高職院校大學語文課程教學改革探析

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內容摘要：在高等職業院校（下文簡稱“高職院校”）的學生中普遍存在的問題是，《大學語文》課程的重要性很少能得到充分的認可和理解，因此延申而來的學習積極性不高、語文課簡單且“無用”論以及隨意敷衍即過的觀念隨之而出。針對此種現象，本文將從《大學語文》課程開設的意義、《大學語文》課程教學中的問題、《大學語文》課程教學改革（以下簡稱“教改”）的途徑三個方面進行論述，以期能為該門課程的教學提供點滴思考。

關鍵詞：大學語文；文化自信；閱讀；書寫；交流

文化是“由價值系統構成的傳統觀念體現在多個方面，如典章制度、民俗風尚、科學技術、宗教信仰、倫理、文學藝術等”①。歸屬中國文化系統的一個組成部分，中國文學是文化在文學領域的充分展現，對于當代大學生來說，學習《大學語文》課程就是學習中國傳統文化的載體。

一.《大學語文》課程開設的意義

《大學語文》作為一門獨具審美性與人文性的素質教育課程，是一門重要的公共基礎課程和重要的工具課。對高職院校學生從個人成長乃至職業發展都有重要的意義。

（一）增強文化自信

主席曾講到：“向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。”②優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化孕育了愛國、團結、奮斗、智慧、堅強、不屈的中國人。本課程有利于學生透過文學發展的脈絡更深層次的了解中國文化，從文字中閱覽祖國的大好河山、從詩文中感悟先輩們的奉獻精神、從佳篇中感悟生活的幸福美好……形成強烈的民族自尊心和民族自豪感，為我們把握當下、面向未來給予精神源泉。

（二）提高語言能力和寫作水平

高職院校的學生實踐操作能力較強，但文化基礎知識普遍較落后。當今社會注重對學生綜合素養的培育，全能型人才的培養模式要求除了基本的專業知識，學生須具有一定的與人溝通能力和寫作能力。《大學語文》課程作為一門基礎性課程和工具性學科，鍛煉的是聽說讀寫思全方面的思維和能力，有利于全方位培養學生的綜合能力。

（三）培養人文情懷

愛是人類永恒的主題，冰心提出“愛”的藥方，到今天也是適用的。學習《大學語文》課程，有利于學生樹立自強不息、振興中華的價值追求，研究學問、探索真理，將整個人類的命運與個人命運相結合，為改革開放和社會主義現代化建設不懈奮斗。

（四）增強心理建設意識

書海遨游，不僅能開拓眼界，更予人慰藉。學習和掌握博大精深的中國文學，積淀中國文化，對大學生鍛造堅韌不拔、穩重自持、堅定自勵的品格有重大作用。正如及總書記所說：“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀……。”③曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的游俠情懷，李白“秋風吹不盡，總是玉關情”的秋思，蘇東坡”問汝平生功業，黃州惠州儋州”的豁達自嘲，傅雷及夫人苦心孤詣的家訓……無一與大學生的喜怒哀樂相聯系。

二.《大學語文》課程教學中的問題

（一）內容重復

許多高職系列的《大學語文》教材在篇目和作家的選擇上趨于中學語文課程的內容，如司馬遷《史記·垓下之圍》、《詩經·關雎》、《我與地壇》等在中學的教材或選讀課本已經出現過。等到大學，盡管知識點和文學常識未必記得，學生的學習興致仍然不高不高，缺乏學習興趣。

（二）選擇篇目標準不一

不同的高職系列的《大學語文》教材篇目和內容有所不同已是常事，畢竟學情不同，專業的的主觀性使編者在作家作品選擇上各有重點。但層次相異的也使部分高校教師難以抉擇，例如存在有的教材全文篇目過于簡單而有的教材涉及哲學、倫理學部分較多的現象。

（三）教學方法傳統單一

語文教學注重聽說讀寫思多方面的培育，除常規使用的教學方法之外，教學中應注重“結合教學實踐采用’情趣化’教學方法，如美育式教學、體驗式教學……”④。《大學語文》目前主要的教學方法多為講授法、提問法、討論法，義務教育階段的熟悉熟悉使學生對普通的方法對他們已然毫無新意。這一方面是由于無升學壓力、班級人數較多影響了學習效果，也和各級院校對課程的投入程度有關。

（四）學習經驗刻板

經歷了多年“死記硬背”到高考，許多學生形成了一個思維定勢，即不考試的知識不需要花時間和精力去掌握，錯誤認知極大影響了學習積極性。自主學習能力弱的短板使他們很難以欣賞的眼光來看待《大學語文》課程，失去了考試這道“考驗”，對淺顯的內容覺得枯燥無味，深入而又畏難、懶于思考。因此教師在培養學生的欣賞能力上形成了一定的難度。

