動漫文化發(fā)展中壯族民俗文化應(yīng)用

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近年來，隨著國家科技的進(jìn)步，我國的文化產(chǎn)業(yè)得到了巨大的發(fā)展，動漫文化作為我國的特殊文化雖然也在發(fā)展當(dāng)中，但是，動漫文化的發(fā)展也到了一定的瓶頸。本文圍繞“動漫文化創(chuàng)意發(fā)展”，分析探討壯族民俗文化在動漫文化創(chuàng)意發(fā)展中的應(yīng)用。動漫是一種集繪畫、音樂、文學(xué)等藝術(shù)的影像，它是結(jié)合真實(shí)實(shí)際，反映人類社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治發(fā)展的一種特殊藝術(shù)。動漫文化有著濃重的民俗文化藝術(shù)氣息，無論是在哪一個國家，都很注重民俗文化在動漫上的應(yīng)用。中國是一個擁有豐富民族文化資源的國家，壯族作為我國歷史悠久的民族之一，源于先秦秦漢時(shí)期漢族史籍記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌、駱越”等民族。有著豐富民族文化傳承，比如許多神話、傳說、民俗故事和諺語等，將壯族民俗文化應(yīng)用到動漫文化中，可以推動我國動漫文化的創(chuàng)意發(fā)展。

一、我國動漫文化概況

動漫從本質(zhì)上看是一種娛樂性質(zhì)的文化，但是，卻有著世界文化產(chǎn)業(yè)最具競爭力和利潤倍增器之稱，能夠豐富一個國家的文化資源，還能夠?yàn)閲业纳虡I(yè)發(fā)展帶來巨大的利潤。任何一部受到人們喜愛的動漫都充滿了獨(dú)特的民俗文化。比如《喜羊羊與灰太狼》《冰雪奇緣》等一系列動畫電影票房大賣。其中衍生出來的商品，比如漫畫書、玩具、服裝等都受到了人們的喜愛。還比如民俗文化氣息明顯的動畫《中華小子》《神廚小福貴》等受到了青少年兒童的喜愛。優(yōu)質(zhì)動畫可以給國家?guī)頋夂竦奈幕省⒚袼孜幕瘧?yīng)用在國家動漫文化創(chuàng)意發(fā)展的產(chǎn)業(yè)中，并且綜合國家科技、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域形成國家的一個獨(dú)有的品牌，可以使我國的動漫文化產(chǎn)業(yè)得到巨大發(fā)展。

二、壯族民俗文化概況

壯族作為一個歷史悠久的民族，它在文化、飲食、建筑、醫(yī)藥、紡織和藝術(shù)等方面都有著深厚的傳承。比如，在布落陀神話的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《布落陀》長詩是史前壯族的一部百科全書，該書生動地?cái)⑹隽颂斓厝赵碌男纬?、人類的起源、牲畜和農(nóng)作物的來歷，以及遠(yuǎn)古人類的社會生活等。壯族的樂器和歌舞文化，繡球舞、采茶舞、銅鑼舞等，及壯族的綜合性藝術(shù)戲劇等，都是中華民族優(yōu)秀的文化傳承，都為中國動漫文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展提供了豐富的素材，為中國動漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、民俗文化在動漫文化創(chuàng)意發(fā)展中的應(yīng)用

（一）民間故事的應(yīng)用

壯族在悠久的歷史發(fā)展中塑造了各式各樣的人物形象，還編造了一個又一個的民間故事。比如“歌仙”劉三姐的故事，由于劉三姐常常用歌聲唱出窮人心中的不平，觸犯了鄉(xiāng)紳的利益，還遭到了土財(cái)主莫懷仁的覬覦，最終，劉三姐因不忍鄉(xiāng)親們受到牽連，跳下了小龍?zhí)叮瑓s被潭里的金色鯉魚帶上了天宮，成了歌仙。這個故事被改編成了電影和電視劇，贊頌了劉三姐的善良、誠實(shí)、敢和邪惡勢力斗爭的美好品德。再比如《一幅壯錦》的故事，一位老媽媽因?yàn)樵诩猩峡吹搅艘环利惖漠?，買下了那幅畫，然后照著那幅畫繡了一幅壯錦，連續(xù)繡了三年，卻突然被一陣風(fēng)吹走了，一連派出三個兒子去找，大兒子和二兒子半途而廢，三兒子找回了壯錦，并且和美麗的仙女結(jié)了婚幸福地生活在一起，剩下的兩個兒子淪為了乞丐。這一故事也被拍成了動畫，講述了一個靠雙手獲得財(cái)富的故事，表達(dá)了中華勞動人民的希望。此外還有壯族民間神話故事《布落陀》《布伯》等，也有被改編成了動畫，比如《百靈鳥》，這些神話故事雖然是人們想象出來的，但是卻和當(dāng)時(shí)的社會實(shí)際相關(guān)聯(lián)，反映了當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖人物，對當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情、社會生活狀況都進(jìn)行了描述。這些民間故事都成為了拍攝動漫的文化素材，為我國的動漫發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）民族文化元素的應(yīng)用

在動漫的人物設(shè)計(jì)上也應(yīng)用了壯族各個方面的獨(dú)特文化，比如，在設(shè)計(jì)動漫人物時(shí)服飾、樂器等元素的應(yīng)用，包括銅鼓元素、壯錦的色彩圖案元素、頭飾元素、銀飾元素和圖騰元素等，例如，在壯族中流傳最廣、最深的創(chuàng)世女神米洛甲，選用上述的各個元素，塑造了米洛甲的3個形象，一是“她用濕泥土照著自己的樣子，捏了許多泥人，并用稻草蓋了起來，四十九天過后，打開一看這些泥人活了。”，二是“為了區(qū)分男女，米洛甲采集了辣椒和楊桃向人群扔去，搶到辣椒的為男人，搶到楊桃的為女人。”，三是“米洛甲張開雙腿坐了下來，就變成了巖洞，鳥獸和人就到了巖洞避雨。”，充滿了獨(dú)特的壯族文化藝術(shù)氣息，還由動漫的角色衍生出來各種文化產(chǎn)品，如文具、玩具、服飾等，民族特色文化的應(yīng)用對國家動漫文化創(chuàng)意發(fā)展起到了巨大的推動作用。

四、結(jié)語

現(xiàn)今，動漫文化是我國文化的重要組成部分，所以，動漫文化的發(fā)展對我國的文化發(fā)展有極大的推動作用，可以提升我國的綜合國力。壯族民俗特色文化對國家動漫文化的發(fā)展有巨大的推動作用，因此，要加強(qiáng)壯族民族特色文化和動漫文化的結(jié)合應(yīng)用，提升我國動漫文化創(chuàng)意發(fā)展的動漫軟實(shí)力。

作者：李永杰 單位：廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院