裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒

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摘要：裝飾藝術(shù)的教學(xué)活動是保證各項裝飾藝術(shù)都能得到有效傳播的關(guān)鍵性因素，本文深入的分析了裝飾藝術(shù)在推進過程中對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒情況，并對裝飾藝術(shù)的具體借鑒途徑和實踐策略進行了完整的制定，對提升裝飾藝術(shù)的整體設(shè)計質(zhì)量具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；設(shè)計教學(xué)；傳統(tǒng)工藝美術(shù)

目前，我國很多裝飾藝術(shù)設(shè)計人員都會傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重視程度較高，因此，對裝飾藝術(shù)進行完整的研究，并對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒策略進行分析研究，能夠有效保證裝飾藝術(shù)的應(yīng)用得到有效的質(zhì)量控制。

一、傳統(tǒng)美術(shù)當中道家思想觀念的借鑒

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對我國的傳統(tǒng)文化具備較多的影響，尤其是在我國長時間的工藝美術(shù)發(fā)展歷程中，很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)都能對現(xiàn)代裝飾技術(shù)的教學(xué)活動產(chǎn)生較大的啟示意義[1]。此外，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐過程中，道家思想觀念很長時間占據(jù)了工藝美術(shù)的主體地位，雖然我國的儒家文化對社會文化氛圍的形成影響最為深遠，但不同時期的工藝美術(shù)都有可能對歷史文化的形成產(chǎn)生較為強烈的積極作用。尤其是我國傳統(tǒng)山水畫的設(shè)計理念，更是將道家文化當中的天人合一理念進行了完整復(fù)雜的設(shè)計研究。另外，我國現(xiàn)代社會工業(yè)化程度的快速推進很大程度上改變了現(xiàn)代社會公民的生活方式，尤其是現(xiàn)代社會生活逐漸遠離了傳統(tǒng)因素之后，諸多傳統(tǒng)工藝美術(shù)當中的文化內(nèi)涵成為了關(guān)系到眾多裝飾藝術(shù)教學(xué)理念的因素。在這種情況下，社會主流對工藝美術(shù)的借鑒，更多的趨向于傳統(tǒng)文化當中的道家思想理念，并希望從中獲得有效的借鑒，提升現(xiàn)代裝飾藝術(shù)教學(xué)活動的整體質(zhì)量[2]。另外，工藝美術(shù)對傳統(tǒng)道家理念的借鑒呈現(xiàn)出較為多元的狀態(tài)，諸多工藝美術(shù)無論是工藝技巧還是應(yīng)用材料，都與傳統(tǒng)的道家理念具備較強的相似性，因此，對傳統(tǒng)道家理念與現(xiàn)代教學(xué)活動的兼容性進行完整的分析研究，是提升現(xiàn)代裝飾藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)借鑒的具體途徑

1、提升對傳統(tǒng)美術(shù)的理解

在裝飾藝術(shù)的設(shè)計課程推進過程中，必須保證所有的教學(xué)人員能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)具備足夠深入的理解，使所有的教學(xué)細節(jié)都能有效的進行傳統(tǒng)美術(shù)課程的滲透，避免產(chǎn)生現(xiàn)代教學(xué)活動較為枯燥的問題[3]。此外，在分析現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)活動細節(jié)的過程中，務(wù)必將傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識作為一項重要因素加以貫徹，使學(xué)生能夠有效的掌握扎實的傳統(tǒng)美術(shù)功底，并將這些因素應(yīng)用于美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，以便傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)活動的具體要求。另外，傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用必須有效的保證與現(xiàn)代教學(xué)活動的體系保持一致，使傳統(tǒng)美術(shù)因素的積極影響可以適應(yīng)現(xiàn)代裝置藝術(shù)的設(shè)計理念。在理解傳統(tǒng)美術(shù)各項理念的過程中，要合理借鑒傳統(tǒng)美術(shù)研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作。要在理論研究的過程中，根據(jù)不同的時間特點進行設(shè)計活動的規(guī)劃，以便可以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域的色彩設(shè)計技巧和形態(tài)設(shè)計技巧進行整合，提升現(xiàn)代裝置藝術(shù)的整體觀賞性。

