教育懲戒分析

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一、教育懲戒的內(nèi)涵及作用

1.教育懲戒的內(nèi)涵。教育懲戒是通過給學(xué)生身心施加某種影響,使其感到痛苦或羞恥,但不損害受罰者的身心健康,以激發(fā)其悔改上進(jìn)之意,從而達(dá)到矯正錯(cuò)誤的目的。而體罰和變相體罰學(xué)生是對(duì)學(xué)生身體上給予感到很痛苦或極度疲勞的懲罰,是損害學(xué)生身心健康違法失德的侵權(quán)行為,是封建野蠻專制的產(chǎn)物,是國家的法律、法規(guī)、政策和師德規(guī)范嚴(yán)格禁止的。二者有本質(zhì)的區(qū)別。

2.教育懲戒的作用。教育懲戒具有教育警示作用,懲戒可以使學(xué)生懂規(guī)矩,辨事非,有助于培養(yǎng)學(xué)生的法紀(jì)意識(shí),有助于維護(hù)學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)章制度,形成良好的教育教學(xué)機(jī)制和學(xué)生的是非觀念;懲戒有助于形成正確的輿論,有效抵制學(xué)生中的歪風(fēng)邪氣,弘揚(yáng)正氣。懲戒有利于建立有效的激勵(lì)機(jī)制,使學(xué)生具備了應(yīng)有的羞恥感、榮譽(yù)感;懲戒有助于培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。如果學(xué)生早期經(jīng)歷過錯(cuò)后受到懲戒的體驗(yàn),必然會(huì)增強(qiáng)他們抗挫折的能力,同時(shí)對(duì)他們良好個(gè)性品質(zhì)的形成也是大有好處的。

二、教師運(yùn)用教育懲戒方法的合理性和合法性

1.教育懲戒的合理性

人類教育發(fā)展的歷史證明,有兩種德育形式影響人的社會(huì)化。一種是正強(qiáng)化,表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì);一種是負(fù)強(qiáng)化,批評(píng)和懲戒。體罰、變相體罰同人性的解放及教育本質(zhì)背離,所以現(xiàn)在世界上絕大多數(shù)國家都明令禁止體罰學(xué)生,但對(duì)教育懲戒也都作出了明文規(guī)定并予以了保留?，F(xiàn)代教育的規(guī)?；?、制度化及其活動(dòng),滿足了社會(huì)對(duì)人才的需要,必然需要建立完善的規(guī)章制度來保證。作為未成年人的學(xué)生在接受外在行為規(guī)范并將其內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則過程中也無法全然排除外來的強(qiáng)制性影響,在其走向自律之前,他律往往是必經(jīng)途徑之一。教育懲戒正是教師以社會(huì)代言人身份對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和矯正的權(quán)利,為實(shí)現(xiàn)教育目的和教育制度化也符合教育活動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在需要。因?yàn)?學(xué)校教育活動(dòng)的正常進(jìn)行需要有一定的紀(jì)律和秩序,對(duì)違規(guī)者予以必要懲罰與處分,既需要教師的諄諄教導(dǎo),又需要紀(jì)律、制度的嚴(yán)格約束,使其由自然人逐漸發(fā)展為社會(huì)人,這是達(dá)到學(xué)校教育目標(biāo)的必要手段。沒有懲戒的教育是不完整、脆弱、不負(fù)責(zé)的教育。所以,夸美紐斯指出“嚴(yán)格的紀(jì)律是必須用來制止邪惡的傾向的”,“有需要的時(shí)候就應(yīng)該責(zé)備、懲罰或斥責(zé)”。

2.運(yùn)用教育懲戒方法的現(xiàn)實(shí)需要

目前,我國的基礎(chǔ)教育正進(jìn)行根本性的改革,倡導(dǎo)民主、平等、和諧的師生關(guān)系,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本,充分尊重學(xué)生的合法權(quán)利和人格尊嚴(yán),關(guān)愛學(xué)生的情感,關(guān)注學(xué)生的成長,提倡賞識(shí)和鼓勵(lì)教育,張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性等等。但目前中國獨(dú)生子女占多數(shù),許多學(xué)生對(duì)人不關(guān)愛,對(duì)己不約束,對(duì)物不珍惜,對(duì)事不盡責(zé),單純強(qiáng)調(diào)權(quán)利忽視義務(wù),只講自由,不要法規(guī)紀(jì)律,蔑視傳統(tǒng)做人品質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生有了問題,有了錯(cuò)誤,如果一味的“寬容”、“等待”和“遷就”,就會(huì)讓學(xué)生習(xí)慣了世界為他讓路,習(xí)慣了“接受型”的生活方式。這種對(duì)學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象不聞不問、放任自流的做法,其實(shí)是一種不道德的教育瀆職行為。前蘇聯(lián)的教育家馬卡連柯說:“適當(dāng)?shù)膽土P,不僅是一個(gè)教育者的權(quán)利,也是一個(gè)教育者的義務(wù)?！?/p>

