地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃中的傳承

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[摘要]隨著我國綜合國力的增強(qiáng)，國家城市以及鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)逐步完善，在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的現(xiàn)狀下，造成我國傳統(tǒng)文化受到外來多元文化的沖擊。農(nóng)村建設(shè)趨向現(xiàn)代城市建設(shè)的方向發(fā)展，在為人們提供更多便利的同時，對我國特有的區(qū)域文化在農(nóng)村中的體現(xiàn)與保留造成了破壞Q經(jīng)濟(jì)以及科技屬性的突出建設(shè)，造成文化屬性的缺失，為促進(jìn)我國走特色社會主義發(fā)展道路，需對農(nóng)村進(jìn)行新型規(guī)劃，通過特色性景觀規(guī)劃的設(shè)計對地域文化進(jìn)行傳承。

[關(guān)鍵詞]地域文化；景觀規(guī)劃設(shè)計；新農(nóng)村;傳承發(fā)展

1地域文化概述

地域文化的概念說法不一，總體上認(rèn)為地域文化專指先秦時期中華大地不同區(qū)域的文化，但也有部分專家學(xué)者認(rèn)為地域文化專指中華大地特定區(qū)域的人民在特定歷史階段創(chuàng)造的具有鮮明特征的考古學(xué)文化，同時也有將地域文化進(jìn)行狹義廣義分析的。最終經(jīng)過反復(fù)研究確定，地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長，獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。對地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中進(jìn)行傳承，能夠促進(jìn)對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，同時促進(jìn)新農(nóng)村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展。

2地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承現(xiàn)狀

我國農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計起步晚于國外，對于農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中各種的理論思想研究存在落后性以及單一化，對于地域文化的傳承存在不足，一方面對地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中進(jìn)行傳承的思想意識不足，另一方面與設(shè)計思想相匹配的設(shè)計手段不足。且我國農(nóng)村景觀在國家發(fā)展基層建設(shè)時，未受到有效的保護(hù)，導(dǎo)致我國農(nóng)村景觀千篇一律，未對地域文化進(jìn)行傳承。我國地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承存在片面性，部分設(shè)計方案或重視文化傳承忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及便捷生活的創(chuàng)造，或重視對農(nóng)村進(jìn)行快捷生活方式的創(chuàng)造，從而忽視了對地域文化的有效傳承[1]。除此之外，在設(shè)計中存在環(huán)保意識不足，創(chuàng)新意識不足，管理意識缺乏的狀況，導(dǎo)致實(shí)際的景觀規(guī)劃設(shè)計方案存在破壞農(nóng)村生態(tài)，規(guī)劃設(shè)計手段落后，整體系統(tǒng)性規(guī)劃設(shè)計不足，方案落實(shí)效果不理想等問題。

3地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承措施

3.1尋找地域文化傳承的平衡點(diǎn)

首先應(yīng)保證景觀規(guī)劃設(shè)計方案對人文環(huán)境以及自然環(huán)境的保護(hù)，我國奉行綠色可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)充分考慮環(huán)境可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r，我國各地自然條件存在差異性，在不同的自然環(huán)境下，應(yīng)對新農(nóng)村進(jìn)行不同的景觀規(guī)劃設(shè)計，尋找地域文化與自然環(huán)境的平衡點(diǎn)，使新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方案，兼具自然屬性與人文屬性。其次，在景觀規(guī)劃設(shè)計時，在對原有農(nóng)村景觀環(huán)境正確把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的景觀規(guī)劃設(shè)計，對其中不合理的地方進(jìn)行改造，對具有先進(jìn)性的地方進(jìn)行保護(hù)，同時對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的生態(tài)系統(tǒng)全面的控制。在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的完善與地域文化的保留，且農(nóng)村生活對土地的使用具有多樣性，因此在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計時，對土地資源應(yīng)進(jìn)行合理的規(guī)劃，不同地域文化造成不同務(wù)農(nóng)方式習(xí)慣的形成[2]。對地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行有效的傳承，需要對當(dāng)?shù)氐母鞣N因素進(jìn)行把控，尋找實(shí)際務(wù)農(nóng)情況與地域文化傳承的平衡點(diǎn)。最后，應(yīng)尋找地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中傳承的科技建設(shè)與文化建設(shè)的平衡點(diǎn)。在21世紀(jì)的今天，科技高速發(fā)展，為人類社會帶來新的機(jī)遇，各行各業(yè)通過對科技的應(yīng)用獲得新的發(fā)展平臺，在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中，對先進(jìn)科技進(jìn)行應(yīng)用，能夠?yàn)檗r(nóng)民帶來更多的生活便利。由于科技在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用是一把雙刃劍，應(yīng)用正確能夠?yàn)槿藗儙肀憷?，?yīng)用錯誤則會導(dǎo)致對地域文化的破壞，因此應(yīng)充分考量各類科技手段的應(yīng)用方式。在進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時，在保護(hù)地域文化的前提下，進(jìn)行科技產(chǎn)物的加人，為人們提供更加便利的生活方式的同時，保護(hù)農(nóng)民的生長環(huán)境，使新農(nóng)村建設(shè)滿足農(nóng)民生理與心理雙重需求。

