德育教育論文全文(5篇)

一、問題的提出

1.未成年人道德教育的重要性

道德教育無(wú)論是對(duì)于個(gè)體的自我完善，還是在協(xié)調(diào)人際關(guān)系乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等，都具有極為重要的作用。從道德產(chǎn)生角度來(lái)考察，道德產(chǎn)生于協(xié)調(diào)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的需要。從個(gè)體發(fā)展的角度，道德教育是促成個(gè)體完善與發(fā)展的重要途徑。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)的總和。”從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，道德又是制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一。黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)未成年人道德教育工作高度重視。主席強(qiáng)調(diào)指出：“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是中央從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！?/p>

2.幼兒德育的重要性及其存在的問題

幼兒教育對(duì)于人與社會(huì)的發(fā)展極其重要。幼兒時(shí)期的道德教育是一個(gè)人一生的基本，它是其它各個(gè)階段教育的基礎(chǔ)。幼兒時(shí)期的教育對(duì)開發(fā)人的潛力具有關(guān)鍵性的作用,對(duì)人一生的發(fā)展具有奠基性的影響，這種影響和作用將持續(xù)終身。所以，我們必須重視幼兒時(shí)期的教育。幼兒道德教育是德育的關(guān)鍵期。幼兒時(shí)期心靈純凈，各種思想觀點(diǎn)還沒有形成，不論受到好的教育與環(huán)境影響，還是不好的教育與環(huán)境影響，都會(huì)在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”。當(dāng)前，幼兒教育還存在著否定兒童在道德學(xué)習(xí)中的主動(dòng)建構(gòu)性，采用說(shuō)教式、灌輸式教育的弊端。這違背了“以兒童發(fā)展為本”的教育理念，忽視了兒童品德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在幼兒園道德教育形式中還存在著采取封閉式、專門性的道德教育課來(lái)進(jìn)行，割據(jù)了德育與其他各學(xué)科領(lǐng)域、與兒童生活的有機(jī)整合，這樣是無(wú)法完成對(duì)完整人的培養(yǎng)。綜上所述，針對(duì)當(dāng)前幼兒教育中的問題，關(guān)注兒童的日常生活、學(xué)習(xí)、游戲、故事等生活情景教育意義，發(fā)掘兒童日常交往、學(xué)習(xí)生活、日常生活中的德育因素和道德教育意義，建構(gòu)以兒童的生活為基礎(chǔ)的德育。讓幼兒道德教育向生活化的道德教育發(fā)展變得尤為重要。

二、研究的目標(biāo)與內(nèi)容

葉圣陶先生說(shuō)：“教育是什么？往單方面講，只需一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”養(yǎng)成教育是幼兒時(shí)期道德教育的重要組成部分。所以，道德教育要滲透在教育過程之中，不能把道德教育從完整生活中抽離出來(lái)，也不能把道德教育從其他諸育中抽離出來(lái)。俗話說(shuō)：習(xí)慣成自然，道德習(xí)慣的養(yǎng)成主要是靠環(huán)境的潛移默化，可見道德環(huán)境建設(shè)對(duì)于幼兒道德教育中占據(jù)非常重要的作用。面對(duì)我國(guó)當(dāng)代道德教育中出現(xiàn)的一些亟須解決的問題，很多道德教育研究者在研究我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德教育中提出了許多嶄新的理論，使道德教育呈現(xiàn)出了新的走向：

1國(guó)學(xué)教育能增強(qiáng)學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化其實(shí)有很多非常優(yōu)秀的東西，對(duì)于做人，對(duì)于成才，都非常有益。中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之邦著稱于世。幾千年來(lái)，不僅創(chuàng)造了燦爛悠久的歷史文化，更形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范?，F(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，在學(xué)校德育教育中我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等來(lái)教育學(xué)生。通過禮儀教育，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)，建立和諧的人際關(guān)系，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

2國(guó)學(xué)教育能讓學(xué)生了解國(guó)情國(guó)史，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神

國(guó)學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要?dú)v史人物的事跡，這對(duì)學(xué)生了解國(guó)情國(guó)史，增強(qiáng)愛國(guó)情感有很大幫助。如《二十四史》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，作為中國(guó)封建時(shí)代的“正史”，記載了歷朝歷代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族凝聚力，培養(yǎng)愛國(guó)主義，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。

