君權與相權的藝術探要

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【摘要】為了維護君權獨尊的需要，帝王對于相權的態(tài)度存在著兩種邏輯認知，即排斥和需要。這兩種認知相互交織，使君權與相權關系在動態(tài)中實現(xiàn)平衡。我國歷史上君權與相權和諧的典范，對現(xiàn)代社會中處理上下級關系有著一定的方法論層面的啟示：一是加強有效溝通，二是權責分明，三是營造良好氛圍。

【關鍵詞】君權；相權；上下級；矛盾；平衡

一、君權與相權的矛盾

在中國古代社會的管理系統(tǒng)中，君權與整個官僚系統(tǒng)是分開的。官僚系統(tǒng)為君權服務，而丞相是官僚系統(tǒng)中的統(tǒng)領，發(fā)揮著帝王與官僚之間的溝通樞紐作用——“相也者，百官之長也”［1］。在中央集權早期，丞相的主要作用是與君主一起管理國家，雙方在形式上是一種合作關系，君王對丞相禮待有加，分部分權力給丞相，尤其是在重大事情的處理上要與丞相商議。比如，在《史記》中曾記載，竇太后想要加封王信，漢景帝猶豫不決，首先想到的就是與丞相周亞夫商議。同時，君主對于權力的分配一直采取謹慎態(tài)度，對于任何有可能對君權獨尊產(chǎn)生潛在影響的因素，都持一種懷疑態(tài)度。相權的產(chǎn)生原本就是在君權不斷擴大的背景下增強君權執(zhí)行力的措施，即分權的目的不是制衡君權，分的是君權授命下的有限行政權。而在權力運行過程中，由于中國古代封建社會的一元化中央集權的管理模式，權力的更迭集中于對最高決策權的爭奪，任何影響君主最高決策權地位的因素，對于君主來講，都是不可容忍的，尤其是高高在上的相權，很容易喧賓奪主。在這種特殊情況下，相權與君權獨尊的沖突就不可避免。

二、君權與相權的動態(tài)平衡

在君權與相權的彼此合作與競爭中，形成了一種動態(tài)平衡關系。這種平衡不是兩種權力的相互妥協(xié)，而是在相權不斷被削弱和壓制的基礎上實現(xiàn)的。這一點可以從臣子朝見帝王時的禮節(jié)上看出端倪。在早期君主與丞相的關系中，丞相去覲見君主，君主要以莊重的態(tài)度去迎接，相對于百官所通行的禮儀，丞相要有所優(yōu)待。秦漢之前，君主要起身賜坐；到秦漢之后，丞相也只能是站著議事；而到宋代以后，丞相也得跪著議事。從這種變化可以看出，相權的實際權力在不斷縮小，在君主面前的合作管理成分越來越少，主仆的意味越來越濃。即使相權不斷被擠壓和縮小，但就中國封建王朝的統(tǒng)治來講，這依舊是一種動態(tài)式的平衡。首先，帝王所維護的君權至上意圖沒有變，設立丞相的目的是協(xié)助君主進行管理。在這個前提下，君權與相權的合作管理性質(zhì)是穩(wěn)定的，丞相的任命和職能都由君主來決定，并為君主服務，也就是說，相權的實際權力范圍會有所變化。比如，秦代設立的“三公九卿”制度，隋代制定的“三省六部”制度，都是對相權進行分化，避免由君權分化出來的部分權力過于集中。而丞相作為百官之長的地位沒有變，輔助君主進行管理的職能沒有變，且帝王在維護君權獨尊的地位上一直沒有停下腳步，不僅對相權進行削弱，對于除丞相外的其他行政部門也是力圖進行權力分化。其次，君主對于完全取消相權的嘗試是不成功的。最具代表性的事件是明太祖朱元璋取消宰相制度，大權獨攬，結果發(fā)現(xiàn)自己每天要處理大量事務，根本處理不完。這看似增強了君權，實際上是給自身造成了極大的負擔。最后朱元璋還是得通過設立內(nèi)閣來協(xié)助處理事務，內(nèi)閣中的首輔大臣成為不是宰相的宰相，權力范圍和職能作用與以往的宰相沒有本質(zhì)區(qū)別。帝王調(diào)節(jié)君權與相權的關系時，基本上堅持兩大原則。一是持續(xù)分權。自秦代開始，相權一分為三，沒有了先前丞相可以總攬軍政的全方位權力。到后來，不僅是權力進行了分化，相權的擁有者也進行了分化，所謂的“丞相”“宰相”都成了有名無實的虛職，各方面的負責人僅是對所處方面進行管理，相權和掌控相權的空間越縮越小。二是職位調(diào)動。自漢代以后，對于權力敏感的職位，譬如掌握統(tǒng)兵權與調(diào)兵權、行政權與決策權的職位，帝王的人事調(diào)動逐漸頻繁。

