工藝美術(shù)運動中自然花園發(fā)展淺談
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摘要：講述了工藝美術(shù)花園的起源，從工藝美術(shù)運動的概念、內(nèi)容、代表人物入手，探討自然花園在工藝美術(shù)運動中的發(fā)展以及所受的影響。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)運動；風(fēng)景園林；園林設(shè)計；自然花園
1工藝美術(shù)運動
工藝美術(shù)運動，指19世紀晚期至20世紀初起源于英國，并逐漸拓展至歐洲和美洲的一場具有國際特色的藝術(shù)運動思潮。除歐美國家流行，工藝美術(shù)運動還在20世紀80年代開始流行到日本各個地區(qū)，此后在東亞各個國家廣泛傳播，一直到第二次世界大戰(zhàn)。這場運動對現(xiàn)代設(shè)計的普及和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。
1.1工藝美術(shù)運動的產(chǎn)生
工藝美術(shù)運動與當(dāng)時的一些藝術(shù)家和推崇人文主義的知識分子的研究有著密切關(guān)系，這些研究包括人的勞動方式、生活方式和這一時期社會狀況的各種表現(xiàn)。這一群體往往對自然環(huán)境抱有強烈的藝術(shù)理想化情懷，對傳統(tǒng)藝術(shù)文化、自然原始美和生態(tài)環(huán)境都懷有強烈的理性思考，意圖以現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法喚起當(dāng)時因工業(yè)技術(shù)發(fā)展所引發(fā)的經(jīng)濟迅速增長而逐漸緩慢消失的自然原始美和生態(tài)美。
1.2工藝美術(shù)運動的內(nèi)容
工藝美術(shù)運動開始于1851年倫敦“水晶宮”舉辦的世界博覽會[1]，會上展出的作品大部分都是機械制作的工業(yè)產(chǎn)品，展品的設(shè)計式樣各異，反映出一種普遍具有為藝術(shù)裝飾而追求設(shè)計的熱情，但也展示出漠視一切基本裝飾原則的特征。工藝美術(shù)運動包括傳統(tǒng)至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的各個方面，它探索自然變遷，突出自然主義。在園林設(shè)計方面，工藝美術(shù)運動借用自然植物因素，強調(diào)花園景觀，使得設(shè)計充滿鄉(xiāng)間的浪漫情懷。這種以自然植物為內(nèi)容，以規(guī)則式布局為主體的花園設(shè)計獨具一格，成為當(dāng)時園林設(shè)計的時尚，進而影響后來整個歐洲的園林設(shè)計?！八m”的成立和開放，是促使工藝美術(shù)運動如火如荼發(fā)展起來的導(dǎo)火索，藝術(shù)家、建筑師和思想家開始批評大工業(yè)生產(chǎn)，并試圖退隱到自己理想中的中世紀和哥特時代。從意識形態(tài)上看，這場藝術(shù)運動明顯帶有一定的消極色彩，因為其對大工業(yè)與現(xiàn)代機械的美學(xué)作了片面性的否定，這也導(dǎo)致工藝美術(shù)運動無法成為領(lǐng)導(dǎo)全球的主流藝術(shù)。
1.3工藝美術(shù)運動的代表人物
約翰·拉斯金，實踐代表人物是約翰·莫里斯，他也被喻為“現(xiàn)代設(shè)計之父”[2]。他們主要提倡的理念是追溯中世紀手工藝傳統(tǒng)，同時也受到日本和中國一些傳統(tǒng)手工藝文化的影響。工藝美術(shù)的發(fā)展，主要是為了實現(xiàn)誠實的藝術(shù)，恢復(fù)傳統(tǒng)工藝中的設(shè)計手法。他們對機械的美學(xué)表示強烈反對，主張以設(shè)計的形式生產(chǎn)限量的、為少數(shù)人提供服務(wù)的、充滿了傳統(tǒng)美學(xué)的產(chǎn)品。
