(duì)的多元性。與多元的民族地域文化一樣，要想將其與大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)現(xiàn)完美的融合，教師的作用不可忽視。雖然到了大學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)要求都傾向于自主學(xué)習(xí)的形式，但這并不意味著教師的作用被弱化，而正相反，對(duì)于大學(xué)生的教學(xué)輔助和引導(dǎo)，更需要教師隊(duì)伍具有較高的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平[4]。以該文的西藏地區(qū)學(xué)校為例，地域上的限制在一定程度上使得該地區(qū)教師在信息資源和先進(jìn)教學(xué)理念與方法的獲得上受到了一定的限制。因此，高校更應(yīng)該重視教師的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，尤其是在融入民族地域文化的教學(xué)要求背景下，校方應(yīng)當(dāng)更加積極地為教師提供了解民族地域文化的渠道，并組織教師間的互動(dòng)交流，使其自身首先具備一定的民族文化知識(shí)積淀。以便進(jìn)一步將其傳達(dá)給學(xué)生。最后，適當(dāng)應(yīng)用主題式的教學(xué)方法，促進(jìn)民族地域文化的融合。這種教學(xué)方法的加入，實(shí)際上是從豐富教學(xué)模式的角度提出的一種實(shí)現(xiàn)融合的途徑。因?yàn)椴煌貐^(qū)的地域文化具備這鮮明的特征和顯著的差異，因此，在將其與大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行融合時(shí)，為了加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，提升教學(xué)效果。教師結(jié)合具體的課文內(nèi)容，適當(dāng)采取主題式的教學(xué)方法展開教學(xué)，例如，在西藏地區(qū)，以藏區(qū)文化為主題開展語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)方式，就具備一定的經(jīng)驗(yàn)。除了整體上的主題確定，教師還可以針對(duì)豐富的地域文化內(nèi)容中不同的側(cè)重點(diǎn)，將其確立為課程的主題展開教學(xué)，如藏區(qū)的服飾文化，就可以單獨(dú)的作為一個(gè)民族文化的探討主題存在。在實(shí)際的教學(xué)開展過(guò)程中，教師還應(yīng)當(dāng)注意除了主體活動(dòng)內(nèi)容外，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生留出充分的思考和討論空間，讓其就民族文化的學(xué)習(xí)主題提出個(gè)人的具體觀點(diǎn)，在交流中促進(jìn)其對(duì)民族文化與語(yǔ)文課程的關(guān)系有一個(gè)更加清晰的了解。同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了地域民族文化在其思想上的深刻影響和作用。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)中，民族地域文化的融入不僅可以給學(xué)生提供更加多元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)起參與學(xué)習(xí)的積極性，還可以使學(xué)生對(duì)民族文化的內(nèi)容和內(nèi)涵更加深入全面的認(rèn)知。尤其是在大學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，多元化內(nèi)容的融入，實(shí)際上也給培育學(xué)生多元的思維提供了有效的途徑。因此，高校的大學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)在結(jié)合本地區(qū)民族文化特征的基礎(chǔ)上，通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩綄?shí)現(xiàn)民族地域文化與語(yǔ)文課程的融合，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)教學(xué)效果，提升教學(xué)質(zhì)量的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]李玥瓊.以地域文化資源拓展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與思考[J].中國(guó)民族博覽,2018(1)：272-275.

[2]張友燕.論區(qū)域文化融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的可行性[J].考試周刊,2016(19):21.

[3]陳建清.基于地域文化的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研究[J].西部素質(zhì)教育,2017,3(7):111.

[4]王娟.論少數(shù)民族文學(xué)融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必要性與策略[J].亞太教育,2016(1):88.

作者：張海峽 單位：西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院