2、加強對傳統(tǒng)美術(shù)技藝和理念的總結(jié)

對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行科學(xué)的總結(jié)，是保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各項經(jīng)驗和理念得到有效借鑒的基礎(chǔ)。因此，要從現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的教學(xué)形式調(diào)整出發(fā)，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各項思想理念和工藝手段實施科學(xué)的總結(jié)，保證當前的教學(xué)活動對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒能夠較為完整和全面，提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用價值[4]。另外，要加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)加工環(huán)節(jié)的關(guān)注，不能僅僅照搬傳統(tǒng)工藝美術(shù)當中的繪畫技藝進行現(xiàn)代教學(xué)細則的設(shè)計，而是要在深入理解傳統(tǒng)美術(shù)工藝之后，將現(xiàn)代教學(xué)程序與傳統(tǒng)理念相結(jié)合，增強裝飾藝術(shù)實施過程中的美術(shù)風(fēng)格獨特性，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐創(chuàng)造良好的機遇?？梢允褂冒咐v解的方式進行傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實踐，保證所有的美術(shù)教學(xué)活動都可以憑借固定的案例進行理念的傳達，避免過于抽象的理論信息無法保證裝飾藝術(shù)風(fēng)格的一致。要在進行裝飾藝術(shù)具體設(shè)計方案制定的過程中，將個性因素作為一項重要因素加以考慮，為裝飾藝術(shù)的教學(xué)創(chuàng)造更高水平的實踐價值。

3、加強對傳統(tǒng)美術(shù)應(yīng)用內(nèi)容的設(shè)計

美術(shù)內(nèi)容的合理設(shè)計是提升傳統(tǒng)美術(shù)理念和技藝應(yīng)用價值的關(guān)鍵，因此，要從當前多種多樣的美術(shù)作品當中進行經(jīng)驗借鑒，并且使后續(xù)的教學(xué)活動能夠有效的借鑒傳統(tǒng)美術(shù)的實踐方案進行處理，提升美術(shù)內(nèi)容的實用性[5]。課堂的設(shè)計活動要充分按照內(nèi)容設(shè)計的要求進行處理，為人物設(shè)計和物資設(shè)計提供良好的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。在美術(shù)內(nèi)容的設(shè)計當中，要嚴格按照裝飾藝術(shù)的實踐需要，對諸多藝術(shù)表現(xiàn)手法加以應(yīng)用，使教學(xué)活動的執(zhí)行可以在造型等因素的有效影響下進行模擬教學(xué)活動的分析，以便裝飾技術(shù)可以借鑒傳統(tǒng)美術(shù)的操作手法進行新型實踐方案的設(shè)計[6]。此外，要加強對傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用，利用轉(zhuǎn)接或遷移等多種方式，對傳統(tǒng)美術(shù)繪畫工藝領(lǐng)域的藝術(shù)手法加以應(yīng)用，使后續(xù)的藝術(shù)設(shè)計活動可以完整的適應(yīng)藝術(shù)拼接等多種技藝的處理要求，并保證所有的象征性影響都能在固有的造型體系影響之下實現(xiàn)美術(shù)技法的完善。

4、提升對傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格的研究應(yīng)用

裝飾藝術(shù)的所有教學(xué)活動，都必須完整的結(jié)合藝術(shù)設(shè)計活動的要求進行處置，并且使全部的崗位設(shè)計方案都能與靈活的分工體系進行結(jié)合，增強美術(shù)風(fēng)格控制的有效性。除此之外，要對當前教學(xué)活動的能力培養(yǎng)情況加以分析，使后續(xù)的美術(shù)風(fēng)格控制活動可以適應(yīng)工作情景設(shè)計的要求，并使全部的情景設(shè)計方案都可以與工程的技術(shù)處理要求取得一致，保證合作機制的運行可以適應(yīng)工程控制體系的運轉(zhuǎn)要求[7]。在進行教育模式設(shè)計研究的過程中，要根據(jù)現(xiàn)階段的工程承擔(dān)性特點，對后續(xù)的合作機制運行模式進行控制，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒創(chuàng)造科學(xué)的運行體系，提升傳統(tǒng)美術(shù)文化的借鑒效率。可以根據(jù)現(xiàn)階段的校企開發(fā)原則運行方案，對全部的合作機制運行特點實施研究，以便教育機構(gòu)在進行設(shè)計的過程中，能夠結(jié)合人力資源的控制特點進行人才培養(yǎng)機制的建立，保證全部的培訓(xùn)活動都能的環(huán)境的合理控制之下得到高質(zhì)量的運作。