3國(guó)學(xué)教育是學(xué)校德育工作的重要手段

學(xué)校德育工作千頭萬(wàn)緒，形式多樣，但國(guó)學(xué)教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，卻不會(huì)做人，不會(huì)處事。為什么呢？在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下，如何加強(qiáng)與改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。學(xué)校可以將國(guó)學(xué)課程引入到課堂，開展國(guó)學(xué)教育，也將國(guó)學(xué)教育作為學(xué)校德育工作主線來(lái)抓。學(xué)?？梢越M織教師編寫校本課程《國(guó)學(xué)》，分階段推進(jìn)融愛國(guó)主義教育、文明禮儀教育、學(xué)習(xí)責(zé)任感教育、感恩教育。對(duì)國(guó)學(xué)讀本中內(nèi)容進(jìn)行精選，去掉一些消極、片面的內(nèi)容，選出勵(lì)志、上進(jìn)的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制作《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》國(guó)學(xué)讀本。同時(shí)開展國(guó)學(xué)教育的重要途徑也體現(xiàn)在其它學(xué)科教學(xué)中，如：政治課、語(yǔ)文課、歷史課、地理課。學(xué)校要求各科教師在教學(xué)計(jì)劃、總結(jié)和備課、評(píng)課中根據(jù)具體教學(xué)實(shí)際進(jìn)行國(guó)學(xué)教育；在每周星期升旗儀式上或在全校集會(huì)上教師講國(guó)學(xué)小故事，開展國(guó)學(xué)教育，如二十四孝的故事。學(xué)校還可以利用校報(bào)、校園廣播開展國(guó)學(xué)教育，開辟“國(guó)學(xué)專欄”使學(xué)生了解古代人物的故事和歷史的發(fā)展變化。圖書室也要不斷豐富國(guó)學(xué)書庫(kù)，設(shè)置報(bào)架，定期對(duì)師生開放。

4結(jié)語(yǔ)

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的科學(xué)素養(yǎng)教育

科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要組成部分，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，人也愈來(lái)愈變得浮躁，再加上我們部分教師對(duì)素質(zhì)教育的片面理解，課堂上層出不窮的花哨表演更助推了學(xué)生的不良習(xí)慣，他們學(xué)習(xí)和對(duì)待事物的態(tài)度也變得急功近利。為此，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)課堂上適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為必要。如在一些計(jì)算題訓(xùn)練中，有些學(xué)生往往會(huì)因?yàn)閷?duì)小數(shù)點(diǎn)的粗心而鬧出很多笑話，教師此時(shí)要抓住學(xué)生的錯(cuò)誤之處，強(qiáng)化教育，從而培養(yǎng)他們良好的科學(xué)品質(zhì)。記得在教學(xué)比例尺的知識(shí)時(shí)，我給學(xué)生編制了這樣一題：“在比例尺是1∶1000的地圖上，量得張明同學(xué)的家離學(xué)校的距離是60厘米，他的家距離學(xué)校實(shí)際距離是多少？”班級(jí)頓時(shí)活躍了起來(lái)，此時(shí)，我讓一個(gè)馬大哈同學(xué)上臺(tái)板演，結(jié)果他將結(jié)果算成了6000米。對(duì)此，我首先并沒有讓大家去分析他錯(cuò)在哪里，而是讓大家來(lái)想象一下6000米是多元，是多少里？此時(shí)，同學(xué)們紛紛發(fā)言，有的說(shuō)“：你什么時(shí)候給張明搬家了，人家就住在學(xué)校西邊大概一里多一點(diǎn)的地方?！庇械谋г沟溃骸按中拇笠?，又是小數(shù)點(diǎn)讓你犯傻了吧?！睘榱司徍驼n堂氣氛，給他找回自信，我幽默地說(shuō)：“假如我們國(guó)家的科研工作者都這么粗心大意，那我們的‘神七’、‘神八’指不定都落在美國(guó)了？！”聽了我的話，學(xué)生們一個(gè)個(gè)笑前仰后合，在純真燦爛的笑容中，他們理解了粗心會(huì)出大錯(cuò)，粗心會(huì)造成可怕的后果，從而產(chǎn)生了克服粗心大意壞習(xí)慣的強(qiáng)烈愿望。

