工藝美術(shù)設(shè)計中藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用

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摘要：工藝美術(shù)的設(shè)計過程是一個復(fù)雜的創(chuàng)作過程，它需要融合眾多的藝術(shù)靈感、生活美感以及豐富的聯(lián)想這些內(nèi)容，這三部分都直接影響著一部作品的成敗得失。本文就是通過在相關(guān)的調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，總結(jié)了相關(guān)內(nèi)容的重要工作方法，并從藝術(shù)創(chuàng)想所涵蓋的領(lǐng)域和藝術(shù)創(chuàng)想所應(yīng)實現(xiàn)的基本措施等方面進(jìn)行重點(diǎn)分析，希望能夠為藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)中的成功應(yīng)用找到合理的解決途徑。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)想；工藝美術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

0前言

隨著我國綜合國力的增強(qiáng)，人們在物質(zhì)上的需求基本得到滿足，同時人們對精神文化的需求逐步增加，對生活水平的要求也在不斷地提高。這就導(dǎo)致工藝美術(shù)的設(shè)計水平受到更多人的注意。在市場經(jīng)濟(jì)不斷增長的情況下，商品的樣式種類也多種多樣，這就對商品的藝術(shù)價值要求更多，也會對工藝美術(shù)設(shè)計的要求更高，對藝術(shù)的創(chuàng)想更需要達(dá)到全新的高度。

1工藝美術(shù)設(shè)計中的重要內(nèi)容

根據(jù)不同的設(shè)計靈感和構(gòu)想會設(shè)計出全新的藝術(shù)作品，一件設(shè)計完美的藝術(shù)作品能夠獲得較好的商業(yè)價值和文化價值。但是，這也要求工藝美術(shù)師在開展藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要把自己的創(chuàng)作思想深度融入自己的作品中，創(chuàng)作出更多具有時代性的作品，要讓作品帶給觀眾強(qiáng)烈的思想沖擊，要迎合時代的主旋律，創(chuàng)作出更多滿足人們思想需要的藝術(shù)作品，讓人們享受高品位的精神追求。隨著電子科技的迅速發(fā)展，更多的藝術(shù)創(chuàng)想可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺找到豐富的藝術(shù)靈感，很多電子平臺如3D、PS等，都可以較好地讓創(chuàng)造者表達(dá)出自己所想要表現(xiàn)的藝術(shù)效果。作者將自己設(shè)計完成之后的作品放在網(wǎng)絡(luò)平臺上，就能夠達(dá)到與同類的作品進(jìn)行比較的作用，也能避免設(shè)計雷同。藝術(shù)創(chuàng)想的主要目的就是為了能夠表達(dá)出自己的獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)想，只有這樣才會取得藝術(shù)上的成績，并且?guī)Ыo人們不同的藝術(shù)享受。例如，我國的國旗就是一件很成功的藝術(shù)作品，國旗的設(shè)計在平凡中顯現(xiàn)出設(shè)計的非凡藝術(shù)，這種藝術(shù)的高度是一般作品所不能達(dá)到的。國旗中有一顆大五角星，周圍有四顆小五角星環(huán)繞著大五角星，大五角星象征著偉大的中國共產(chǎn)黨，小五角星代表著在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，這種設(shè)計充分彰顯了偉大的民族品格，也說出了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下能夠戰(zhàn)勝一切困難、打敗一切敵人。同時，在色彩的選擇方面也要非常的慎重和講究，國旗紅色和金色的使用充分體現(xiàn)了我們偉大的民族精神和特色，流露出莊嚴(yán)大氣的感覺。

