電影服飾論文全文(5篇)

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實踐法、評論寫作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認(rèn)識與理性評論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識、影視拍攝、影視鑒賞、影視評論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎情況時，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識。以外國電影史為例，通過教師講解，學(xué)生了解到外國電影史的發(fā)展可以簡分為四個階段：第一階段為無聲時期的電影，主要包含無聲時期電影的形態(tài)特點、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時期的電影，包含大制片廠制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時代的電影，包含動畫電影和科幻電影等。再看中國電影史，同樣可通過講授法令學(xué)生了解中國早期國產(chǎn)電影的特點及經(jīng)典影片，譬如二十世紀(jì)三十年代優(yōu)秀國產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來介紹十七年電影的藝術(shù)特點及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點來介紹，因為這兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當(dāng)參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動思考的能力和獨立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風(fēng)格的時候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風(fēng)格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢》為例，該劇有兩個版本，一個是1987年中央電視臺王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢》，簡稱央視版；一個是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢》，簡稱新版。兩個版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢》的經(jīng)典片段《寶黛初見》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀點。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場景設(shè)計和演員表演兩個方面。在場景設(shè)計方面，該版將現(xiàn)場眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說笑反應(yīng)，因此是一個綜合立體的見面場景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來，賈母則把祖母對孫兒的無比疼愛演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢》寶黛初見場景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀眾無法了解現(xiàn)場的總體情況，因此在場景設(shè)計上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認(rèn)可新版《紅樓夢》，認(rèn)為新版人物服飾華美，色彩和光線運用更符合現(xiàn)代年輕觀眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對學(xué)生觀點進行點評，既要說明自己的主觀喜愛，更要客觀地進行藝術(shù)比較，從演員表演、場景設(shè)計、氣氛烘托、色彩光影、音樂配置等方面進行比較，以令學(xué)生對影視藝術(shù)有更深入的了解。

三、影視實踐法

摘要：中國深厚、悠久的傳統(tǒng)文化底蘊，為我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了肥沃的土壤。該文首先分析了具有民族特色、傳承意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)在世界文化交流中極高辨識度的品牌效應(yīng)，然后就現(xiàn)代動畫設(shè)計從故事情節(jié)、造型及場景設(shè)計、中心思想體現(xiàn)三個方面提出了深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的方法，最后探討了正確的創(chuàng)作態(tài)度對挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代動畫;動畫設(shè)計

動畫起源于人類用繪畫表現(xiàn)運動的意愿，發(fā)展到如今已經(jīng)成為一個多元化的藝術(shù)門類。中國傳統(tǒng)動畫經(jīng)歷過一個輝煌的時代，被世界譽為“中國動畫學(xué)派”。但如今，國產(chǎn)動畫行業(yè)的發(fā)展不甚理想，究其原因，不僅在于高科技制作水平的欠缺，更是由于浮躁氛圍影響下的一些現(xiàn)代動畫從業(yè)者丟棄了藝術(shù)創(chuàng)作真正的精髓——文化精神的傳承和創(chuàng)意。國產(chǎn)動畫要重現(xiàn)輝煌，不僅要在故事劇本、造型設(shè)計方面從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，更需要深入挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)、思想文化內(nèi)涵，以及在創(chuàng)作態(tài)度上做到平心靜氣與精益求精?？v觀我國近幾年的對外文化交流，無不將融合了中國傳統(tǒng)文化元素的事物作為首選，如2008年奧運會開幕式的文藝表演及祥云火炬設(shè)計等。這充分說明，具有民族特色、傳承意義的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)正在逐漸成為我國最具辨識度的品牌LOGO而走向世界。無論藝術(shù)是采用傳統(tǒng)繪畫還是現(xiàn)代動畫的表現(xiàn)形式，其中所反映的更深層次的文化內(nèi)涵才是體現(xiàn)其獨特氣質(zhì)的基礎(chǔ)。尤其是動畫這一集繪畫、視聽語言等多種門類于一身的藝術(shù)形式，自誕生之日起，就不斷被藝術(shù)家探索著，逐漸衍生出了具有各國風(fēng)情的不同流派。如，1956年，動畫導(dǎo)演、上海美術(shù)電影制片廠廠長盛特偉先生提出了“探索民族風(fēng)格”的口號，指明了中國動畫電影的發(fā)展方向。從此，中國的動畫作品開創(chuàng)了輝煌時代。不僅是中國，對傳統(tǒng)文化加以利用在國外優(yōu)秀動畫作品中也屢見不鮮。如，《瘋狂約會美麗都》中用簡單的線條詮釋了法國服飾文化的精髓，《埃及王子》中所提煉的埃及古老壁畫的形象，等等。這些優(yōu)秀作品中所展示的地域特色，非但不會降低藝術(shù)感染力，反而賦予了動畫作品更為高雅、更有辨識度的視聽效果。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，這為我國的動畫創(chuàng)作提供了豐厚的土壤。但要注意，創(chuàng)作具有濃郁中國傳統(tǒng)文化特色的動畫作品，最重要的是準(zhǔn)確、深入地挖掘傳統(tǒng)文化的根本特質(zhì)。大體可分為以下三個方向。