二、對(duì)學(xué)生滲透辯證唯物主義思想的啟蒙教育

辯證唯物主義思想是我們觀察、分析周圍客觀世界，科學(xué)評(píng)價(jià)事物的基本思想。數(shù)學(xué)學(xué)科，教師要契合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生理解知識(shí)的產(chǎn)生過程，知識(shí)的前因后果以及獲取知識(shí)的方法，從而全面客觀的認(rèn)識(shí)真理。如對(duì)等腰三角形的性質(zhì)、平行四邊形、矩形、菱形、正方形等內(nèi)容的教學(xué)，我讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，通過剪、折、實(shí)驗(yàn)，自主驗(yàn)證，探究獲取結(jié)論，體會(huì)“實(shí)踐中才能獲取真理”的道理。再如，對(duì)正數(shù)與負(fù)數(shù)、乘方與開方的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“對(duì)立統(tǒng)一”思想的教育。借助教材中整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)，加、減、乘、除等的知識(shí)，向?qū)W生滲透萬(wàn)物之間是相互聯(lián)系，相互滲透，彼此依存的等。數(shù)學(xué)學(xué)科，其間充滿辯證的觀點(diǎn)與事例可謂俯拾皆是，教師要將其梳理整合，適時(shí)升華，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想的啟蒙教育。四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和素養(yǎng)是學(xué)生綜合素養(yǎng)的一部分，也是我們德育工作的重要組成。我國(guó)每一項(xiàng)創(chuàng)新發(fā)明都離不開創(chuàng)新，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新素養(yǎng)的滲透尤為必要，如在教學(xué)“三角函數(shù)”的應(yīng)用時(shí)，給學(xué)生出示有關(guān)計(jì)算距離、航海判斷等問題；在教學(xué)“一元二次方程”的應(yīng)用時(shí)，向?qū)W生出示求解增長(zhǎng)率等問題，讓學(xué)生先思考如何解決問題，然后師生共同結(jié)合實(shí)際，通過富有新意的途徑解決問題，啟迪學(xué)生另辟蹊徑，富有新意的解決問題，為學(xué)生獨(dú)特的思維喝彩，從而鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，讓他們體驗(yàn)創(chuàng)新帶來(lái)的樂趣。

事實(shí)上，學(xué)生良好的個(gè)人素養(yǎng)啟蒙教育包括諸多方面，數(shù)學(xué)學(xué)科，不僅對(duì)學(xué)生的智力素養(yǎng)有著特殊的要求，其中更是富含德育教育的資源，我們教師在平時(shí)的教學(xué)中，切忌將數(shù)學(xué)教學(xué)演繹成枯燥乏味的數(shù)字、符號(hào)、公式的教學(xué)，讓數(shù)學(xué)課堂成為機(jī)械訓(xùn)練的所在，而與此相輔相成的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育品質(zhì)的教育，一些良好的個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的影響，更可助推學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，因此，我們廣大數(shù)學(xué)教師一定要將德育教育與知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正使數(shù)學(xué)教學(xué)成為既培智、又育人的舞臺(tái)。

作者：劉莉 單位：江蘇省淮安市白鷺湖中學(xué)

1當(dāng)前高校德育教育存在的問題

首先，高校德育教育存在著教育方法單調(diào)死板等問題。德育教育應(yīng)結(jié)合新時(shí)期的特點(diǎn)，采用靈活多樣，寓教于樂，易于被廣大90后大學(xué)生接受的方式進(jìn)行，避免說(shuō)教、硬性灌輸?shù)确绞??？菰锏慕虒W(xué)方法、單調(diào)的形式，無(wú)法調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性及興趣，致使學(xué)生對(duì)德育教育產(chǎn)生厭煩心理，嚴(yán)重影響了德育教育的效果。其次，在高校德育教育工作中存在著缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)等問題。應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，要從學(xué)生的角度去了解和關(guān)愛學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上的困難。

2體育教學(xué)在高校德育教育中的作用

2．1體育教育是高校整個(gè)德育教育的重要組成部分

“體育是載知識(shí)之本，寓道德之舍，不僅可以強(qiáng)筋骨，而且還有增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志之效”。在高校的教學(xué)中，應(yīng)將“教書、育人”放在同等重要的位置。除了向?qū)W生傳授理論及實(shí)踐知識(shí)，在課堂上，教師必須擔(dān)負(fù)起育人的職責(zé)。作為高校必修學(xué)科的體育課程，同樣在向?qū)W生講授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)肩負(fù)起德育教育的任務(wù)。大學(xué)體育教育能很好地對(duì)學(xué)生的德行、智力、體質(zhì)以及心理素質(zhì)產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生在體育課中，不僅能掌握相關(guān)體育知識(shí)、競(jìng)技技能，增強(qiáng)體質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心態(tài)、良好的心理素質(zhì)、吃苦耐勞的品質(zhì)、與人協(xié)作的意識(shí)等良好的德育品質(zhì)，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．2體育教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方式

首先，體育教育可以磨練學(xué)生的意志，通過完成某項(xiàng)體育項(xiàng)目，可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質(zhì)，通過競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感以及積極健康的公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。這對(duì)大學(xué)生的個(gè)人理想信念、抱負(fù)、品德、作風(fēng)等方面都起著積極地教育作用。其次，體育教育還是高校精神文明建設(shè)的重要陣地。體育教育可以塑造一個(gè)勇于拼搏、健康青春、積極向上的當(dāng)代大學(xué)生形象。通過競(jìng)技類體育教育方式，還可以展現(xiàn)出高校的整體精神風(fēng)貌和集體凝聚力。同時(shí)，體育競(jìng)賽的氛圍、競(jìng)賽規(guī)則、競(jìng)技精神等都會(huì)對(duì)大學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的作用。

