論音樂(lè)在電影中的地位

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就現(xiàn)代電影發(fā)展而言，電影離不開(kāi)音樂(lè)，觀眾也離不開(kāi)音樂(lè)，沒(méi)有人會(huì)花錢(qián)去看一部“啞劇”，一群裝扮夸張的演員在舞臺(tái)上手舞足蹈卻半點(diǎn)聲音也沒(méi)有豈不是非常怪異？作曲家阿隆•柯普蘭（美國(guó)作曲家，俄羅斯猶太移民后裔）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“屏幕本身是一個(gè)相當(dāng)冷的事物，音樂(lè)就像屏幕下的小火苗，溫暖著屏幕”，另一位作曲家?guī)鞝柼?#8226;威爾（德國(guó)，后加入美國(guó)籍）認(rèn)為“事實(shí)上，無(wú)聲電影需要音樂(lè)，正如干麥片需要奶油”。從兩位作曲家的言論中可以看出，柯普蘭和威爾都相信電影需要音樂(lè)，并用比喻的方式將音樂(lè)和電影的關(guān)系比作冷與火、干麥片與奶油。在電影需要音樂(lè)這個(gè)觀點(diǎn)上，兩位作曲家的觀點(diǎn)基本一致，但是在這兩種觀點(diǎn)之下卻隱藏著細(xì)微的不同。柯普蘭認(rèn)為音樂(lè)給冰冷的電影體驗(yàn)增添了情感上的一絲絲溫暖。對(duì)于電影而言，音樂(lè)是電影的必需品，它彌補(bǔ)了電影中的一個(gè)缺憾。而對(duì)威爾而言，音樂(lè)是一種誘餌，迫使觀眾接受干巴巴的電影，它是一種附加的奢侈品，把平凡的經(jīng)歷變得不平凡。音樂(lè)變成了一種附加的紅利，并不是電影的必需品，而是一種附屬品。也正是這兩句話引出了關(guān)于音樂(lè)在電影中的地位的討論，也是筆者疑惑之處。

1.電影中“聽(tīng)不見(jiàn)的”聲音

電影音樂(lè)就是音樂(lè)與電影結(jié)合的一種混合藝術(shù)形式。類(lèi)似這樣組合的還有影視劇音樂(lè)、廣告音樂(lè)、動(dòng)漫音樂(lè)等。這些音樂(lè)都是依托一定的主體而存在的，但是脫離了這些主體也可以以獨(dú)立的形態(tài)出現(xiàn)在大眾面前。電影藝術(shù)發(fā)展到今天，電影音樂(lè)也作為一種較為有特點(diǎn)的藝術(shù)形式登上了歷史舞臺(tái)，不可否認(rèn)的，我們已經(jīng)習(xí)慣了電影音樂(lè)的存在，但是在這里，電影音樂(lè)并不是獨(dú)立存在的，我們所習(xí)慣的、所熟悉的是電影這個(gè)主體。電影音樂(lè)與電影已經(jīng)融為一體。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。我們?cè)诳措娪暗臅r(shí)候，所體驗(yàn)的并不是大量的影像、燈光、照明、音響、拍攝角度、聲音、音樂(lè)，而是一個(gè)整體，一個(gè)有著完整的故事情節(jié)、向觀眾表達(dá)情感的各種表現(xiàn)元素的集合。之后，在我們的腦海中會(huì)留下大量的片段。這些片段可能是電影中的某一個(gè)故事情節(jié)，可能是電影中某個(gè)電影人物出現(xiàn)時(shí)的緊張氛圍，可能是一段優(yōu)美的背景音樂(lè)，也有可能只是一個(gè)簡(jiǎn)單的表情。記憶中最深刻的或許是某個(gè)搞笑的片段或是某段悲傷的劇情。有時(shí)候我們也會(huì)記得一段音樂(lè)，但是至于記得什么音樂(lè)則要依賴(lài)于音樂(lè)出現(xiàn)的場(chǎng)合和代表的含義。比如某段音樂(lè)是為電影中的某個(gè)特定人物而創(chuàng)作，那么這段音樂(lè)在影片中就有著預(yù)示和提示的作用。響起這段音樂(lè)的時(shí)候隨之而來(lái)的必定是劇中的特定人物。某些劇情要借助一些因素來(lái)表現(xiàn)，音樂(lè)就是其中之一，這時(shí)候音樂(lè)就會(huì)在我們腦海中形成相對(duì)完整的旋律。在電影中，音樂(lè)是一種相對(duì)“聽(tīng)不見(jiàn)的聲音”，就像場(chǎng)景、拍攝角度、色彩、燈光一樣是“看不見(jiàn)的”。縱觀現(xiàn)代社會(huì)，形形色色的大片都少不了音樂(lè)的幫助。在這里筆者暫時(shí)認(rèn)為音樂(lè)對(duì)電影有一定的幫助，但是音樂(lè)在電影中到底充當(dāng)著什么樣的角色，是必需品還是附屬品，還需要進(jìn)一步探討。

