傳統(tǒng)文化傳承背景下的當(dāng)代大學(xué)教育

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【內(nèi)容摘要】高等學(xué)校是文化傳承的主陣地，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入大學(xué)教育實(shí)踐之中，以優(yōu)秀的文化濡染和塑造青年學(xué)子的心靈與人格，是中國高等教育面臨的重大問題。在具體的教育實(shí)踐中，高等院校要將傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計(jì)劃，大力發(fā)揚(yáng)課程教學(xué)的顯性教育功能和校園文化建設(shè)的隱形教育作用，打造一批高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，發(fā)揮教師的人格垂范作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；大學(xué)教育；傳承

大學(xué)教育作為國民教育的最高層次，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面承擔(dān)著特殊的使命。在高校開展傳統(tǒng)文化教育，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，是民族文化得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。大學(xué)生作為傳承中國傳統(tǒng)文化的載體，客觀要求必須具有高度的文化自覺意識(shí)。高等院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是使大學(xué)生既要掌握本專業(yè)的理論知識(shí)，同時(shí)又要具備扎實(shí)的專業(yè)技能，更要具備較高的思想覺悟和文化修養(yǎng)，特別是中國傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。然而，就目前而言，中國高校的傳統(tǒng)文化教育還存在著諸多問題，傳統(tǒng)文化的教育被忽視和弱化的傾向依然。那么，如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化切實(shí)融入大學(xué)教育實(shí)踐之中，以優(yōu)秀的文化精神濡染和塑造青年學(xué)子的心靈與人格，則是中國高等教育面臨的重大問題。

