武術(shù)詠春拳對初中德育教育影響

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【摘要】學(xué)校德育教育是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，德育教育對每一個學(xué)生的發(fā)展都有重要作用，而通過練習詠春拳來實現(xiàn)學(xué)校的德育教育，有助于提高學(xué)生的思想道德水平，養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德。本文主要對傳統(tǒng)武術(shù)詠春拳進行探索，分析練習詠春拳對學(xué)校德育教育的影響，提出學(xué)校在詠春拳教學(xué)中開展德育教育的方法。

【關(guān)鍵詞】詠春拳；德育教育；影響

1詠春拳對學(xué)校德育教育教學(xué)的意義

詠春拳是廣州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有著中國傳統(tǒng)文化所具有的傳統(tǒng)精神，練習的人可以從中學(xué)習到傳統(tǒng)文化中的“德”，利用武德來感染學(xué)生，從而培養(yǎng)符合社會要求的人才。現(xiàn)在學(xué)生由于外界環(huán)境的影響，在心理上發(fā)生了變化，這對于學(xué)生正確價值觀的樹立有非常不利的影響，因此要通過練習詠春拳來對學(xué)生進行德育教育［1］。

1.1社會上的影響

科技不斷進步，給人們帶來便利的同時也帶來了很多不利的影響，網(wǎng)絡(luò)上有著各種各樣的信息，學(xué)生從中接觸到有好的信息，也有不好的信息，由于學(xué)生在面對不良誘惑時沒有充足的抵抗力，最容易受到不良信息的影響，從而對學(xué)生的心理健康和價值觀有著很大的影響。

1.2家庭上的影響

經(jīng)濟的迅速發(fā)展使人們的家庭條件也變得越來越好，由于家庭對孩子的教育不嚴格，有求必應(yīng)，導(dǎo)致了學(xué)生普遍存在以自我為主，獨立自主能力缺乏，容易對孩子的心態(tài)方面產(chǎn)生影響。

2詠春拳中對學(xué)校德育教育的影響

2.1尚德

學(xué)校德育教育中首先就是道德教育，，詠春拳的練習幫助樹立學(xué)生正確的道德觀念。學(xué)習之前要學(xué)習武術(shù)道德規(guī)范，這不光是練習詠春拳的基本要求，更是對所有練武人的要求，它代表著練武人的自身道德修養(yǎng)。武德包含的內(nèi)容有很多方面，如：敬業(yè)、處事等，在現(xiàn)在學(xué)校的教育中，可以通過詠春拳來讓學(xué)生學(xué)習武德，了解武德的內(nèi)涵，提升學(xué)生的自身道德修養(yǎng)，樹立正確的價值觀和人生觀。

2.2知禮

中國傳統(tǒng)美德之一就是懂禮貌，通過練習詠春拳學(xué)會傳統(tǒng)道德，不僅要做到知禮，還要體現(xiàn)到日常行為里去。教師在教授詠春拳時，最先做的就是介紹其中的禮儀。中國傳統(tǒng)武術(shù)包含深厚的禮儀文化，它是在“禮”的理念下形成的武術(shù)價值觀，對武術(shù)中的行為進行禮儀上的規(guī)范，比如在所有的武術(shù)切磋上包括詠春拳都要先抱拳或者鞠躬，以此來表示對對手的尊重，正是因為“禮”的存在，使詠春拳這種搏擊的觀念成為了現(xiàn)在以健身為主，追求德育方面的學(xué)習。當學(xué)生在學(xué)習詠春拳時，從學(xué)習詠春拳的原理，到掌握詠春拳所包含的要點，“禮”始終貫穿全程，像開始之前的開拳，結(jié)束的謝場，這些都有禮儀在其中，還有詠春拳的拜師禮儀，出徒后的禮儀，學(xué)生學(xué)習詠春拳不光學(xué)習到了技術(shù)，還能夠逐漸的學(xué)會在生活中尊敬老師，尊敬家人長輩，以禮待人［2］。

2.3忠孝

中華傳統(tǒng)美德中孝當先，孝順自己的父母長輩，如果一個人沒有做到這一點，那在和別人的交往中又怎么能做到以誠待人；“忠”就是忠誠，忠于國家，忠于自己，不受外界的干擾，堅定自己的理想和信念，努力提升自己，學(xué)生在練習詠春拳的武術(shù)動作時，體會其中的傳統(tǒng)精神，堅定自己的想法，并付諸努力。

2.4自強不息的愛國精神

中國傳統(tǒng)武術(shù)文化里有著一點就是自強不息，民族精神是一個國家自強發(fā)展的關(guān)鍵，詠春拳很好地體現(xiàn)了這一點。通過學(xué)習詠春拳，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，這是弘揚愛國主義精神的重要途徑。學(xué)生從學(xué)習民族英雄的故事里感受到其中的愛國主義精神，增強民族自信。而且詠春拳不是在短時間里就可以學(xué)成的，需要不斷堅持，磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)能吃苦，面對困難堅持不懈，不放棄的精神。

