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摘要:本文分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播困境及實現(xiàn)非遺的動漫化傳播的意義,探究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳播的不足和問題,從加強精神主題分析,科學構(gòu)建形象譜系,進行審美訴求分析三方面分析了新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動漫化傳播的策略,對于實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承是一種促進。
關(guān)鍵詞:新媒體時代;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);動漫化傳播
1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播困境及實現(xiàn)非遺的動漫化傳播的意義
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明密切相關(guān),是中華民族智慧的結(jié)晶,傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是傳播傳統(tǒng)民族文化,民族精神。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承難度不斷加大,其發(fā)展空間不斷縮小。目前,人們更熱衷于通過景象和聲音獲得知識文化,視覺藝術(shù)受到追捧,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著現(xiàn)實功效喪失和審美功能退化的情況。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的難度不斷增加。但隨和科技的不斷發(fā)展,新媒體時代的到來為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承帶來了新的契機,借助于新技術(shù)手段,通過藝術(shù)變形就可以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。借助于新的藝術(shù)媒體可以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳播,這種傳播是建立在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上的,以動漫方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播可以有效打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式,擴大其傳播范圍,使更多的人了解接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同時這種傳播也是藝術(shù)創(chuàng)造的一種新形式,能夠促進動漫產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙向互動,從而實現(xiàn)共同發(fā)展。具體而言,借助于動漫化手段進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的意義如下:第一,有助于實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的生動化展示。在新媒體時代,借助于動畫方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,有助于實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的生動化展示。通過動畫方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,需要對相關(guān)內(nèi)容進行梳理和提煉,需要對相關(guān)文字、圖片和影像資料進行動漫化處理,刪除一些煩瑣的信息,通過動漫方式對相關(guān)內(nèi)容進行進一步提煉,并對相關(guān)文化內(nèi)容進行視覺化制作,實現(xiàn)文字與視覺的統(tǒng)一,以這種方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計,能夠使其內(nèi)容得以更為生動化的展示,這對于其有效傳播是具有積極的意義。第二,能夠增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的主動性。通過動漫化手段進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,在動畫制作的過程中,制作者會結(jié)合現(xiàn)代人的喜好進行內(nèi)容處理,能夠使文字內(nèi)容更為流暢,更具幽默敏感,使視覺畫面更為生動,更具吸引力,通過動漫化設(shè)計,相關(guān)人物形象,場景更具有卡通性,這樣的創(chuàng)作更具有吸引力。經(jīng)過二次創(chuàng)造,能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行多方面,多角度的展示。動漫化傳播方式具有傳統(tǒng)傳播方式不具有的優(yōu)勢,能夠突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的主動性。借助于動畫方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,需要能夠引入民間音樂,傳統(tǒng)戲劇,傳統(tǒng)曲藝等藝術(shù)形式,實現(xiàn)聲音與畫面的藝術(shù)結(jié)合,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進行展示,這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的力度會更強,其傳播主動性會得到巨大的提升。第三,能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行多種媒介傳播。借助于動漫化手段進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,能夠極大地豐富傳播途徑。動畫手段作為新媒體時代下的數(shù)字化傳播手段,可以進行網(wǎng)絡連接,通過多種媒介方式進行傳播。動畫本身在內(nèi)容與視覺效果方面較傳統(tǒng)展示方式就有優(yōu)勢,其在新媒體環(huán)境下可以使用,這樣,其傳播效率更高,傳播范圍更廣泛。在多種媒體應用的背景下,通過動漫化方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,可以選擇二次鏈接的方式進行傳播,這種傳播速度是極快的。以微信為例,二次鏈接后可以通過微信對話,微信公眾號,朋友圈等多種方式進行傳播,這樣傳播的速度極快,傳播的范圍極廣。并且通過動漫化形式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,相關(guān)內(nèi)容還可以投放到博物館、文化館、博覽會等公眾平臺上,這樣就極大地拓展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的渠道,豐富了其傳播的形式,借助于動漫化手段可以通過多種媒介對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳播,這種傳播的影響力是極大的。
2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳播的不足和問題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其誕生、傳承和發(fā)展演化中會受到特定文化的影響,受到特定歷史的影響,其具有獨特的品質(zhì)和韻味。但借助于動漫化手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行處理,其實就是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了二度創(chuàng)造,這樣,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特性和完整性就會受到一定的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的一種,其韻味是獨特的,這種韻味與其產(chǎn)生的背景歷史有直接的聯(lián)系。在工業(yè)時代,人們的生活節(jié)奏不斷變快,生產(chǎn)效率不斷提升,而產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)文明背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跟不上歷史發(fā)展的步伐,人們開始忽略甚至是拋棄具有特殊歷史韻味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了改變這種狀況,需要通過新的方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行處理,使其符合現(xiàn)代人的審美標準,跟上現(xiàn)代人的生活節(jié)奏,這也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行動漫化處理的原因。但雖然這種處理擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響,但卻使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特韻味消失了。借助于科技手段進行動畫產(chǎn)品的生產(chǎn)與制作,在擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響力的同時,也削弱了其獨有的魅力。在新媒體時代,計算機網(wǎng)絡技術(shù)的普及,使人們的思想觀念受到了新的沖擊,借助于計算機技術(shù)人們在虛擬的環(huán)境下就能夠完成作品的制作,符號與現(xiàn)實的關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化。虛擬文化的產(chǎn)生,新技術(shù)手段的應用削弱了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的韻味,這個問題必須要受到重視。