一、故事情節(jié)方面

動畫類似于電影，是一門極具感染力的視聽語言藝術(shù)，因此，講好故事才是一部動畫作品應(yīng)當(dāng)首要考慮的。創(chuàng)作者在創(chuàng)作一部以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化為核心的故事劇本時，應(yīng)注意故事情節(jié)和所要講述的文化之間的承載關(guān)系——一個好故事是載體，蘊含的文化內(nèi)涵是升華體現(xiàn)，輕重分明，才能形成一個穩(wěn)定的金字塔結(jié)構(gòu)。如果故事體系尚且單薄，就將晦澀的文化元素強加于故事之上，不但喧賓奪主，更易使作品喪失應(yīng)有的感染力。

二、造型及場景設(shè)計方面

動畫的設(shè)計風(fēng)格是最直接地將文化元素以符號化的方式呈現(xiàn)給觀眾的部分，成功的設(shè)計能將傳統(tǒng)文化的精華進行高度提煉。如，動畫片《九色鹿》便是取材于敦煌壁畫中的《鹿王本生圖》，片中神鹿的形象具有濃郁的中國西域壁畫風(fēng)格。又如，《南郭先生》采用了畫像石、畫像磚的藝術(shù)風(fēng)格，使古樸、渾厚的氣息撲面而來，與故事中所要表現(xiàn)的古老的時代感十分吻合。還有《三個和尚》，雖然人物形象有些偏簡筆畫風(fēng)格，但是在場景設(shè)計上參考了中國畫空靈、博大的寫意構(gòu)圖，并且通過片中的和尚挑水、奔跑、滅火等行為進一步展示空間感。值得一提的是，挖掘一個民族的傳統(tǒng)文化并創(chuàng)作出具有鮮明辨識度的形象，并不會因種族和地域產(chǎn)生限制，反而會使文化內(nèi)涵獲得更多被發(fā)揚光大的可能性。如，美國夢工廠的《功夫熊貓》就是一部跨越了國界的經(jīng)典作品，片中很多場景原型和動物形象取材于中國，令世界人民了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

摘要：目前，影視劇已經(jīng)成為大多數(shù)人主要的娛樂方式。不少商家的營銷手段也層出不窮，利用各類影視劇來進行廣告宣傳。而影視劇的受眾群體大多以年輕人為主，因此，廣告的植入更能有效提高觀眾對某一產(chǎn)品的認(rèn)識，從而提升產(chǎn)品曝光度。影視劇投資商大多都是商家，而商家投資影視劇需要的是借用影視劇的人氣來提高對產(chǎn)品的宣傳，這也是目前影視劇中廣告宣傳最主要的模式。本文就影視劇中廣告的宣傳模式進行重點分析，以期為新媒體背景下的廣告宣傳提供模式借鑒。