2工藝美術(shù)運動中的自然花園
2.1自然花園的初期發(fā)展
在工藝美術(shù)運動蓬勃發(fā)展之時，也出現(xiàn)了對新的花園模式的思考，其實踐代表人物威廉·莫里斯提出關(guān)于園林設(shè)計的新觀點，威廉·莫里斯對于現(xiàn)代園林設(shè)計的基本理念來源于“學(xué)習(xí)自然”，他提倡要對一個園林進行整體設(shè)計，從大自然中不斷汲取更多元素的同時，也要避免刻意照搬自然界的山山水水。他認為，裝飾的綠籬需要有序完整，花卉的種類與布局需要自由有趣，人們可以不去過多地干預(yù)花園內(nèi)植物的生長，讓時間和自然去完成完美花園所需的“復(fù)雜性”。2.1.1代表作品：紅屋。威廉·莫里斯最能表現(xiàn)其園林觀點的代表作品就是紅屋（如圖1），是英國的第一座紅磚建筑。紅屋采用了很多哥特式的裝飾細節(jié)，但和其他維多利亞時代流行的灰色外墻、對稱式的建筑完全不同，它形狀呈L形，并不對稱。建筑整體用紅磚砌成，不加任何抹面，表現(xiàn)出建筑物的力量和質(zhì)感。莫里斯認為，庭院也是建筑的一部分，而庭院的建設(shè)實際上就是建筑“外部房間”的建設(shè)。紅屋的庭院有用4個柵欄隔開的“外部房間”，包括藥用植物園、蔬菜園和2個花園，花園植物多為英國鄉(xiāng)間的野生植物[3]。2.1.2紅屋的歷史地位。紅屋是19世紀工藝美術(shù)運動的重要見證，在威廉·莫里斯理論下，紅屋在當(dāng)時擁有一批狂熱的崇拜者，工藝美術(shù)運動的追隨者也與日俱增。到20世紀初，當(dāng)時的新中產(chǎn)階級填寫夢想清單時，都會加上在城鎮(zhèn)郊區(qū)購置房屋新建花園，人們更加渴望自然，追求鄉(xiāng)土、質(zhì)樸、更具有民族性和地域性的花園設(shè)計。
2.2自然花園的中期矛盾
威廉·莫里斯的花園觀念為同時代的藝術(shù)家提供了靈感，同時他對園藝的非傳統(tǒng)觀念還影響了一代園藝家，特別是身為園藝師的威廉·羅賓遜和格特魯?shù)隆そ芑鶢?。作為園藝家，威廉·羅賓遜主張園林設(shè)計應(yīng)滿足植物自身的習(xí)性，使其自然成長。他還提倡開發(fā)當(dāng)?shù)氐谋就林参铮宰匀粸榉侗窘M織植物，使它們能生長出像野外一樣的混交群落；認為設(shè)計師應(yīng)該從英國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村花園中汲取靈感，建造原汁原味的村舍花園。在1870年，威廉·羅賓遜出版了著作《野生花園》，其中系統(tǒng)地再現(xiàn)了英國傳統(tǒng)的村舍花園設(shè)計手法，以簡單自然的美學(xué)為指導(dǎo)，并提出具體的園藝建造方法?！兑吧▓@》不僅單純地闡述關(guān)于植物的選擇與配置，而且展示了一種與當(dāng)時流行的規(guī)則式花壇配置背道而馳的園林自然之美，完全以野生植物的自然生長之美為核心，將人工痕跡隱而不見[4]。當(dāng)威廉·羅賓遜的造園主張受到廣泛推崇時，他對規(guī)則式花壇和建筑的抨擊則遭到了反對。對羅賓遜的觀點進行激烈反對的是一位名叫亞瑟·布羅姆菲爾德的建筑師，他支持簡單而純粹的花園形式，摒棄園林中混雜無章的風(fēng)格糅合，他更傾向于工藝美術(shù)運動中提出的“整體設(shè)計”原則，并致力于提倡建筑和園林必須統(tǒng)一規(guī)劃[5]。他認為園林應(yīng)該是建筑的延展，希望通過規(guī)則對稱的空間布局和修剪幾何形狀的植物來調(diào)和園林與建筑之間的搭配；提出自然園林更難以與建筑相結(jié)合，特別是在小庭院里，自然形態(tài)比其他地方更顯不自然，應(yīng)將規(guī)則式的庭院與建筑相結(jié)合。