一、問題的提出

（一）高校開展傳統(tǒng)文化教育的必然性

1.現(xiàn)實(shí)的缺憾，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的必要性高等學(xué)校作為文化傳承的主陣地，在傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新方面應(yīng)該發(fā)揮重要的作用，高校的傳統(tǒng)文化教育所存在的問題，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的遺失和傳統(tǒng)文化在大學(xué)教育中的缺失。一方面，傳統(tǒng)文化教育被邊緣化。高校功利主義教育培養(yǎng)模式致使大學(xué)生漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)；高校自身對(duì)傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識(shí)還較為模糊，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育資源的整合，缺乏系統(tǒng)化、制度化的教育機(jī)制。另一方面，傳統(tǒng)文化教育附屬化。從“文化素質(zhì)教育”的視角審視，傳統(tǒng)文化教育附屬于專業(yè)課程之下，正在淪落成學(xué)生獲得學(xué)分的工具；從高?！八枷胝卫碚撜n”的視角審視，傳統(tǒng)文化教育附屬于政治理論課教育之中，成為純粹服務(wù)于政治理論課的教學(xué)資源。放眼世界，越是發(fā)達(dá)的國家，對(duì)自己的歷史文化傳統(tǒng)越是重視。具有悠久文明歷史的中國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，特色鮮明，是大學(xué)重要的文化資源。作為文化大國，具有豐厚的文化蘊(yùn)藏，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得在大學(xué)教育中加以弘揚(yáng)。中國傳統(tǒng)文化造就了我們民族生存的社會(huì)文化環(huán)境和氛圍。先秦典籍蘊(yùn)含著我們民族的文化基因，唐詩宋詞流動(dòng)著民族語言的優(yōu)美韻律，《易經(jīng)》體現(xiàn)出我們祖先的崇高智慧，《增廣賢文》凝聚著傳統(tǒng)社會(huì)的人生體驗(yàn)……精深的傳統(tǒng)文化是取之不盡的學(xué)術(shù)源泉，豐富多彩的歷史蘊(yùn)藏是用之不竭的學(xué)術(shù)寶藏。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化具有明顯的兩重性，它既有一些精彩的要素和閃光的方面，又有不少落后成分和消極因素。我們?cè)诖髮W(xué)教育中，對(duì)傳統(tǒng)文化需要揚(yáng)棄，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分。如何提升高等院校學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，形成“文化自覺”是亟需研究和解決的一個(gè)問題。就現(xiàn)狀而言，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化缺乏基本的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值判斷存在偏差，大學(xué)生的傳統(tǒng)美德觀念淡薄。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化教育的弱化和缺失，才使大學(xué)生容易接受外來不良文化的侵襲。拜金主義、享樂主義的腐朽思想，對(duì)大學(xué)生人格的形成起到了負(fù)面影響，部分大學(xué)生功利思想嚴(yán)重，缺乏積極、健康的生活目標(biāo)。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。鑒于目前大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀，將傳統(tǒng)文化教育納入高等院校教育教學(xué)之中，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺意識(shí)，積極主動(dòng)地將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的知識(shí)框架、價(jià)值體系和道德信念的有機(jī)組成部分，具有重要意義。2.時(shí)代呼喚，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)國民進(jìn)行思想道德教育的過程中起著重要作用。十六大以來，黨中央提出“把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程。黨的十七大更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”，提出“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”的任務(wù)。以為核心的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，系統(tǒng)地闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。認(rèn)為，只有認(rèn)識(shí)和把握中國的歷史文化，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，進(jìn)而增強(qiáng)民族自信和道路自信。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，“都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)?！彼谌珖麄魉枷牍ぷ鲿?huì)議上就提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著中華民族“最深沉的精神追求”“最深厚的文化軟實(shí)力”，可以凝聚和打造強(qiáng)大的中國精神和中國力量。深刻指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育的“好教材”，人們通過學(xué)習(xí)把握“中華傳統(tǒng)美德”，有助于“正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享受與精神享受等重要關(guān)系”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，意在于繼承和保存我國傳統(tǒng)文化的精華，繼承和弘揚(yáng)中華民族的民族精神，在于將傳統(tǒng)文化放在當(dāng)今時(shí)展的大背景中進(jìn)行重新的整合與優(yōu)化，培養(yǎng)大學(xué)生的文化更新和創(chuàng)造能力，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。因此，傳承創(chuàng)新文化是社會(huì)賦予大學(xué)的光榮使命，更是當(dāng)代大學(xué)義不容辭的職責(zé)。在建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的過程中，大學(xué)應(yīng)發(fā)揮積極作用。在學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的整體流程中，大學(xué)階段至關(guān)重要。中小學(xué)階段主要側(cè)重于經(jīng)典誦讀和對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、體驗(yàn)。大學(xué)階段是對(duì)傳統(tǒng)文化的深度學(xué)習(xí)階段，側(cè)重于對(duì)經(jīng)典的解讀、研讀。一個(gè)人的大學(xué)階段是其人生觀、價(jià)值觀理性化探索的重要時(shí)期，這時(shí)如果沒有對(duì)經(jīng)、史、子、集的深度閱讀，缺乏與古圣先賢的深層對(duì)話，就很難培養(yǎng)起堅(jiān)定、深厚的傳統(tǒng)文化信仰，很難形成自覺的做人價(jià)值觀。大學(xué)培養(yǎng)的是未來知識(shí)分子隊(duì)伍的主體、社會(huì)的中堅(jiān)力量，在當(dāng)前社會(huì)上絕大多數(shù)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典要義還相當(dāng)陌生的情況下，高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育已顯得刻不容緩。3.歷史淵源，現(xiàn)代大學(xué)教育要對(duì)傳統(tǒng)文化有所繼承，有所延續(xù)，有所創(chuàng)新文化傳承是大學(xué)的一項(xiàng)重要職能，對(duì)于傳統(tǒng)文化教育，大學(xué)應(yīng)有義不容辭、任重道遠(yuǎn)的責(zé)任意識(shí)。厘清中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代大學(xué)教育的關(guān)系，是當(dāng)代中國高等教育改革與發(fā)展的重要研究課題，它直接影響著我們對(duì)高等教育改革的深化和教育模式的選擇?，F(xiàn)代大學(xué)教育是在傳統(tǒng)文化背景下進(jìn)行的，它必然受到傳統(tǒng)文化的影響和制約。從這個(gè)意義上說，現(xiàn)代大學(xué)教育要對(duì)傳統(tǒng)文化有所繼承，有所延續(xù)，有所創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化是人文主義文化，是德性文化，以和為貴為傳統(tǒng)，和諧是中國古代文化所追求的最高境界。傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、修身精神、和諧精神、剛健有為精神、人格道德精神等等，都是我們需要重點(diǎn)抓好的教育。加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，既是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是高校道德教育和全社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分。應(yīng)該說，接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，應(yīng)當(dāng)貫穿于當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)和品格塑造的始終，從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，培養(yǎng)愛國主義情懷，提高文化素質(zhì)和人文素質(zhì)。