3.2為地域文化的傳承提供各類資源的支持

首先，為地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承，提供充足的人才資源。我國在農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方面有專業(yè)的授課，因此在進(jìn)行地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方案構(gòu)思時，應(yīng)積極引進(jìn)具有先進(jìn)工作能力以及素質(zhì)的設(shè)計師，對方案進(jìn)行全面的設(shè)計，各高校在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計人才培養(yǎng)方面，應(yīng)為學(xué)生提供先進(jìn)的教學(xué)模式以及手段，利用各類資源為學(xué)生提供實(shí)踐平臺，培養(yǎng)具有專業(yè)理論知識以及實(shí)踐設(shè)計能力的人才[3]。同時對學(xué)生以及從事農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的人們進(jìn)行文化傳承意識、環(huán)保節(jié)能意識、創(chuàng)新發(fā)展意識等培養(yǎng)，使其在進(jìn)行設(shè)計時，能夠有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，文化認(rèn)同感，并且奉行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對新農(nóng)村景觀進(jìn)行合理的地域文化傳承規(guī)劃設(shè)計。其次，地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承，需要一定科技設(shè)備、設(shè)計資源的提供，例如提供計算機(jī)支持、新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計案例信息的支持等，使設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，一方面能夠通過科學(xué)技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)具有資源高度共享性、信息實(shí)時性等特征，為設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時實(shí)時的提供最新地域特征，使設(shè)計師立足整體把控全局，對新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行地域文化的有效傳承。除此之外，能夠促進(jìn)設(shè)計師對各種案例進(jìn)行借鑒分析，不斷提升自身設(shè)計理念與能力，且對綠色可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計方案進(jìn)行掌握，對環(huán)保規(guī)劃設(shè)計方案進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使設(shè)計師在充足的資源支持下，在進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中對地域文化的正確傳承。

3.3推進(jìn)傳承方式創(chuàng)新發(fā)展以及管理系統(tǒng)建立完善

針對上述地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中傳承存在的系統(tǒng)規(guī)劃建立方式的不足，以及對于設(shè)計實(shí)踐的管理存在不足的問題，首先應(yīng)積極對設(shè)計方案進(jìn)行系統(tǒng)化景觀規(guī)劃設(shè)計的建立。在對地域文化進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承時，對不同的地域文化，景觀現(xiàn)狀，設(shè)計方案進(jìn)行記錄，促進(jìn)景觀規(guī)劃精細(xì)化設(shè)計，對景觀進(jìn)行合適的空間界面與尺度的設(shè)計，使農(nóng)村規(guī)劃擁有足夠的空間舒適度以及合理的區(qū)位景觀事物規(guī)劃方案，對休閑區(qū)、務(wù)農(nóng)區(qū)、經(jīng)濟(jì)活動地區(qū)等區(qū)位進(jìn)行合理的劃分，充分考慮當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，系統(tǒng)的對景觀進(jìn)行正確的規(guī)劃設(shè)計，且對地域文化進(jìn)行有效的保護(hù)，在保護(hù)時應(yīng)劃分重點(diǎn)，進(jìn)行不同方式的保護(hù)[4]，在進(jìn)行地域文化景觀保護(hù)時為新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)性景觀設(shè)計提供場地，使兩者共同得到發(fā)展，促進(jìn)對地域文化的傳承性保護(hù)方式，從根源對地域文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。其次，對于地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承方案確定后，在實(shí)際對于景觀規(guī)劃的設(shè)計施工方面應(yīng)進(jìn)行有效的管理，對其中施工單位選擇、施工人員能力素質(zhì)、施工過程的管理進(jìn)行有效的落實(shí)，防止景觀規(guī)劃設(shè)計方案施工中存在的偷工減料、投機(jī)取巧等行為，使地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承達(dá)到預(yù)期的效果，使設(shè)計方案落實(shí)遵守鄉(xiāng)土景觀保護(hù)原則以及各類相關(guān)的政策法規(guī)，在傳承的基礎(chǔ)上促進(jìn)景觀規(guī)劃設(shè)計技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計具有可變性，對不同區(qū)域的設(shè)計具有實(shí)用性的同時，利用農(nóng)村景觀特有的觀賞性發(fā)展具有經(jīng)濟(jì)屬性的旅游業(yè)。

4結(jié)語

綜上所述，我國各區(qū)域文化具有差異性，區(qū)域文化在農(nóng)村中得到具體的體現(xiàn)，在農(nóng)村中的傳統(tǒng)習(xí)俗往往能夠更好的傳承下來，新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計目的在于尋找現(xiàn)代科技社會與傳統(tǒng)文化習(xí)俗的平衡點(diǎn)。建設(shè)具有便捷基礎(chǔ)設(shè)施以及當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)情的農(nóng)村，實(shí)際工作中對于新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行地域文化的傳承具有一定的難度，需要多方予以支持。促進(jìn)地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的傳承，保護(hù)文化多樣性以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瓊.基于地域文化下杭州新農(nóng)村景觀設(shè)計研究[J].藝術(shù)科技，2015，（1):25-26.

[2]周麗蕓.基于地域文化在城鄉(xiāng)景觀意象中的提升設(shè)計[J].美與時代(城市版），2017，（4):46-47.

[3]江麗.地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的運(yùn)用策略研究[J].農(nóng)家參謀，2017,（17):241-283.

[4]于焱.論地域文化在景觀設(shè)計中的運(yùn)用[J].冶金叢刊，2017,(3)：253-254.

作者：歐陽海燕 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系