三、君權與相權和諧的典范

帝王在君權與相權的關系中處于絕對主導性地位，臣子向帝王提出意見時，往往不能直言，需要采取諷諫隱言等委婉方式，比如鄒忌對于齊王的勸諫、伍舉對楚莊王的隱言。流傳最廣的是劉備與諸葛亮君臣之間的相處事例。在劉備早期的創(chuàng)業(yè)階段，人才極度匱乏，劉備三顧茅廬請得諸葛亮出山，所有重大戰(zhàn)略方針都與諸葛亮商議之后而實施，最終三分天下，成為割據(jù)稱雄的一方諸侯。劉備對于諸葛亮的態(tài)度非常值得借鑒。相類似的還有唐太宗與魏徵的相處事例。唐太宗對于魏徵的直言進諫很惱怒，“會須殺此田舍翁”，而在憤怒之后，依舊聽取了魏徵言論中的合理部分，并對其進行了賞賜和表彰。帝王面對不同狀況時，調(diào)節(jié)權力分配的傾向性會發(fā)生變化。在我國封建社會的歷史上，歷來有對“明君”的殷切期盼，把政清民和的希望完全寄托在君主身上。雖然有個別君主的本身素質(zhì)較高，能做到從諫如流，但不具備普遍性的意義。帝王在調(diào)節(jié)君權與相權的過程中，在創(chuàng)業(yè)階段，其主要矛盾是如何擴大群體勢力，因而群體中各個個體之間的合作性質(zhì)比較突出。而在進入穩(wěn)定期之后，帝王則會對群體里的潛在不可控因素進行清除。當然，隨著中國古代封建社會君主集權的強化，帝王在調(diào)節(jié)過程中的相對平等性越來越失衡。隨著君強相弱的趨勢越來越明顯，相權對于君權產(chǎn)生顛覆性威脅的可能性越來越小，君主對于相權的審視開始發(fā)生變化，相權不僅僅是拘囿于丞相個人勢力，還會從政治意義上考慮，不僅僅是對君權是否構成實質(zhì)性威脅，還有對于君權的權威性是否造成影響。比如漢高祖劉邦與其丞相蕭何。劉邦對于蕭何的重視程度不是其他將領所能比擬的，在功臣分封時，劉邦將沒有直接參與戰(zhàn)爭的蕭何列為功勞第一人，封為相國。然而，蕭何卻憂慮與劉邦的相處問題，并不是說沒有對君權產(chǎn)生實質(zhì)性威脅，君主就會停止懷疑，君主懷疑的是功高蓋主，從而影響君權合法性。因此，蕭何開始有意收斂自己，并采取自污的方式來減少自身影響力。蕭何在出征時，故意命人以不合適的價格強行購買城中百姓房產(chǎn)，激起民憤，當眾人向劉邦告狀時，劉邦卻很高興。歷史上采取自污的形式來進行自保的臣子不在少數(shù)，這是封建時代臣子對于君主的猜疑所采取的主動性措施。在古代封建社會的條件下，帝王對于相權的態(tài)度一直是警惕，盡管有些權力調(diào)整能減輕二者的沖突可能性，卻并不能完全消除君權與相權的實際矛盾。但君主能有主導性，在封建社會是難能可貴的，對于政治穩(wěn)定和社會管理具有積極作用。歷數(shù)封建時代的盛世，絕大多數(shù)情況下，君相之間是處于一種和諧狀態(tài)的。這種和諧并不完全意味著相權的犧牲，更多的是君主在調(diào)節(jié)權力的過程中，將對社會責任的認識提升到了很高的層面。雖然這種認識具有很強烈的封建色彩，帶有不徹底性，但其能不同程度地做到君權與相權的相對平衡，對于政治穩(wěn)定和社會管理都具有積極意義。