（二）傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育的內(nèi)涵

1.中國傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)傳統(tǒng)是一種力量，其通過制度、思想、文化、道德等對(duì)人們的行為產(chǎn)生影響，是文化、思想等的繼承性、延續(xù)性的表現(xiàn)。文化則是一個(gè)十分宏大的概念，在此所指的僅僅屬于精神領(lǐng)域方面的。中國傳統(tǒng)文化，是中華民族創(chuàng)造傳承的，是依托于歷史，中華五千年文明的集中體現(xiàn)。廣義上的傳統(tǒng)文化，是指中華民族在長期歷史發(fā)展過程中逐步形成的，各民族共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的傳統(tǒng)文化，專指中華民族的精神創(chuàng)造，指的是具有穩(wěn)定的價(jià)值追求、精神狀態(tài)、思維方式和心理特征的精神成果的總和。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族在歷史長河中的自強(qiáng)不息的精神追求，是中華民族的生存方式和精神家園，包含著許多人類文明的生存智慧，是歷久彌新的一種精神財(cái)富。其基本精神包括：“民為邦本”的民本思想、天人合一思想、禮治精神以及剛健有為、自強(qiáng)不息精神，孝親敬長、厚德載物的精神等等。明確提出“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品質(zhì)，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”高度肯定了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，指出“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義?！睆?qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想包含著許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。2.大學(xué)教育的基本任務(wù)大學(xué)職能的演變具有鮮明的時(shí)代特征。傳統(tǒng)意義上的大學(xué)職能包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)的文化傳承職能逐步顯現(xiàn)。大學(xué)需要文化的融合，需要新文化的沖擊。隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)提出新的要求，文化傳承已成為當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的自覺選擇。傳承創(chuàng)新文化、推動(dòng)文化交流既是時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)職能的新要求，又是對(duì)大學(xué)職能認(rèn)識(shí)的拓展。同時(shí)，大學(xué)文化傳承職能與構(gòu)建中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系一脈相承。大學(xué)不僅用先進(jìn)的文化培養(yǎng)各種優(yōu)秀人才，而且在此過程中將其所蘊(yùn)含的豐富的文化底蘊(yùn)、人文和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神源源不斷地傳遞到社會(huì)，對(duì)社會(huì)文化起著積極的導(dǎo)向和輻射作用。“創(chuàng)新文化，引領(lǐng)未來”作為大學(xué)的新職能，有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)根源，它既是許多教育家和大學(xué)改革者執(zhí)著追求的大學(xué)理想，也是大學(xué)應(yīng)對(duì)社會(huì)競爭、滿足社會(huì)創(chuàng)新之需的現(xiàn)實(shí)選擇，是大學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代化、中國化。現(xiàn)代大學(xué)要重視自身的文化引領(lǐng)和文化創(chuàng)新功能，通過對(duì)多元文化理性梳理、批判與融合，確立新時(shí)代文化精神的主要內(nèi)涵，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)中發(fā)揮重要作用。一般而言，大學(xué)教育包括專業(yè)基礎(chǔ)教育和人文素質(zhì)教育兩大部分，專業(yè)基礎(chǔ)教育重在培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能；人文素質(zhì)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新精神，從而實(shí)現(xiàn)塑造完善人格的目的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族數(shù)千年的智慧，其核心內(nèi)涵是對(duì)于人的塑造、倫理道德的強(qiáng)調(diào)以及社會(huì)的維系，特別是對(duì)于文化傳承的主體———人的教化、規(guī)范成為其本質(zhì)要求之一。從這點(diǎn)來看，大學(xué)教育特別是人文素質(zhì)教育的內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)教化所追求的目標(biāo)是相互統(tǒng)一的，具有高度的契合性、互融性。