一、挖掘教材與德育的結(jié)合點(diǎn)

體育教育跟其他課程不一樣，它以戶外活動(dòng)為重要的教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)了提升學(xué)生體質(zhì)的目的和增強(qiáng)學(xué)生意志及培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)的目的。思想道德教育在體育課本里比比皆是。比如，田徑項(xiàng)目能夠幫助學(xué)生形成英勇、堅(jiān)強(qiáng)的意志品格；體現(xiàn)集體協(xié)作的項(xiàng)目，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)協(xié)作、紀(jì)律嚴(yán)明的集體意識(shí)和敏銳機(jī)靈的應(yīng)變能力；體操、武術(shù)等項(xiàng)目，能使學(xué)生形成勇敢、冷靜、靈活、雷厲風(fēng)行的自我控制力；游泳課程能夠幫助學(xué)生形成奮發(fā)向前、奮力向上的開拓進(jìn)取意識(shí)；各式各樣的體育教學(xué)游戲，如“勇闖封鎖線”“奮力炸碉堡”等，能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想。再有，有的體育教育課程還可以對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。就像長(zhǎng)跑時(shí)出現(xiàn)了“極點(diǎn)”，是努力跑下去還是知難而退？在比賽過程中遭到對(duì)手故意犯規(guī)的時(shí)候，應(yīng)該大度寬容還是以暴制暴？團(tuán)隊(duì)協(xié)作不是很協(xié)調(diào)最終導(dǎo)至比賽成績(jī)不高的時(shí)候，應(yīng)該彼此激勵(lì)，還是互相推諉呢？裁判判斷失誤時(shí)，是體諒容忍，還是采取過激行為？比賽得利時(shí)，應(yīng)該乘勝追擊，還是驕傲自滿？我在體育教學(xué)中，常常針對(duì)體育教育內(nèi)容和學(xué)生的情況，特意有針對(duì)性地進(jìn)行思想品德滲透，讓學(xué)生不只接受到高質(zhì)量的體育教育，也獲得了深刻的思想品德教育。

二、發(fā)揮教師的示范作用

在體育課堂上，對(duì)學(xué)生實(shí)行品德教育，最重要的一點(diǎn)就是教師親力親為的示范作用。身為教師，一定要增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提升自身品質(zhì)，為學(xué)生確立一個(gè)正面的教師形象，讓學(xué)生收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的熏陶，實(shí)現(xiàn)道德教育的目標(biāo)。體育教師的一言一行、儀容儀表、言談舉止，都會(huì)成為傳達(dá)給學(xué)生的信息，并反作用于體育課堂之中。體育教育最顯著的特征即為室外課堂，因此體育課的教學(xué)空間非常大，外界因素對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量和心理活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。身為體育教師，面對(duì)外在環(huán)境所帶來(lái)的不利影響的時(shí)候，一定要樹立自己的模范帶頭作用，給學(xué)生提供安定的課堂德育環(huán)境。身教的效果要大于言傳，教師的言行舉止會(huì)在學(xué)生心中留下極深的烙印。就像練習(xí)跑步的時(shí)候，為了給學(xué)生提供一個(gè)較為適宜的環(huán)境，教師應(yīng)參與清掃操場(chǎng)、歸攏訓(xùn)練器材的活動(dòng)，讓學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成愛護(hù)公共財(cái)物、訓(xùn)練場(chǎng)地的優(yōu)秀品質(zhì)。在冬天上課的時(shí)候，冷風(fēng)嗖嗖，可是教師卻挺立身姿，聲音高亢，用實(shí)際行動(dòng)感染著學(xué)生的心靈；在夏天，太陽(yáng)炙烤著大地，教師一絲不茍地傳授著每個(gè)動(dòng)作，耐心地不斷重復(fù)每一個(gè)動(dòng)作，用自己的一舉一動(dòng)感染著學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生任勞任怨、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品格。教師敢為人先的教育態(tài)度在體育課堂上一定能夠給學(xué)生留下深刻的印象，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生思想品質(zhì)的目的。

三、結(jié)合室內(nèi)理論課滲透教育

（一）充分關(guān)注引導(dǎo)課

引導(dǎo)課經(jīng)常是在每學(xué)期初的第一節(jié)室內(nèi)進(jìn)行，它的教學(xué)目標(biāo)是通過相關(guān)內(nèi)容的講解，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生上好體育課的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)、作用以及在教育教學(xué)中的地位。上課的時(shí)候，教師要對(duì)上一學(xué)期的體育教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)，并制定本學(xué)期體育教育工作的目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、考核機(jī)制等，讓學(xué)生有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，從而積極地參與到體育教學(xué)中來(lái)。