2藝術(shù)創(chuàng)想所能聯(lián)系的知識內(nèi)容

藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)的設(shè)計過程中需要涉及大量的學(xué)科知識，因為在設(shè)計的過程中需要運(yùn)用多學(xué)科、多角度的知識作為理論基礎(chǔ)，所以要想做到具備綜合的素質(zhì)要求是件不太容易的事情。因此，很多的藝術(shù)創(chuàng)作人員在創(chuàng)作之初得不到客觀的理解和評價。美術(shù)家在開展藝術(shù)創(chuàng)想的過程中，需要充分激發(fā)自身的創(chuàng)作思維，調(diào)動自身所有的理解能力，我們可以從以下幾個方面原因進(jìn)行探究：一是最重要的原因就是時間，因為時間本身在不斷流逝，所以在開展藝術(shù)創(chuàng)想的過程中一定要重視這個最為關(guān)鍵的問題，特別是要關(guān)注時效性的問題。例如，以前人們之間的聯(lián)絡(luò)交往僅僅依靠書信和電報，相互之間的交往很不方便，但是由于生產(chǎn)力的限制和科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展程度還沒有創(chuàng)想出手機(jī)，隨著科技水平的逐步提高，人們也對物質(zhì)生活也提出了更高的要求，這就要求現(xiàn)代社會要開展創(chuàng)想設(shè)計，逐步考慮到社會的進(jìn)步問題，所以就必須要解決通信聯(lián)絡(luò)不暢的現(xiàn)實問題，這也對手機(jī)的發(fā)明起到了一定的促進(jìn)作用。二是要認(rèn)真對待空間方面的問題，雖然時間是不斷流逝的，但是空間卻是一種真實存在的物質(zhì)。例如，易拉罐在被加工成為商品之前僅僅是一種材質(zhì)，在經(jīng)過一系列的加工包裝之后就成了合格的商品，同時在經(jīng)過消費(fèi)者的使用之后自身還存在一定的附加價值，可以根據(jù)材料性質(zhì)進(jìn)行再次加工利用，這又無形中產(chǎn)生了一種具有商品價值的產(chǎn)品形式。這就是在空間上體現(xiàn)了萬物之間的和諧關(guān)系，也能間接地了解到人與物相互依存的關(guān)系，也使這些作品帶有強(qiáng)烈的人文現(xiàn)實主義色彩。三是隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人和物之間的相互依賴程度變得越來越緊密，這也在藝術(shù)作品中得到充分的體現(xiàn)，客體也變得十分重要，客體就是指物體自身就帶有的性質(zhì)，這種性質(zhì)也同時包括物質(zhì)和精神方面的兩種屬性。具有極高藝術(shù)價值的商品也一定會有商業(yè)價值，雖然這種藝術(shù)方面的價值是有限的，但是它的商業(yè)價值就會隨著時間的推移而不斷地提高。例如，王羲之的書法在東晉時期其實沒有較高的商業(yè)價值，不過隨著時間的推移，到了現(xiàn)代去有了特別高的商業(yè)價值。同時，在他的書法中又能體現(xiàn)出他本人理想精神世界的追求。但是，精神追求與每個人的自身特點(diǎn)有關(guān)，審美觀點(diǎn)也會隨著自身的變化發(fā)生轉(zhuǎn)移，這種精神方面的價值能夠帶給大家精神方面的愉悅。

3藝術(shù)創(chuàng)想的實施辦法

藝術(shù)創(chuàng)想的實施不是一蹴而就的事情，需要經(jīng)歷一個艱苦的磨煉過程，特別體現(xiàn)在工藝美術(shù)的設(shè)計過程中。這就需要一個人與事物相匹配的關(guān)系，物品存在的主要目的就是為人服務(wù)，同時也應(yīng)該受到人的影響。所有成功的藝術(shù)品都應(yīng)該在人的腦海中出現(xiàn)并反映出一種良好的精神狀態(tài)，也能夠使人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的共鳴。同時，在每一件工藝美術(shù)作品中，都要使用正確及合理的設(shè)計方法，以達(dá)到理想升華提高的目的，進(jìn)而使藝術(shù)品具有更高的品位。

4思維的建立措施

第一，所有的藝術(shù)創(chuàng)想都是取自生活，并且服務(wù)于生活。面對眾多的大眾商品，每一個客人都會有自己的標(biāo)準(zhǔn)，這也需要對商品進(jìn)行分析研究，滿足群眾對產(chǎn)品的需求，然后再分析產(chǎn)品是否受歡迎，并找出原因，之后再根據(jù)情況進(jìn)行創(chuàng)想，設(shè)計出符合大家需求的作品。第二，多聽取大家的意見。經(jīng)常和大家進(jìn)行交流，說出自己的想法，互相交流討論，并通過分析找到自己的創(chuàng)意靈感。第三，匯總各方面的信息。掌握大量的信息資源，能夠幫助自己豐富藝術(shù)思維，尤其是在這個高速發(fā)展的時代，更需要自己豐富信息，增強(qiáng)自己的創(chuàng)作能力。

5結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中起到十分重要的作用，這就要求創(chuàng)造出更多符合大家需求的藝術(shù)工藝品。所以，要求藝術(shù)人員要有良好的藝術(shù)創(chuàng)作能力，并且成功地應(yīng)用，這樣才會不斷地完善和發(fā)展。

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作者：陳冉冉 單位：赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院