二、高等學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的途徑與方法

（一）將傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計(jì)劃

高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，特別是教學(xué)主管領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計(jì)劃，重視加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的制度建設(shè)和機(jī)制建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校的師資資源，開設(shè)涉及古代哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科技、宗教、道德、教育等領(lǐng)域的選修課程，滿足學(xué)生的求知欲求。傳統(tǒng)文化課的課程體系和講授方式也需要進(jìn)一步的規(guī)范?，F(xiàn)在傳統(tǒng)文化課幾乎都是“因人授課”，老師想怎么開就怎么開，哪方面懂得多就多講一些，不懂的就少講甚至不講。如何把傳統(tǒng)文化課與現(xiàn)實(shí)的需要密切聯(lián)系起來，提升學(xué)生的眼界，豐富他們的思維方式，讓學(xué)生有收益，這是需要思考的問題。目前高校的傳統(tǒng)文化教育，除了文、史、哲等相關(guān)專業(yè)之外，整體的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，可以說是很不樂觀，理工科高校的傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象更為嚴(yán)重。部分高校雖然也在探索實(shí)施通識(shí)教育，在課程內(nèi)容方面，相繼開設(shè)了中國傳統(tǒng)文化課，講授中華經(jīng)典，揭示中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。但是，相當(dāng)部分高校存在著缺少傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，缺乏有關(guān)部門的有力推動(dòng)和指導(dǎo)，缺乏從事傳統(tǒng)文化教育的師資，圖書資料也不能適應(yīng)傳統(tǒng)文化教育的需要等困擾問題。

（二）大力發(fā)揚(yáng)課程教學(xué)的顯性教育功能

顯性教育是指通過課程設(shè)置有針對(duì)性、時(shí)效性地學(xué)習(xí)接觸傳統(tǒng)文化的教育，這是傳統(tǒng)文化教育的主戰(zhàn)場。發(fā)揮課堂主渠道作用，就必須采取有效措施切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，進(jìn)而在業(yè)余時(shí)間有選擇地閱讀最能體現(xiàn)中國文化精神的文史哲典籍，潛移默化受到影響。堅(jiān)持把對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育同加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，真正把傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)和基本價(jià)值理念。本著“育人為先，德育為本”的精神，自覺把思想政治理論課與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來，拓展新形勢(shì)下學(xué)生思想教育的有效途徑。一方面，“兩課”教學(xué)中要盡可能融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，尋求馬克思主義基本原理與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。另一方面，調(diào)整公共基礎(chǔ)課程設(shè)置，在公共基礎(chǔ)課程體系中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，并作為必修的通識(shí)課程，使傳統(tǒng)文化傳承走上制度化、規(guī)范化的道路。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息的民族精神、憂國憂民的優(yōu)患意識(shí)、重義輕利的價(jià)值觀以及傳統(tǒng)文化中人道主義和民本思想傳統(tǒng)都可以滲透到高校政治理論課教學(xué)之中，增強(qiáng)高校政治理論教育的實(shí)效性和吸引力。

（三）充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的隱形教育作用

校園文化作為一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，能夠創(chuàng)造一種感染、陶冶學(xué)生的文化氛圍。要將傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生生活的每一個(gè)場景、每一細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。通過舉辦以傳統(tǒng)文化教育為主題的專題報(bào)告會(huì)、系列講座、研討會(huì)等，通過征文、演講、辯論賽、知識(shí)競賽等形式，在學(xué)生中廣泛開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境氛圍，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解的深度和廣度。要充分利用報(bào)欄、學(xué)報(bào)、校報(bào)、社團(tuán)刊物、校園廣播站等多種媒體形式，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的受眾面，使教育形式更加生動(dòng)、內(nèi)容更加新穎。