3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳播的實踐應用
3.1加強精神主題分析
雖然借助于動漫化手段進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,會削弱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的韻味,但為了使其得到傳播,借助于動漫化方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播也是必要的。借助于動漫化手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳播,其實是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了二度創(chuàng)造,作為創(chuàng)作者要能夠盡量地把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題精神,能夠把握其核心內(nèi)涵,基于此進行動漫化處理,盡量展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華,這樣進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播才有實際價值。具體而言,在創(chuàng)作過重,需要能夠認真研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)結(jié)構(gòu),人文情況及生命哲思等內(nèi)容,能夠通過動漫的想象與夸張手法的應用,把相關(guān)精神內(nèi)涵進一步凸顯出來,使其精神品質(zhì)得以有效的傳播。動漫創(chuàng)作者要能夠深入研究非物質(zhì)文化作品,能夠深刻把握其內(nèi)涵,能夠把握其精神品質(zhì),在此基礎(chǔ)上,借助于現(xiàn)代化技術(shù)手段,進行動漫化的藝術(shù)創(chuàng)作,這樣,才能保障這種創(chuàng)作既符合現(xiàn)代人的審美需要同時也能夠盡量展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神品質(zhì),以這種方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,才能夠使人們通過現(xiàn)象深入體會到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神魅力,文化魅力,這種傳播才有實際價值。
3.2科學構(gòu)建形象譜系
在新媒體時代,實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳播,需要能夠科學構(gòu)建形象譜系,這是其有效傳播的基本保障。科學構(gòu)建形象譜系,需要能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特征進行分析,結(jié)合新媒體優(yōu)勢,打造屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫形象品牌,以這種動漫形象品牌有效提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力,提升動漫產(chǎn)品的市場競爭力,這樣,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就能得到有效的傳播。比如,在中國戲曲文化的傳播中,采用動漫表現(xiàn)形式,展示傳統(tǒng)的戲曲故事,通過二度創(chuàng)作對故事情境進行設(shè)計,對相關(guān)細節(jié)進行豐富和完善,這種動漫產(chǎn)品的藝術(shù)性更強,以此方式進行中國戲曲傳播,能夠使觀眾對中國戲劇產(chǎn)生更為深刻的印象,這樣,就能夠?qū)崿F(xiàn)中國戲曲藝術(shù)的有效傳播。比如,經(jīng)典戲曲《白蛇傳》改變?yōu)閯勇问胶螅腿〉昧司薮蟮姆错?。在動漫改編過程中,創(chuàng)作者就做了形象譜系的科學構(gòu)建,通過細膩典雅的傳統(tǒng)水墨筆法對西湖周邊的景色進行了有效的展示,營造出了一種清新淡雅的藝術(shù)氛圍。在人物形象設(shè)計方面,創(chuàng)作者采用了夸張的手法對人物的性格特征進行展示,有效地提升了形象的沖擊力,通過構(gòu)建形象譜系,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行動漫化設(shè)計,這有效地增強了作品的感染力,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以廣泛地傳播。
3.3進行審美訴求分析
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行動漫化設(shè)計,需要能夠?qū)ΜF(xiàn)代人的審美訴求進行分析。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的一種,產(chǎn)生于特定的歷史時期,其審美表現(xiàn)不能很好地滿足現(xiàn)代人的審美需要,這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播困難的重要原因。對其進行動漫化設(shè)計,通過動漫形式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,就需要能夠認真分析現(xiàn)代人的審美訴求,能夠基于現(xiàn)代人的審美,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式進行有效設(shè)計,通過二度創(chuàng)作,使作品能夠受到觀眾的歡迎。在創(chuàng)作過程中,創(chuàng)作者要能夠深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵,并要能夠設(shè)計出與經(jīng)典作品相適應的藝術(shù)情境,在情境創(chuàng)設(shè)中還需要能夠考慮現(xiàn)代人的審美需求,使之能夠更為貼近現(xiàn)代人的審美訴求,這樣,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就能夠借助于動漫形式實現(xiàn)有效的傳播,其可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)展才有保障。中國水墨畫是中國動漫中的一種傳統(tǒng)元素,在情境表現(xiàn)中,在意境創(chuàng)設(shè)中,水墨畫藝術(shù)元素應用很普遍,并且具有較強的表現(xiàn)優(yōu)勢。在動漫化設(shè)計中,很多作品設(shè)計都采用了水墨畫這種藝術(shù)元素,通過這種水墨畫設(shè)計渲染了一種氛圍,并傳達出一種民族精神,這種設(shè)計也符合現(xiàn)代人的審美需求,因此,這種水墨畫的動漫設(shè)計是非常受歡迎的??傊?,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于特定的歷史時期和特定的歷史文化中,作為民族文化與民族精神的重要載體,對于傳播中國傳統(tǒng)文明具有積極的作用,因此,加強非物質(zhì)文化的傳承及保護是非常重要的。在新時期,人們的生活節(jié)奏不斷加快,審美需求也發(fā)生了很大的變化,人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度逐漸下降,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播難度加大。在這種情況下,要實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承傳播,需要能夠基于新媒體時展的需要,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行動漫化設(shè)計,以動漫的方式進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播,借助于新的方式對傳統(tǒng)藝術(shù)元素進行二度創(chuàng)作,使之能夠符合現(xiàn)代人的審美需要,這樣,才能有效打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨有品牌,才能促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
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作者:萬波 熊必成 單位:江西旅游商貿(mào)職業(yè)學院