民間工藝美術(shù)區(qū)域價(jià)值研究

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一、民間工藝美術(shù)文化需要的客體表現(xiàn)——甘肅剪紙分析

（一）甘肅剪紙的風(fēng)格分類

甘肅是中華民族華夏文明的重要發(fā)祥地，它也被中國(guó)人譽(yù)為“河岳之源，羲軒桑梓。”是華夏始祖誕生的地方。可以說(shuō)，甘肅悠久的歷史環(huán)境也對(duì)它的民間文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是民間工藝美術(shù)，像甘肅剪紙、臉譜面具和皮影都是極具區(qū)域文化價(jià)值的甘肅地方民間美術(shù)文化遺產(chǎn)，流傳歷史超過(guò)千年，直到現(xiàn)在還為人們所研究和發(fā)掘。在甘肅，民間剪紙藝術(shù)也有分類，比如隴東地區(qū)東部與西部山區(qū)的粗獷剪紙風(fēng)格，形式極其簡(jiǎn)練，且題材多為飛禽走獸。而中部平原地區(qū)則相對(duì)細(xì)膩，他們的剪紙風(fēng)格趨于故事化，也包括了對(duì)四季花卉的描繪，風(fēng)格更加華麗。但無(wú)論在哪個(gè)地區(qū)，甘肅剪紙都會(huì)表達(dá)同一個(gè)主題，那就是民間習(xí)俗。甘肅作為華夏古文明的發(fā)源地，風(fēng)土人情較為深沉渾厚，人生禮儀和節(jié)氣時(shí)令被甘肅人所看重，所以無(wú)論是婚嫁、做壽、喪葬等等人生大事，抑或是春節(jié)、端午、中秋這樣的時(shí)令節(jié)日都會(huì)表現(xiàn)于工藝美術(shù)剪紙之中，展現(xiàn)了甘肅人對(duì)民間文化的摯愛(ài)和信仰之情。從技法風(fēng)格來(lái)看，甘肅民間剪紙也是被分為眾多類別的，比如單色、套色、點(diǎn)染、拼貼、陽(yáng)刻、陰刻、撕紙等等剪紙類型都有所傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）甘肅剪紙的主體觀念

甘肅民間剪紙的主體觀念體現(xiàn)了甘肅當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)與人文風(fēng)格。比如說(shuō)剪紙代表了甘肅人對(duì)生命的崇拜，因?yàn)榧艏埵乔О倌昵爱?dāng)?shù)貏趧?dòng)人民群眾在農(nóng)耕勞作與游牧生活中積累下來(lái)的文化成果，所以在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，民間剪紙相當(dāng)于一直記錄著甘肅地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境以及當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)文化及環(huán)境的改造過(guò)程。因此可以說(shuō)，民間剪紙所體現(xiàn)出的區(qū)域性文化價(jià)值正折射了甘肅地方人民對(duì)生命及生命延續(xù)的崇拜。例如甘肅民間文化中愿意用剪紙來(lái)表現(xiàn)鹿和鶴這兩種動(dòng)物，當(dāng)?shù)厝藢⑺鼈兘忉尀椤昂颢F”與“候鳥”。他們認(rèn)為兩種動(dòng)物與太陽(yáng)崇拜有著緊密的關(guān)系，所以就連其他剪紙作品中也有這兩種動(dòng)物的存在，比如“鹿頭花”、“鶴牡丹”這樣的剪紙作品就體現(xiàn)了甘肅人民對(duì)太陽(yáng)和生命的贊美歌頌。另外就是倫理道德，倫理道德中的“孝道”、“教子之道”在我國(guó)各個(gè)地區(qū)都有世代流傳，但是每個(gè)地區(qū)的表達(dá)方式不同，甘肅用剪紙來(lái)展示“行孝教子”這一主題。在剪紙作品中，擔(dān)負(fù)了諸如“成教化、助人倫”這樣的重要人文使命，也體現(xiàn)了甘肅人民對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)孝道的深刻理解。所以歸根結(jié)底，甘肅剪紙正應(yīng)了那句“藝術(shù)源于生活、高于生活”的老話，是群眾集體生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，是中國(guó)區(qū)域文化價(jià)值的體現(xiàn)。

二、民間工藝美術(shù)文化需要的主體意識(shí)——甘肅剪紙藝術(shù)區(qū)域價(jià)值的研究

（一）認(rèn)知價(jià)值

甘肅剪紙代表了地方區(qū)域性民間美術(shù)的基礎(chǔ)文化層次，是民俗文化的主要載體，所以它的區(qū)域性價(jià)值也體現(xiàn)了廣大地方群眾的審美觀念以及他們所熱愛(ài)和恪守的民風(fēng)民俗。甘肅是多民族文化的聚居地，這里有絲綢之路所帶來(lái)的中外文化交流，它也為甘肅民間工藝美術(shù)留下了許多多元化的創(chuàng)作思路，所以今天我們所看到的諸如甘肅民間剪紙這樣的工藝美術(shù)作品才展現(xiàn)出了種類上的豐富和特征及分布方面的多樣性。這種多維度的文化客體表現(xiàn)正滿足了甘肅區(qū)域美術(shù)文化的主體需求，讓它在中國(guó)美術(shù)史上擁有了自己的作用和地位，對(duì)我國(guó)歷史文化的形成與發(fā)展也具有重要的參考價(jià)值。

（二）研究?jī)r(jià)值

甘肅民間剪紙代表了黃河中上游地區(qū)的民間美術(shù)藝術(shù)。作品中所蘊(yùn)藏的古老文化信息，內(nèi)涵渾厚且深遠(yuǎn)，它為甘肅地方的美學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、歷史考古學(xué)以及文化人類學(xué)提供了豐富的實(shí)物佐證，也顯示了甘肅隴東及中原地區(qū)人類社會(huì)從母系氏族向父系氏族演化的文化歷史痕跡，在學(xué)術(shù)研究方面極富參考價(jià)值。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在甘肅，許多民間工藝美術(shù)剪紙作品并沒(méi)有自己明確的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但實(shí)質(zhì)上，這些作品已經(jīng)受到了國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界的認(rèn)可與贊譽(yù)，所以它所創(chuàng)造的價(jià)值是隱性的，間接的，它所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值與研究?jī)r(jià)值就代表了這樣隱性的、潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而隨著歷史的發(fā)展與演變，甘肅民間剪紙藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值還在不斷地提升，它已經(jīng)成為了甘肅民間工藝美術(shù)區(qū)域價(jià)值的最直觀體現(xiàn)。

三、總結(jié)

民間工藝美術(shù)的區(qū)域價(jià)值是社會(huì)發(fā)展演變過(guò)程中的一種特殊需要，這種需要伴隨著人們的生產(chǎn)勞作和日常生活，是人類尋求自我創(chuàng)新和不斷發(fā)展突破的有效載體。甘肅民間剪紙是典型的源于生活并高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)，它所表現(xiàn)出的鮮明的、完整的區(qū)域性文化價(jià)值也正體現(xiàn)了甘肅人細(xì)膩與粗獷兼容并包的文化心態(tài)。

作者：趙勇