關(guān)鍵詞：影視??；廣告宣傳；方法模式

如今，影視劇的宣傳無外乎幾種方式，一是廣告植入的宣傳，二是以宣傳片、廣告片的形式進行宣傳。為提升產(chǎn)品的曝光度，影視劇會在其中摻雜一些臺詞或者服飾乃至建筑，將整個產(chǎn)品放置影視劇內(nèi)，提升觀眾對某一個產(chǎn)品的認(rèn)知度。公司的理念或者公司經(jīng)典的標(biāo)志性臺詞的植入都是一種宣傳，以影視劇為載體來為某個產(chǎn)品或者某家公司招攬潛在客戶。

1電視劇中的廣告宣傳模式

通常，電視劇中的廣告宣傳更多的是靠背景植入、建筑植入以及臺詞植入，其中，背景植入是最為常見的?？v觀各類影視劇，總有一些廣告的宣傳穿插在劇情中，包括人物所處環(huán)境。之后便是臺詞植入，借助某個角色的臺詞將需要宣傳的廣告標(biāo)語以及需要傳遞的觀念傳遞給大眾。

1.1電視劇中的背景廣告宣傳

影視劇的制作流程大多都是某個劇本被選中，之后投資商投資并加入該投資商的廣告宣傳，再確定導(dǎo)演、選擇演員正式拍攝、進行后期剪輯等一系列流程。其中，投資商在決定要不要投資這一部影視劇時，一方面要考慮到影視劇的質(zhì)量以及制作團隊，另一方面需要考慮對自身品牌的宣傳是否到位，以及這部影視劇的受眾群體是否與自身產(chǎn)業(yè)的受眾客戶一致。不同的影視劇受眾群體不同，導(dǎo)致的廣告宣傳群體也不同，自然而然對廣告宣傳最后的結(jié)果也是不盡相同的。例如：抗戰(zhàn)劇的受眾群體大多都是中年男性，倘若在這類影視劇中宣傳一些女性品牌，結(jié)果必然是事與愿違的。因此，影視劇廣告宣傳，首先要清楚影視劇的定位以及受眾群體的定位。另一方面就是對整部影視劇質(zhì)量的解讀。倘若這部影視劇是一部良心制作，廣告的宣傳植入也能獲得更多的優(yōu)益評價。對一個產(chǎn)業(yè)而言，客戶評價是尤為重要的。因此，廣告宣傳更需要在質(zhì)量有保證的影視劇內(nèi)做宣傳。另外，通常廣告商會要求在影視劇背景中加入廣告宣傳，因此，觀眾經(jīng)常會在影視劇中看到這樣一種現(xiàn)象，男女主站在一起對話而所處環(huán)境的背景中就有某個產(chǎn)品廣告的宣傳以及廣告標(biāo)語。這是廣告商利用背景進行的一種廣告植入。而對一部影視劇的拍攝運作而言，投資方有可能是影響影片拍攝的一個關(guān)鍵點。對投資方而言，投資影視劇能否為自身帶來利益也就是廣告的植入獲益才是關(guān)鍵點。兩者相互依存，也導(dǎo)致目前很多影視劇生搬硬套地做廣告宣傳，使得整部影片或者電視劇在某個劇情點時會產(chǎn)生尷尬的現(xiàn)象。這就要求導(dǎo)演與創(chuàng)作人員要有足夠的專業(yè)知識，盡可能在不影響觀眾觀感以及影視劇質(zhì)量的情況下，引入廣告宣傳，保證廣告商的利益與自身利益相融合，并且要保證觀眾的觀劇體驗以及評價，這就是對影片立意以及主題和劇情的要求[1]。

第一篇：民族高校加強校園文化建設(shè)途徑

［摘要］增強民族高校各民族文化的融合性，加強民族高校校園文化建設(shè)，有利于更好地繼承民族優(yōu)秀文化，創(chuàng)新具有時代性的校園文化。本文結(jié)合加強民族高校校園文化建設(shè)的重大意義，通過對民族高校校園文化特征以及當(dāng)前現(xiàn)狀的分析，從多角度出發(fā)，提出增加校園文化設(shè)施建設(shè)、豐富校園文化內(nèi)容、積極打造校園網(wǎng)絡(luò)文化傳播平臺、完善文化建設(shè)機制、明確文化建設(shè)責(zé)任等措施，以達到全面推進民族高校校園文化建設(shè)的目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］民族高校;校園文化;建設(shè)

