• <input id="zdukh"></input>
  • <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
      <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
    1. <i id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></i>

      <wbr id="zdukh"><table id="zdukh"></table></wbr>

      1. <input id="zdukh"></input>
        <wbr id="zdukh"><ins id="zdukh"></ins></wbr>
        <sub id="zdukh"></sub>
        公務員期刊網 論文中心 正文

        地域文化的特色小鎮景觀設計表達

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了地域文化的特色小鎮景觀設計表達范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        地域文化的特色小鎮景觀設計表達

        摘要:在全球一體化的大背景下,如何處理好外來文化與地域文化、傳統與現代、傳承與發展的關系。文章從特色小鎮景觀的層面探討如何將地域文化內涵與城鎮景觀相結合,打造具有“一鎮一風格”的特色小鎮形象。從文化趨同導致地域文化消逝的社會現象入手,對當前的城鎮景觀建設存在的忽視本土文化、盲目仿制和復制域外景觀等問題進行整理歸納,運用多種專業手法,提出地域文化的表達要堅持整體性、文脈延續性、獨特性和時代性原則;通過對地域的歷史文化、民俗活動、花木精神和鄉土材料等元素進行挖掘和梳理,建設獨特色的地域文化城鎮景觀。

        關鍵詞:地域文化;特色小鎮;景觀;表達

        城市景觀是展示、傳承地域文化的重要平臺。文化是城市的靈魂,在城市的布局規劃、城市建筑風格的確定以及城市公園、廣場、街頭綠地、居住小區等城市建設過程中有目的、有系統地融入地域文化的內涵,以喜聞樂見的形式,多渠道打造獨具特色的城市景觀,提高整個城市的文化品位。

        一、地域文化城鎮景觀現狀剖析

        (一)文化趨同與地域文化消亡

        全球一體化給人類社會發展帶來良好契機,同時也給地域文化帶來嚴峻挑戰。隨著不同文化之間的不斷交流與融合,導致文化出現趨同現象[1]。現在很多人,尤其是生活在城市里的人,因接觸范圍更廣闊,接觸手段更便捷,接觸的對象更多元,他們逐漸無意于(或者正在遺忘或丟棄)本民族、本地區優秀的歷史文化,刻意去追求西方的、外來的“洋文化”。由此可見,“文化趨同”是一把“雙刃劍”:既能使不同文化之間相互取長補短,方便彼此的交流與溝通,也會因趨同過程中的指導思想及方法措施不當,使當地的地域文化特性消失和泯滅。文化特性是一個民族歷史的主要組成部分,也是一個民族發展強大的重要標志,所以,如何在文化趨同的形勢下,捍衛本民族、本地域的文化特性,成為擺在現代人面前的嚴峻課題。目前我國經濟的高速發展,城鎮化進程日益加快,一些異域文化正一步步走近我們的生活,本土文化在異域文化的沖擊下正逐漸被遺忘,所存在的空間不斷被蠶食和壓縮。一些城鎮的規模在快速發展,但其景觀面貌卻失去了本該有的民族特色:要么千城一面,要么景觀混雜,不倫不類,在發展的過程中正逐漸地失去自我[2]。城市發展壯大是社會發展進步的必然趨勢,各種文化的交流與融合也是不以人的意志為轉移的客觀存在,那么,在現代城鎮發展建設中如何把景觀植根于民族文化、本土文化的沃土,在保留弘揚本土文化特色同時,吸收外來文化的精髓,經過有機的結合而達到一種新的升華,形成既有自己鮮明特色,又富含時代精神的城市景觀,具有重要的現實意義。

        (二)建設過程中的盲目仿制、復制盛行

        雖然我國早在明朝就有《園冶》這一造園專著,但是現代城市景觀設計的概念引入國內卻是經濟改革開放以后,前后不過幾十年時間[3]。這幾十年來,我國的經濟飛速發展,城市建設日新月異,城市景觀建設也經過了“從綠化到美化,從美化到生態化、文化”的發展歷程。優美的城市面貌,宜人的人居環境,豐富的文化內涵正在被人們所認同。但由于以往期間各城市領導層面認知程度、整體從業隊伍(尤其是設計團隊)的技術水平沒有跟上時代步伐,導致大量城市景觀建設中,異域景觀的仿制、復制盛行,把一些風馬牛不相及的異域景觀生硬的照搬照抄,使城市景觀變得千奇百怪,讓人感覺莫名其妙,不知所云。