3.教育法律法規(guī)賦予了教師懲戒權(quán)

國家教育法律、法規(guī)禁止體罰和變相體罰不等于禁止批評(píng)和懲戒的教育方法。《中華人民共和國教師法》第七條規(guī)定,教師享有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”的權(quán)利;第二十八條規(guī)定學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)有“對(duì)教育者進(jìn)行學(xué)籍管理,實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分”的權(quán)利,這在一定程度上是對(duì)教師懲戒權(quán)的肯定。所以,從法律角度看教育懲戒是學(xué)校、教師依法對(duì)學(xué)生的不合規(guī)范行為施以否定性的制裁,避免其不斷發(fā)生,以促進(jìn)其合乎規(guī)范行為的產(chǎn)生和鞏固的一種教育權(quán)力,是一種維持教育教學(xué)活動(dòng)正常秩序、保證教育教學(xué)活動(dòng)正常開展的相對(duì)強(qiáng)制性權(quán)力。

三、教師使用教育懲戒應(yīng)遵循的原則

1.教育懲戒須合法且要有教育性

依法執(zhí)教是教師的首要師德修養(yǎng),學(xué)校和教師在制定和執(zhí)行校紀(jì)、校規(guī)的時(shí)候,要以法律為依據(jù),把尊重學(xué)生的合法權(quán)益放在第一位。由于學(xué)生年幼、經(jīng)驗(yàn)不足、認(rèn)知能力低等原因,他們有時(shí)意識(shí)不到自己行為的錯(cuò)誤,這就需要教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施懲處時(shí)動(dòng)之以情、曉之以理,引導(dǎo)學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)、反省自己的錯(cuò)誤,使之在受到懲戒的同時(shí)也能感受到教師的關(guān)心和愛護(hù),從而心悅誠服地改正錯(cuò)誤。如英國諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,胰島素發(fā)明者麥克勞德在上小學(xué)時(shí),一心想看狗內(nèi)臟的模樣,有一天他將校長的愛犬抓住宰殺了觀察,校長知道后十分氣憤。但校長在搞清原因后,罰他畫一副人體骨骼和血液循環(huán)圖,如果做的好免除其他紀(jì)律處分,結(jié)果校長和老師對(duì)麥克勞德畫的人體骨骼和血液循環(huán)圖很滿意,現(xiàn)在這兩副圖保存在英國的皮亞丹博物館。這種賞識(shí)性的教育懲戒經(jīng)典案例值得我們每一為教師深思和借鑒。教育懲戒其目的不在于“懲”,而在于“戒”,“懲”只是“戒”的手段,在懲戒學(xué)生的過程中,一定要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其危害,彌補(bǔ)過失,防患于未然。那種不分青紅皂白地批評(píng)、訓(xùn)斥學(xué)生的做法,不尊重學(xué)生的權(quán)利,為“懲”而“罰”,不但達(dá)不到教育目的,其結(jié)果可能適得其反,可能使學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄、對(duì)抗、逃學(xué)、輕生或犯罪等不良后果。

2.教育懲戒須適“度”,講究公正、合情、合理

在現(xiàn)實(shí)教育生活中,對(duì)教育懲戒權(quán)行使中缺乏“度”的控制,物極必反、過猶不及。在學(xué)校,學(xué)生總是處于弱勢(shì)地位,極易受到不公正、不合理的對(duì)待。教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施懲戒時(shí)慎防受感情因素的影響,把工作、生活中的不悅情緒發(fā)泄到學(xué)生身上,要求學(xué)生無條件服從,以致懲戒失去公正性;或受到思維定勢(shì)的影響,依據(jù)自己以前對(duì)學(xué)生的印象加以判斷,致使懲戒不合情理。在教育懲戒學(xué)生時(shí),教師一定要客觀地分析學(xué)生違規(guī)行為的性質(zhì)、程度以及違規(guī)者的性別、年齡、身體狀況、心理承受能力、情緒狀態(tài)、家庭狀況及具體的違規(guī)情景,因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異很大,對(duì)同一性質(zhì)的違規(guī)行為施以同樣的懲處,可能產(chǎn)生不同的效果。教師要因人而異,對(duì)癥下藥,避免自己在盛怒或情緒沖動(dòng)時(shí)使用懲戒,從而保證違規(guī)學(xué)生受到的懲戒公正、合情、合理。