三、裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)借鑒的實踐策略

1、科學(xué)設(shè)計實踐活動方案和內(nèi)容

首先，要結(jié)合現(xiàn)階段的裝飾藝術(shù)執(zhí)行規(guī)則，對所有的裝飾藝術(shù)運行方案加以分析，使后續(xù)的技藝研究規(guī)劃可以適應(yīng)實踐活動的具體要求。此外，要根據(jù)現(xiàn)階段的傳統(tǒng)工藝控制準則，對全部的工藝表示策略加以分析，有效的增強業(yè)務(wù)處理過程中的實踐活動價值，為后續(xù)的技藝傳授活動預(yù)留良好的技術(shù)使用空間。要從當前的媒體資源處理環(huán)節(jié)出發(fā)，對全部的原料基礎(chǔ)資源植被策略加以分析，并且對具備創(chuàng)意性特點的實訓(xùn)環(huán)境進行整理，保障功能課程體系的設(shè)計可以與實踐活動保持一致，并提升實踐活動的實效性。在進行裝飾藝術(shù)教學(xué)程序控制的過程中，要根據(jù)當前已經(jīng)初步建成的課程體系特點，對課程設(shè)計過程中的技能情況進行完整的研究，以便教學(xué)活動能夠在相關(guān)考核體系或監(jiān)督體系的有效保障之下得到高質(zhì)量的推進，增強實踐活動方案的指導(dǎo)價值。

2、完善實踐活動培訓(xùn)體系

培訓(xùn)體系是保證已經(jīng)完成設(shè)計的裝飾藝術(shù)教學(xué)活動的得到合理處置的關(guān)鍵。因此，要從實踐活動的具體研究設(shè)計出發(fā)，對全部的工藝美術(shù)培訓(xùn)方案進行完整的分析，并且結(jié)合所有的語言控制準則，對培訓(xùn)體系的實踐方案進行分析處置，切實保證所有的培訓(xùn)活動目標方案都能有效事情培訓(xùn)體系的設(shè)計特點，提升培訓(xùn)活動的整體適應(yīng)性。培訓(xùn)活動的體制設(shè)計還要保證與社會結(jié)構(gòu)的狀態(tài)保持一致，以便后續(xù)的視覺文化設(shè)計體系可以在固定的培訓(xùn)體系習(xí)慣中得到控制，提升變個性因素的處理質(zhì)量、教學(xué)機構(gòu)需要將裝飾藝術(shù)的設(shè)計活動納入實踐模式當中，保證裝飾藝術(shù)的教學(xué)能夠與工藝美術(shù)的生產(chǎn)性特點保持一致，并使裝飾藝術(shù)可以適應(yīng)教學(xué)活動的傳承性特點，提高工藝美術(shù)生產(chǎn)性活動的推進質(zhì)量。培訓(xùn)體系還要與現(xiàn)代教學(xué)活動形成內(nèi)容方面的融通，使培訓(xùn)體系的應(yīng)用可以與裝飾藝術(shù)取得對應(yīng)，并且提升裝飾藝術(shù)的應(yīng)用價值。

四、結(jié)論

在我國教育領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的要求逐步提高的情況下，對傳統(tǒng)思想的借鑒因素和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的具體應(yīng)用路徑進行完整的分析，并對相關(guān)實踐策略進行完整的分析處理，能夠很大程度上提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技術(shù)應(yīng)用價值。

參考文獻

[1]王令娟.探討傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,03:231.

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[6]江濱.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)新模型及教學(xué)控制體系研究[D].中國美術(shù)學(xué)院,2009.

作者：尚尚 單位：寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院