一、民族高校校園文化的特征

民族高校因其歷史、人文等多方面的原因，其校園文化有自身的獨特性。

(一)文化的民族性

由于民族高校的學(xué)生來自不同的民族，各自具有自己特殊的思維方式、價值取向、行為方式等，因此，由不同民族學(xué)生組成的民族高校，校園文化呈現(xiàn)出民族性的特點。一方面表現(xiàn)在校園的總體規(guī)劃和校園建筑的設(shè)計、民族師生的衣著服飾等外在層面，另一方面表現(xiàn)在民族學(xué)校師生的語言及生活習(xí)慣等內(nèi)在層面。［1］

摘要隨著電子計算機技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)覆蓋的范圍越來越廣，計算機技術(shù)在為人們生活帶來便捷的同時，也促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。電子計算機技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到各行各業(yè)中，其中也包括動漫產(chǎn)業(yè)。針對目前動漫市場需求而言，我國傳統(tǒng)動漫設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要，動漫設(shè)計中引入計算機技術(shù)成為必然趨勢。我國動漫產(chǎn)業(yè)起步晚，較發(fā)達國家之間有一定的差距，將計算機技術(shù)運用于動漫設(shè)計中，一方面能夠為我國動漫產(chǎn)業(yè)注入新血液，為實現(xiàn)動漫設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展提供技術(shù)支持；另一方面，計算機技術(shù)的應(yīng)用能夠減輕動漫工作者的負(fù)擔(dān)，讓動漫設(shè)計成為綠色產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。本文中筆者就計算機技術(shù)在動漫設(shè)計中的應(yīng)用進行探究，分析優(yōu)勢與存在的問題，最后展望與總結(jié)，并提出建議，以供參考。

關(guān)鍵詞計算機技術(shù)動漫設(shè)計應(yīng)用探究

1前言

目前我國計算機技術(shù)不斷發(fā)展，其被運用到越來越多的行業(yè)之中，并對行業(yè)起到一定的促進作用。傳統(tǒng)方式的動漫設(shè)計需要將畫師集合起來，按照一定的程序完成工作，并最終將手工的圖畫“搬”到熒幕上。傳統(tǒng)的動漫設(shè)計因為其自身性質(zhì)的原因，具有效率低、精準(zhǔn)度不高的特點，而為了改變這一弊端，人們將電子計算機技術(shù)引入動漫設(shè)計中。計算機技術(shù)在動漫設(shè)計中的應(yīng)用范圍非常廣，不僅僅是平常電視節(jié)目中所看到的利用計算機技術(shù)通過動畫的形式模擬還原事情發(fā)展經(jīng)過；建筑設(shè)計中所使用的CAD制圖工具就是一種典型的動漫技術(shù)工具；我們平時所看到的電影中也處處可見計算機技術(shù)與動漫設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用成果；除此之外，電子計算機技術(shù)與動漫設(shè)計的結(jié)合成果還被運用在醫(yī)學(xué)界，用于幫助外科醫(yī)生模擬手術(shù)情況，降低手術(shù)過程中意外發(fā)生的風(fēng)險，增加精確度。我國不管是計算機技術(shù)還是動漫設(shè)計產(chǎn)業(yè)的起點都晚于發(fā)達國家，導(dǎo)致我國計算機技術(shù)在動漫設(shè)計上的應(yīng)用與發(fā)達國家相比存在一定的差距，因此，我們要不斷提升相關(guān)工作者的技術(shù)運用能力以及研發(fā)創(chuàng)新能力，為我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻力量，同時促進計算機技術(shù)的不斷改進。

2研究對象

2.1計算機技術(shù)的定義及研究現(xiàn)狀

2.1.1計算機技術(shù)的定義