2.5謙遜

中華民族傳統(tǒng)美德其中一點就是謙遜，而詠春拳中也包含著這一特質(zhì)。在我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化里，所表達的態(tài)度是謙讓，采取的招數(shù)也是禮讓，中國的體育競技受傳統(tǒng)文化的影響，一直是含蓄謙遜為主。學(xué)生通過學(xué)習詠春拳，學(xué)會寬以待人，不用自己的武術(shù)技能欺負弱小。

2.6和諧

以和為貴一直是德育教學(xué)的內(nèi)容之一，儒家主張的是“貴和尚中”，不僅僅是人與人之間的和諧相處，還包括了人和大自然的和諧相處。在與不同的人交往中都會產(chǎn)生矛盾，但是用和平的手段去解決才是最好的解決方式。學(xué)生在平時的學(xué)習生活中，容易因為一點小事就發(fā)生摩擦，容易沖動，不會控制自己的情緒，通過學(xué)習詠春拳，學(xué)生自己去感受每一招每一式里和諧的韻味，學(xué)會和同學(xué)們和諧相處，在發(fā)生問題時學(xué)會換位思考，時刻保持著己所不欲勿施于人的觀念［3］。

2.7信義

誠信是衡量一個人思想道德的重要標準，人與人之間誠信交往非常重要。要從學(xué)生開始加強誠信教育。從歷朝歷代看，練習武術(shù)的人都有一個觀念就是“義”，習武人的交往靠一個“義”字，這個義并不是指的幫派里的義，而是指的正直、正義，學(xué)生學(xué)習詠春拳時，通過其中包含的人物故事來學(xué)習他們行為中的信義，在自己的人際交往里做到以誠待人，正直善良［4］。

3詠春拳練習中實施學(xué)校德育教育的方法

黃丹認為詠春拳在教學(xué)中有科學(xué)化、實用性等特點，學(xué)校在進行詠春拳教學(xué)時，要注意以提高學(xué)生的武德修養(yǎng)為宗旨。因此在學(xué)校實施德育教育時要尋找多種有效方法。

3.1樹立正確的德育教育觀念

學(xué)校中德育教育的實施，首先就要有正確的德育教育觀念，詠春拳的教學(xué)目的不是為了讓學(xué)生學(xué)會格斗，而是想讓學(xué)生通過練習，增強體質(zhì)，提高道德修養(yǎng)。詠春拳的德育教學(xué)目標非常清晰，包含了“仁”“義”“禮”“智”“信”，通過教學(xué)提高學(xué)生的德育素質(zhì)。

3.2提高武術(shù)教師綜合素質(zhì)

武術(shù)教師要有正確的道德素質(zhì)才能對學(xué)生進行教學(xué)，因此教師要提高自己的綜合素質(zhì)，課堂中的一言一行都直接影響到學(xué)生的道德教育。首先是形象方面，教師的形象精神干練會提高學(xué)生學(xué)習的積極性；第二就是堅決果斷，武術(shù)教師在行為和語言上堅決果斷能夠影響學(xué)生在練習中的信心；提高教學(xué)水平，豐富教學(xué)的內(nèi)容，選擇符合學(xué)生的教學(xué)方法來完成對學(xué)生德育教育，適當?shù)臅r候選擇有代表性的人物，如葉問等，讓學(xué)生更深入地了解詠春拳中的武術(shù)道德，意識到德育教育的重要性，端正學(xué)習態(tài)度，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀［5］。

3.3創(chuàng)造好的練習環(huán)境

學(xué)校為練習詠春拳的教學(xué)創(chuàng)造出一個好的環(huán)境，在訓(xùn)練場館里的墻壁上擺放上有關(guān)德育教育的勉勵性句子，讓學(xué)生只要進入場館就可以感受到正能量。3.4實行特色教學(xué)和校園建設(shè)在對詠春拳進行教學(xué)時，發(fā)展教學(xué)特色，深入德育教育的研究，開展武術(shù)活動來達到教育的目的。組織詠春拳方面的活動提高學(xué)生的自信心，通過武術(shù)比賽來激發(fā)學(xué)生的榮譽感；現(xiàn)在學(xué)生受影視的影響也很大，學(xué)?？梢越M織學(xué)生看詠春拳的電影《葉問》，還可以在校園建設(shè)中加入對仁愛方面的教育來輔助學(xué)校的德育教育，將德育教育滲透到校園生活中的每一個角落［6］。

結(jié)語

中國的武術(shù)精神內(nèi)涵非常豐富，習武就要先習德，通過對詠春拳的教學(xué)進行德育教育，深入研究詠春拳與德育教育的關(guān)系，找出合適的教學(xué)方法將詠春拳的道德教育融入到招式的教學(xué)里去，讓學(xué)生通過教師的指導(dǎo)和自己的感悟，去體會中華傳統(tǒng)美德，從而提高自己的道德修養(yǎng)。

參考文獻

［1］馮學(xué)勉.在體育課堂中開展詠春拳教學(xué)的實踐與思考[J].科普童話,2016,(26).

［2］利杰輝,熊渝飛,羅培新.在詠春拳教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生民族精神的行動研究[J].當代教育實踐與教學(xué)研究（電子刊）,2016,(10):148-149.

［3］利杰輝,黃文新,李國飛.孔子"仁"文化引領(lǐng)下詠春拳教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生民族精神的調(diào)查分析[J].新課程•中學(xué),2016,(10):4-5.

作者：陳春良