        二、地域文化在特色小鎮景觀中的表達原則

        (一)整體性原則

        特色小鎮景觀是一個有機的整體,建設地域文化景觀是一個相對龐大的系統工程。而地域文化的內涵又千頭萬緒、包羅萬象,要想把所有的地域文化全部在特色小鎮景觀中表現出來是不可能的。如何在繁雜的地域文化里理出頭緒,使地域文化與景觀建設達到完美結合,形成一個特色鮮明、既簡明扼要,又相對完整的地域文化景觀體系,是現代城市建設面臨的重要任務。如果有足夠的表達空間,可以把要表達的地域文化梳理歸納為若干分支,結合所在地的具體情況,按其脈絡關系,重組為內容不同的相對獨立版塊,在不同的分區內分別表達[4]。每個版塊要主次分明、有重點、有陪襯。版塊各自完整獨立,版塊之間彼此聯系,互為補充。例如,平泉市在營造契丹(遼)文化城市景觀時,采取了版塊式做法:縣城中心區以澤州園為重點,打造契丹政治、經濟、生產、生活等綜合契丹文化景觀版塊。縣城北郊臥龍鎮模擬契丹民族發祥的地理環境,打造“契丹發祥”主題城市景觀;縣域北部依托遼河源國家森林公園,按契丹民居風格改造周邊村鎮民居,引入契丹風俗習慣符號,打造契丹民俗主題的村鎮景觀版塊,在平泉縣城以北,形成一條有張有弛的契丹文化景觀帶。

        (二)文脈延續原則

        特色小鎮景觀建設,實際是一種文化范圍內的行動,是人類自身對社會生活觀念的認識和社會發展的期望。文脈延續是地域文化賴以生存的土壤,文脈一旦發生斷層,則后期難以彌補,會使地域文化在后期發展中逐漸失去自我而趨于消亡[5]。所以,文脈延續對一個區域、一座城市的發展有著重要意義。有時在城鎮景觀建設過程中,文脈延續會和其他因素發生沖突和矛盾,這時就需要從全局的角度綜合權衡,做出取舍。例如,平泉市澤州園里設計了一處烈士陵園,這在形式上和內容上與遼文化主題公園格格不入(見圖1)。這座烈士陵園早在建國之初就存在于澤州園的原址內,比較簡陋。建園時曾出現將烈士陵園遷走和保留兩種意見。最終平泉縣人民政府決定,在原址保留烈士陵園,因為這座陵園是平泉解放的歷史見證,平泉人已經習慣和尊重這座烈士陵園在此處的存在。公園設計時,按著平泉傳統的喪葬習俗,在公園內單獨開辟出一個區域重建烈士陵園,修建了烈士紀念碑,園內遍植鮮花和蒼松翠柏,使其作為愛國主義教育基地。從建成后的效果看,當初的決定是正確的。

        (三)獨特性原則

        我國是歷史悠久的文明古國,在五千年的歷史歷程中,積淀了豐厚的文化底蘊。同樣,一個地區的地域文化也內容龐大,包羅萬象。在這龐雜的內容里,有許多是共性的,有些是特性的。在表達時,要首先選擇本地域、本城市特有的或突出的地域文化內涵,將其提煉升華,在城市景觀中重點表現,對于那些共性的、本地域不突出的文化內涵,在表達時,用作陪襯和補充,來烘托我們重點表現的文化景觀。

        (四)時代性原則

        城市景觀是社會物質和文化生活發展到一定階段的必然產物,它的首要任務是為這個時代服務。作為一種特殊的藝術形式,園林景觀與時念、科學技術息息相關,在表達地域文化時,要注意傳統與現代的結合,用現代的美學觀念和技術手法表現地域文化內涵,給城市景觀賦予新的生命力使之繼續被傳承下去。因為歷史不但要被尊重,還要被延續和傳承,更要在傳承的過程中發展。