三.《大學語文》課程教改的途徑

（一）緊貼時代脈搏

《大學語文》教學改革的首要任務是讓學生意識到該門課程對現實的指導意義，轉變是束之高閣的“陽春白雪”的觀念。學生大部分能理解文學“詩言志”、“詩緣情”的功能，也有極少數學生主動進行閱讀和創作、思考，但數量和理解程度非常有限。多數服從于刻板地學習，甚至輕視主動學習的學生。對此，教師第一堂課就可以引入“文以載道”的概念，講解課程開設意義，使學生明白文學是作者志向和情感活動的體現，是再現現實的產物，自我與他人并非毫不相干、歷史與現在也非割裂無源，從而有意識地體驗學習。其次，文學不僅能描畫具體可感的自然現象，表達人生各異的生活經歷更能體現與人生緊密關切的普遍性問題。如愛國精神是中華民族優秀傳統文化，從屈原的《離騷》“美政”理念、丘逢甲《春愁》中的哀痛，聞一多《最后一次演講》至現當代舒婷《祖國啊我親愛的祖國》都將對祖國無比熱愛的感情體現得淋漓盡致。教師在備課時應有意識地建立“課程思政”，將知識中隱性的思政教育目的顯性化，讓學生明白文學作品背后的價值意蘊，起到教化作用。最后，充分發揮文學的審美性和愉悅性功能。教師應以此帶領學生連結個人與歷史、過去與現實，從文學中體會快樂和教育的雙重效果。

（二）綜合運用教學方法

網絡的高度發達為學生閱讀提供了便利，但“碎片化”閱讀也成為了流行趨勢。靜下心來認真閱讀、理解和思考文學作品的學生已是少數，卷帙浩繁也給學生安排時間和把握重難點帶來了疑難，如遇艱難深奧的文風，令人望而卻步在教學方法層面，教師應綜合引用任務驅動法、讀書指導法、陶冶法、自主學習法和角色扮演法，注重學生聽說讀寫思五個方面的能力培養。具體操作表現在以下三個方面：1.勤開讀書會。每兩周開一次讀書會，按照班級人數和小組人數安排讀書會時間，一般約為40-70分鐘。在第一堂課時，會告知學生課程平時分的構成，其中讀書會發言每人不少于2次，內容為教材內外經典作家作品。讀書會既為學生提供分享交流的平臺，培養學生“說”和“思”的能力，也有利于擴大知識面，啟發未曾讀過但有興趣的其他學生會后自行學習。2.精讀多于泛讀。《大學語文》課程作為公共課，課時非常有限，出于對其他課程和實踐活動、競賽等學習活動的考慮，不宜占用太多學生課后的時間。因此，在確定閱讀方法時，教師應提出求精而不貪多。很多學生閱讀大量作品卻收獲甚微，來不及思考消化。與其如此不如在有限的時間內選擇重點作品，放慢閱讀速度，隨讀隨思隨記，在通讀全篇后再回溯性地進行理解和重讀，記不起內容時也可借助筆記來回憶，以此加強閱讀的體驗和思考。3.練筆貫穿始終。寫作能力不高是高職院校學生中較為常見的現象，良好的閱讀習慣為寫作訓練起到了奠基作用。訓練的內容從應用文書到詩文創作皆可，教師可根據教學目標設定類型多樣的主題，練筆后也可以借鑒讀書會的形式，將佳篇優作分享至全班，對優秀的學生予以鼓勵和獎勵。

（三）豐富教學手段

“書論宜理……詩賦欲麗。”不同作品體裁的特點和風格是完全不同的，高職院校學生學習此門課程的不在于精深的知識點，而是文學常識積累與陶冶情操。作為教師，應將教法與學法聯系起來，選擇音頻、視頻、情景展示等豐富教學手段，在達到教學效果的同時激發學生的學習興趣。如學習汪曾祺《受戒》時可以通過短片《受戒》引導學生身臨其境；學習古文《諫逐客書》時可采用網絡視頻播放《諫逐客書》知識簡介和文章譯文，教師補充，這樣既可以避免學生學習疲勞也可以給教師空出課堂管理的時間；在學習《寶玉挨打》時可通過情景展示的形式，引導學生深入角色內心，體會不同人的反應……自我國教育部施行了新教改以來，“素質教育”成為各級高校在大學語文課程中實施的重點內容,相較于本科階段漢語言文學專業學生的教育而言，高職院校中《大學語文》的教育更要將文學名作和思政教育、現代工匠精神結合起來，形成高職院校獨特的教育教學方法，實現潛移默化的道德感化教育和文化熏陶。

參考文獻

[1]王先霈，孫文憲主編.《文學理論導引》,高等教育出版社,2009年1月

[2]張福貴.大學語文的學科地位與課程屬性反思,武漢大學學報(哲學社會科學版),2021,74(02)

作者:朱雯雯 單位:廣東南華工商職業學院