布羅姆菲爾德的理論在英國帶來了很大的影響。在布羅姆菲爾德的對峙下，羅賓遜撰寫了關(guān)于園林設(shè)計的論文，宣揚自然主義風(fēng)格，批判建筑師將植物修剪為幾何形狀，只給建筑作陪襯的手法。這樣一來，關(guān)于自然和藝術(shù)之間關(guān)系的激烈論戰(zhàn)[6]就在造園領(lǐng)域誕生了，也因此出現(xiàn)了規(guī)則式設(shè)計結(jié)合豐富自然植物種植的花園形式，也就是現(xiàn)今所說的“工藝美術(shù)花園”。
2.3自然花園的最終融合
在工藝美術(shù)運動時期，著名的女園藝家格特魯?shù)隆そ芑鶢柹钍墚?dāng)時的運動領(lǐng)導(dǎo)者對于自然和審美意識的影響。她認為羅賓遜和布羅姆菲爾德的觀點既有正確的地方，也有過于狹隘的方面。她采用一種新的方法，將建筑與園林統(tǒng)一化，將規(guī)則的布局與自然栽植相結(jié)合，形成充滿新意的花園設(shè)計模式[7]。這種以規(guī)則式為結(jié)構(gòu)，以自然植物為內(nèi)容的造園風(fēng)格，完美解決了園藝家和建筑家之間的爭議。格特魯?shù)隆そ芑鶢栐O(shè)計的曼斯特德·伍德花園（圖2）是工藝美術(shù)運動中具有重要代表意義的花園設(shè)計作品。曼斯特德·伍德花園包括3個花園和2座主要建筑，在設(shè)計過程中，師承自然、運用本土材料，講究整體布置，使園林充分展現(xiàn)了工藝美術(shù)園林的特色：規(guī)則式布局和自然式種植相結(jié)合。同時，在建造過程中，它注重鄉(xiāng)土植物的使用，融入格特魯?shù)隆そ芑鶢柵可瞄L的花境設(shè)計，實現(xiàn)了園林、自然與建筑三者的完美融合[8]。
3工藝美術(shù)運動對自然花園的影響
工藝美術(shù)與自然、建筑之間的矛盾，開創(chuàng)了造園新風(fēng)格，成為了當(dāng)時的園林設(shè)計風(fēng)尚，推動著工藝美術(shù)運動造園蓬勃發(fā)展，也可視為現(xiàn)代西方園林設(shè)計開始探索的時代。工藝美術(shù)花園在自然與規(guī)則結(jié)合的基礎(chǔ)上，也體現(xiàn)出藝術(shù)家對當(dāng)時混亂無章設(shè)計手法的整合和精煉，重現(xiàn)地域特征，保留傳統(tǒng)文化精華。這種在花園設(shè)計中運用色彩搭配與花境搭配的方法，改變了舊時代使用單一植物形象的造園手法，使花園成為建筑的一部分，與建筑元素相襯托，柔化建筑的輪廓線條，提升形式美。這種造園風(fēng)格仍值得當(dāng)代園林設(shè)計師繼續(xù)學(xué)習(xí)與深入研究。
4結(jié)語
工藝美術(shù)運動時期的園林設(shè)計經(jīng)歷了初期對自然花園的新思考，到中期自然花園模式與規(guī)則花園的碰撞，最后在自然主義和規(guī)則式的論戰(zhàn)中迎來了最終的工藝美術(shù)花園[9]。工藝美術(shù)花園不僅是規(guī)則的布局與自然栽植的組合，也是對地域自然特性和文化傳統(tǒng)的尊重。即使它不能完全去除英國傳統(tǒng)的村舍花園風(fēng)格的制約，它仍然對西方園林有著深遠的影響。19世紀英國的文化和藝術(shù)領(lǐng)域處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的動蕩變遷階段，藝術(shù)家們?nèi)栽谔剿餍碌娘L(fēng)格和形式，從不同的角度對園林風(fēng)格進行革新，這也是現(xiàn)在的設(shè)計師仍努力追求并嘗試的。
作者:施美祺 孟瑾 單位:天津城建大學(xué)