（四）著力打造一批高素質(zhì)的師資隊(duì)伍

高校要把傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處，需要有一大批既有很高的專業(yè)造詣，又有深厚的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。這樣一支教師隊(duì)伍，他們能夠充分認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，能夠以崇敬的態(tài)度對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，能把中國傳統(tǒng)文化教育融入專業(yè)課程教學(xué)中，能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的判斷和分析，充分認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的精華及其缺陷所在，用傳統(tǒng)文化的理念和思想推進(jìn)學(xué)科的研究，達(dá)到對(duì)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的交叉滲透。據(jù)悉，在教育主管部門組織的一次對(duì)全國高校人文社會(huì)科學(xué)教材和課程情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高校傳統(tǒng)文化課程普遍存在著教學(xué)問題，在部分高校甚至出現(xiàn)了常識(shí)性的錯(cuò)誤。師資問題是高校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)面臨的首要問題。教傳統(tǒng)文化公共課的老師大都是中青年教師，其中很多還是剛剛畢業(yè)，“很多都沒有原原本本讀過十三經(jīng)，也很少有人通讀過二十四史，能把先秦諸子的書讀完的人也少見，自己都半懂不懂，怎么教學(xué)生？”對(duì)此短板，除了培訓(xùn)之外，用制度來保證傳統(tǒng)文化的教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性也不失為應(yīng)對(duì)策略。

（五）搭建優(yōu)秀文化的傳播平臺(tái)

高校要充分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及與傳播，如舉辦“國學(xué)大講堂”，定期邀請(qǐng)專家學(xué)者與師生交流，廣泛開展吟誦古典詩詞、學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)禮儀、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等活動(dòng)，增強(qiáng)師生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感悟。此外，在社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，注重傳統(tǒng)文化的滲透，組織學(xué)生對(duì)文物古跡、風(fēng)俗習(xí)慣、民間文化傳承人進(jìn)行調(diào)查采訪，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，自覺承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。另外，要給大學(xué)生提供讀經(jīng)的機(jī)會(huì)和場合，使讀經(jīng)成為各大專院校的必修課，至少要成為師范院學(xué)生的必修課，尤其是師范院校文科學(xué)生的必修課。

三、高校開展傳統(tǒng)文化教育需把握的原則

目前，部分高校并沒有真正把傳統(tǒng)文化教育融入正常教學(xué)內(nèi)容之中，沒有厘清高校政治理論課與傳統(tǒng)文化教育的關(guān)系。主要表現(xiàn)在：將思想政治教育與傳統(tǒng)文化教育混同，將傳統(tǒng)文化教育作為思想政治教育的教學(xué)資源、教學(xué)工具，或者試圖將傳統(tǒng)文化教育并入高校政治理論課教學(xué)之中。所以，必須堅(jiān)持傳統(tǒng)文化教育的相對(duì)獨(dú)立性和教學(xué)特色，不斷反思創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化教育與時(shí)俱進(jìn)，符合歷史發(fā)展的潮流?，F(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、市場化、信息來源數(shù)字化趨勢(shì)日益明顯，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、文化多元化的沖擊，青年學(xué)生的思想價(jià)值趨向會(huì)發(fā)生新的嬗變。在這個(gè)大背景下，高校開展傳統(tǒng)文化教育不可避免地要面對(duì)一些問題及矛盾，如何反思傳統(tǒng)文化、如何對(duì)待外來文化，這些問題的矛盾集中表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化中精華與糟粕的矛盾、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的矛盾、中國傳統(tǒng)文化與西方文化的矛盾。問題與矛盾的解決，有賴于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，要堅(jiān)持有揚(yáng)棄的繼承。強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為中用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，繼承傳統(tǒng)文化，要結(jié)合時(shí)代的實(shí)踐，有機(jī)融合到時(shí)代的文化中，融合到時(shí)代精神和民族精神的塑造中。加強(qiáng)挖掘和闡發(fā)，要建立傳統(tǒng)文化的傳承體系，大力宣講推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“要講清楚中華傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色?！睔w結(jié)起來就是解決中國傳統(tǒng)文化與歷史發(fā)展潮流相適應(yīng)的問題，要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化海納百川的包容性，豐富和發(fā)展中國民族文化，同時(shí)也要培養(yǎng)自身的文化個(gè)性即民族性，將傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代價(jià)值接軌，使之成為現(xiàn)代化的支撐性因素?？傊?，大學(xué)是傳播、研究、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以提高學(xué)生的素質(zhì)，提高大學(xué)的品位。社會(huì)各界，特別是在高校一線的教育工作者，更應(yīng)該對(duì)這個(gè)事關(guān)民族文化血脈延續(xù)的重大課題做出自己的貢獻(xiàn)。

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［3］高瓊，劉茹.我國高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及對(duì)策分析［J］.教育研究，2008（5）.

作者:張成恩 單位:鄭州師范學(xué)院初等教育學(xué)院