區(qū)域文化在應(yīng)用型大學(xué)教育的融入思考

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摘要：本文通過總結(jié)與分析當前地方應(yīng)用型大學(xué)在轉(zhuǎn)型過程中存在的問題，并結(jié)合環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)的實際情況，提出了應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計教育應(yīng)與區(qū)域文化相結(jié)合，充分利用區(qū)域文化特色，真正實現(xiàn)服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化；高等教育；環(huán)境設(shè)計

近年來，地方高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展成為全國高等教育改革的重點工作。教育部、國家發(fā)展改革委、財政部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》，提出了“推動轉(zhuǎn)型發(fā)展高校把辦學(xué)思路真正轉(zhuǎn)到服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展上來，轉(zhuǎn)到產(chǎn)教融合校企合作上來，轉(zhuǎn)到培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能型人才上來，轉(zhuǎn)到增強學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力上來，全面提高學(xué)校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的能力”的高校轉(zhuǎn)型發(fā)展指導(dǎo)思想。因此，本文圍繞培養(yǎng)服務(wù)地方的“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”為理念的改革與創(chuàng)新，針對所在地方高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育的實際情況，分析在辦學(xué)理念、師資隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面影響應(yīng)用型教育發(fā)展所存在的問題，整合區(qū)域文化藝術(shù)資源，從而探索出培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟發(fā)展需求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用型人才的路徑。

一區(qū)域文化在應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計教育中的重要性

賀州學(xué)院為賀州市的唯一一所本科院校，隨著地方社會經(jīng)濟的發(fā)展，對人才也提出了多元化的需求，轉(zhuǎn)型發(fā)展成為了這所地方性本科院校的必然選擇。同樣，環(huán)境設(shè)計專業(yè)要向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，就必須“突出特色、服務(wù)地方”，“突出特色”就要從挖掘其區(qū)域文化入手。賀州位于中國三大民族走廊之一“南嶺走廊”的中段，是南嶺走廊的核心區(qū)域。這一區(qū)域受中原文化、廣府文化、百越文化、湘楚文化等多元文化的影響深遠，區(qū)域文化呈現(xiàn)多元共生的格局。在賀州及其周邊區(qū)域遺存著許多極具地域文化特色的古村落、古建筑、民風(fēng)民俗、手工藝品等，特別是古村落、古建筑以“實體”的形式記載著這一區(qū)域的文化歷史進程，這為環(huán)境設(shè)計教育應(yīng)用型教育提供了得天獨厚的教學(xué)資源。只有將區(qū)域文化與實踐教學(xué)相結(jié)合，才能培育出適合地方建設(shè)需求的人才，并創(chuàng)作出能體現(xiàn)區(qū)域文化特點的環(huán)境設(shè)計作品。

二區(qū)域文化融入應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計教育的路徑

“南嶺走廊”賀州段是中原文化進入南嶺的核心區(qū)域，民族、族群間的文化交流與融合十分活躍。如在古建筑文化方面，通過建筑與環(huán)境、建筑與構(gòu)架、建筑與材料、建筑與裝飾等方面體現(xiàn)出濃厚的族群文化底蘊。將這些豐富的建筑文化資源融入應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計教學(xué)中，并探索出區(qū)域文化融入應(yīng)用型地方高?？沙掷m(xù)發(fā)展的新路徑。

（一）“立足賀州”，強化辦學(xué)特色

自升本以來，賀州學(xué)院堅持以“立足賀州、服務(wù)區(qū)域、面向基層、突出特色”為辦學(xué)定位。“立足賀州”是應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的前提，環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)要“立足賀州”，就必須以賀州“本土文化”為切入點，結(jié)合社會經(jīng)濟發(fā)展需求，深入挖掘瀟賀古道沿線古建筑文化元素，豐富課程教學(xué)資源，強化環(huán)境設(shè)計“本土化”的應(yīng)用型辦學(xué)特色。如瀟賀古道古建筑文化元素，包括黃姚古鎮(zhèn)的“九宮八卦”布局及白墻灰瓦的清代建筑；封陽古建筑中的鑊耳墻、龍船脊等嶺南風(fēng)格建筑；石龍鎮(zhèn)的道教文化石雕石拱橋等。如此龐大的建筑文化資源如何融入應(yīng)用型課堂？這就要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，將部分內(nèi)容放在校外進行教學(xué)，讓學(xué)生通過大量的田野調(diào)查，從地方人文及自然生態(tài)景觀中，提高自身在環(huán)境設(shè)計方面發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題的能力，以此傳承并發(fā)展地方優(yōu)秀的民族文化。同時，將課堂外考察收集的古建筑文化資源可以廣泛融入于園林景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等課程的教學(xué)中，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中保留其區(qū)域性的文化特色，在設(shè)計上借鑒其典型環(huán)境風(fēng)格，傳承瀟賀古道區(qū)域文化。真正實現(xiàn)在“立足賀州”的前提下，“服務(wù)區(qū)域”經(jīng)濟建設(shè)。