        三、地域文化在特色小鎮景觀中的表達途徑

        (一)歷史文化

        文化是一個地域、一座城鎮的靈魂所在,是人類活動在漫長的歷史長河中沉淀的精華。隨著時代的變遷和人們生活方式的改變,一些有形的文化和無形的文化正在慢慢淡化和退出。地域文化景觀以特有的方式將這些快被遺忘的歷史文化藝術地再現,使之重新融入人們生活,能很好地喚醒人們對以往的記憶,加強人們的歸屬感。歷史文化在景觀建設方面的表達形式有如下幾種:1.保留與修繕在特色小鎮景觀建設中,結合當地的具體情況,對存在的歷史古跡、文化遺址進行適當保留和整合,一些被破壞的遺跡需要進行修繕或翻修,以保證古跡的完整性。修復時可刪除細微末節,突出形式特征和地域文化特色。不僅要修復古跡的主體,對其所處的周邊環境景觀也要通盤考慮,使之能很好地與城鎮整體景觀融為一體。2.情景再現情景再現是表達地域文化最直接的一種表現手法。所謂情景再現就是利用現有基礎條件,人為補充造園要素,以實際場景的形式,還原當時歷史畫面,以園林的語言方式,將地域文化內涵藝術地融入到再現場景中。讓人們在欣賞游覽使用綠地景觀過程中,體會該地區的地域文化。3.提取提取是指在眾多的地域文化中,篩選提煉出更具地方特色的傳統文化符號,以園林景觀特定的方式,藝術地再現于城鎮景觀中。與“保留”相比,這種方法更多的是形象化和符號化,因此也最具有針對性和鮮明性,在現代景觀設計和建設中,應用比較普遍。

        (二)民俗活動

        每個民族和地區,經過若干年的演化,總會形成一些特有的風俗習慣,這些風俗習慣具有社會性、集體性和地域性的特征,并以相對穩定的形式存在于人們的日常生活中,能喚起人們的情感共鳴和增強親密性。所以,應注重在當地人民的日常生活中提取元素,將生活中的一些細節藝術化,以恰當的表達方式反映到地域文化景觀中。承德市開發區濱河綠地雕塑群(見圖2),通過對“放風箏”“廣場書法”“秧歌”“歌手”“晨練”“街舞”“兒童游戲”等生活細節的描寫刻畫,生動地反映人承德人的現實生活。

        (三)花木精神

        植物是城鎮景觀的主要元素之一,不同的植物類型生動地反映了地域文化的自然風貌。中國古代很早把植物擬人化,賦予了不同的內涵,如“歲寒三友”的松、竹、梅,花中“四君子”的梅、蘭、竹、菊,“出淤泥而不染”的荷花等等,尤其是一些古樹,因存世久遠而成為一個區域的歷史見證,成為人文景觀的補充。平泉遼河源國家森林公園境內的九龍蟠楊(見圖3),樹齡千年,一株三干,每支主干直徑達三米,枝若虬龍,獨木成林。平泉縣政府以九龍蟠楊為中心,修建了游園,每年吸引無數游人來這里觀賞和膜拜。

        (四)鄉土材料

        長期生活在某一地區的人,對該地區的材料認知不僅僅停留在物質層面,往往會有更深一層的情感因素摻雜其中。采用鄉土材料建設城市景觀,可以出發人們的親切感,更好地實現景觀與人的交流。承德避暑山莊的所有假山、駁岸、置石沒有一塊來自外地的太湖石、靈璧石、房山石等名貴石材,而是就地取材,全部用當地的石灰巖和花崗巖,營造的假山景觀、水岸景觀更加樸實自然、渾厚大氣,盡顯北方園林的雄偉凝重之美。人們游園時能感受到濃厚的鄉土氣息。

        四、結語

        地域文化特色小鎮景觀是社會主義物質文明和精神文明建設的重要組成部分。要把景觀建設植根于地域文化的沃土,正確處理好外來文化與地域文化的關系、傳統與時尚的關系、歷史與現代的關系。將地域文化特色小鎮景觀和時代風貌緊密結合,打造獨具特色的城鎮形象,走出“千城一面”的怪圈。建設富含特色的地域文化城鎮景觀、改善環境、提高人民人們生活水平,能有效地提高地域品位、促進地域經濟發展。以文化建設促進經濟發展,以經濟發展帶動文化建設,實現物質、精神雙豐收。

        作者:袁麗偉 魯京慧 劉洋 劉樹杰 單位:河北旅游職業學院

        无码人妻一二三区久久免费_亚洲一区二区国产?变态?另类_国产精品一区免视频播放_日韩乱码人妻无码中文视频
      2. <input id="zdukh"></input>
      3. <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
          <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
        1. <i id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></i>

          <wbr id="zdukh"><table id="zdukh"></table></wbr>

          1. <input id="zdukh"></input>
            <wbr id="zdukh"><ins id="zdukh"></ins></wbr>
            <sub id="zdukh"></sub>
            日本欧美亚洲高清在线看 | 亚洲中文字幕一区精品自拍 | 亚洲色一色噜一噜噜噜 | 中文字幕在线精品乱码高 | 在线观看非常黄的永久网站 | 最新国产福利小视频在线观看 |