四、君權與相權關系的現(xiàn)代啟示

帝王在處理相權與君權的關系上占據(jù)著絕對的主動性，會根據(jù)實際情況采取不同的方式對待相權，開明的君主會采取較為溫和的方式來處理君權與相權的關系，保持君臣關系和諧。帝王處理君權與相權關系的過程，對現(xiàn)代社會中處理上下級關系有著一定的方法論層面的啟示。

1.加強有效溝通。從古代帝王對于相權的態(tài)度上來看，要建立良好的上下級關系，加強上級與下級之間的有效溝通是非常重要的。相同的條件下，不同群體的工作效率與工作質(zhì)量不同，問題往往出在群體內(nèi)部成員的溝通上，即上級對于下級僅僅是發(fā)號施令的角色，下級對于上級僅僅是執(zhí)行命令的角色，二者之間的溝通僅限于發(fā)出指令和服從指令的交流。因此，加強溝通的有效性是提升管理質(zhì)量的重要策略。尤其是對于上級領導者而言，其不僅是聽取合理意見，更多的是體現(xiàn)了一種尊重合作伙伴的態(tài)度。上級要做到傳達信息準確，表述方式能為下屬所接受，及時接受反饋信息，并做出回應。下級對待上級，要有服從意識，對上級所交代的任務積極進行處理，在處理過程中，及時反饋信息，提供決策制定和調(diào)整的參考依據(jù)。上下級之間的有效溝通有助于提升工作效率，減少中間環(huán)節(jié)的資源消耗和情感消耗，減弱關系緊張感。

2.權責分明。上級權威的建立在于領導力，而領導力的保證就是在集體中做到權責分明。不同于封建社會中充滿著上下級尊卑意識，現(xiàn)代社會群體內(nèi)各成員人格上都是平等的，但是，任何一個組織都是由一個個具有主體意識的個體組成的，分散性力量的調(diào)配與自行結合群體是管理中所面臨的難題。要進行有效管理，提升處理事情的效率，需要把握好管理過程中的權責問題。必須承認的是，在實際工作中，確實存在等級差異，居于領導地位的人擁有更多的支配權，其所面對的不僅是單方面的技術問題或者人事問題，更多時候需要從全局來進行運籌。面對復雜的事務，要保持群體正常運作，就需要嚴格的權責制度，使權力與責任得到明確劃分，各機構形成互相配合的狀態(tài)。同時，運行的過程中須建立相應的權責規(guī)章制度和應急措施，并且嚴格實行。

3.營造良好氛圍?，F(xiàn)代社會的管理不同于古代的人治，不是單純的隸屬關系，而是管理者與下屬之間的一種互惠行為。在工作中，因為分工的不同，上下級雙方會以不同的角色出現(xiàn)，在權力服從方面表現(xiàn)出差異性。因此，上下級雙方應將生活與工作相區(qū)別開來，尤其是上級領導本身具有強大的話語權和決策權資源，容易對下級產(chǎn)生壓迫感，而如果沒有領導權威，在工作中又會造成執(zhí)行力不足、執(zhí)行效果差等問題。為此，領導者需要在工作與生活中進行有效把握和合理運行，營造合作氛圍，減少上下級之間的阻抗性。良好的氛圍在工作和生活中有著不同的體現(xiàn)，群體在工作時段應保質(zhì)保量地完成任務，群體穩(wěn)定性良好，內(nèi)部凝聚力強，上下級之間溝通有效，減少內(nèi)耗行為。在生活中，群體應尋求建立一定方向的價值觀，盡量做到公平、公正，尤其是在獎懲與人事調(diào)整等關系到個體切身利益的事情上，要在堅持原則的基礎上進行合理變通。

參考文獻：

［1］周良霄.皇帝與皇權［M］.上海：上海古籍出版社，2006：223.

作者：張榮芳 趙可達 單位：安陽學院馬克思主義學院 南大學哲學與公共管理學院