（二）區(qū)域文化進課堂，凸顯應(yīng)用型課堂

區(qū)域文化融入應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計教育關(guān)鍵在于課程內(nèi)容的不斷更新。實際上，將傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)新型、應(yīng)用型的環(huán)境設(shè)計課堂是相互促進的一個過程，這個過程更多地需要教育者不斷地通過更新教學(xué)內(nèi)容去使兩者更好地融合。如《著名建筑鑒賞》、《環(huán)境藝術(shù)概論》等課程依舊停留在理論教學(xué)階段，課程內(nèi)容以發(fā)展史論為主，課程結(jié)束進行理論考試的傳統(tǒng)模式。使學(xué)生對這些基礎(chǔ)課程產(chǎn)生抵觸心理，教師雖然根據(jù)教學(xué)大綱查閱、收集大量資料，并通過多媒體讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計作品，但這些都不能從實際上解決學(xué)生近距離對本土文化的認識問題，脫離了本土文化的應(yīng)用型課堂也就名存實亡。在《著名建筑鑒賞》課程中教師可以根據(jù)學(xué)生感興趣的富有本土特色的，包括建筑選址、建筑布局、建筑裝飾、室內(nèi)裝飾等建筑文化素材，通過開放性的課堂引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘本土建筑的造型表現(xiàn)及材料建構(gòu)的特點，拓寬設(shè)計思維，豐富其設(shè)計專業(yè)文化語匯，使學(xué)生逐漸建立獨具一格的本土設(shè)計觀念，影響和豐富本土化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。在基礎(chǔ)理論課程中，通過不斷創(chuàng)新和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，進一步凸顯應(yīng)用型課堂教學(xué)。

（三）依托文化創(chuàng)新平臺，拓寬應(yīng)用型教學(xué)渠道

大數(shù)據(jù)時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為了當今社會關(guān)注熱點。同樣，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”、“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”也成為了教育界所追捧的焦點。依托這些新型的教育平臺成為了培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)人才的最佳渠道。賀州學(xué)院由于地理位置較為偏遠，接觸創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的機會少而單一，學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)以外接觸最多的就是互聯(lián)網(wǎng)，通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)交流、學(xué)習(xí)等活動，甚至是在互聯(lián)網(wǎng)上為自己搭建就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的平臺。對于應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計教育主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是，在課堂以外適當?shù)亟⒈就廖幕c環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)的課程或網(wǎng)站，學(xué)生可以自主地通過互聯(lián)網(wǎng)選擇自己感興趣的課程內(nèi)容，教師可以通過點擊率等數(shù)據(jù)的分析，制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)習(xí)形式。二是，通過校園建立的本土文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)平臺，為大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)提供了平臺，由學(xué)生創(chuàng)作并設(shè)計的本土文化環(huán)境設(shè)計作品，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)與市場交流，更好地服務(wù)地方拓寬渠道。如：本土建筑文化、本土民間文化，通過互聯(lián)網(wǎng)進一步推廣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中地域文化思想的價值，在開拓學(xué)生設(shè)計視野的同時，促使具有地方特色文化走進大眾的視野。

三結(jié)語

總的來說，地方高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)要向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，需要通過轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、創(chuàng)新課程內(nèi)容等手段，并依托新型教育平臺拓寬其影響范圍。只有這樣，才能從真正意義上實現(xiàn)地域文化融入應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計教育，從而為政府決策以及古村落保護、新城鎮(zhèn)化建設(shè)、房地產(chǎn)開發(fā)、民族地區(qū)旅游開發(fā)等提供參考。

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作者：謝嘉雯 單位：賀州學(xué)院設(shè)計學(xué)院