2.點(diǎn)亮了蒼白無(wú)力的電影形象

“人們聽(tīng)不到車(chē)輪碾過(guò)鵝軟石的聲音，沒(méi)有跌絆的腳步聲，沒(méi)有說(shuō)話聲，什么都沒(méi)有——在錯(cuò)綜的交響樂(lè)中沒(méi)有一個(gè)音符是總伴著人的活動(dòng)。無(wú)聲無(wú)息的，灰色的樹(shù)葉在風(fēng)中搖擺；無(wú)聲無(wú)息的，灰暗的幻影劃過(guò)灰暗的地表，宛如身遭宣判他們?yōu)閱∪瞬埧釕徒渌麄兊脑{咒——每一絲色彩都已被抽去。”這一段頗有哲理性的文字是馬克西姆•高爾基在觀看了盧米埃爾的電影之后寫(xiě)下的一段文字。當(dāng)時(shí)電影剛剛誕生，是沒(méi)有聲音的，馬克西姆•高爾基在觀看了電影之后對(duì)電影大為傾倒，但是他傾倒的對(duì)象并不是電影，而是電影表現(xiàn)出的靜止和緘默。由此看來(lái)，馬克西姆•高爾基對(duì)這種無(wú)聲是欣賞的。這一時(shí)期的電影沒(méi)有聲音，在那個(gè)偌大的屏幕上，我們只能看到一些人在指手畫(huà)腳，嘴唇蠕動(dòng)，但是卻聽(tīng)不到任何聲音。就像貝拉•巴拉茲在《看得見(jiàn)的人》中寫(xiě)的一樣：屏幕上完全無(wú)聲無(wú)息的運(yùn)動(dòng)是怪誕的，而如果數(shù)百人在影院中以絕對(duì)的寂靜坐在一起，幾個(gè)小時(shí)一言不發(fā)，那就更加怪誕了。自然的運(yùn)動(dòng)與聲音是有機(jī)地結(jié)合在一起的，因此，當(dāng)我們突然什么都聽(tīng)不到的時(shí)候，這是不自然的。電影中的人物說(shuō)的熱火朝天，但是沒(méi)有聲音，沒(méi)有音樂(lè)，這是非常好笑和怪誕的。關(guān)于早期的電影文獻(xiàn)中有很多關(guān)于當(dāng)時(shí)電影情況的記載“幻影渴望擁有肉體生命，而生命則漸漸劃入無(wú)形的幻影。”無(wú)聲電影是一些片段，是現(xiàn)實(shí)的印記，沒(méi)有聲音的影像讓人感到不舒服，讓人陷入一種飄忽不定的狀態(tài)，這些影像的出現(xiàn)就像是幽靈一樣無(wú)聲無(wú)息，是那樣的鬼魅與怪異。早期無(wú)聲電影是“我們生活世界的鬼魂般的復(fù)制品”。正在這時(shí)，音樂(lè)出現(xiàn)了，它驅(qū)散了幽靈，趕走了鬼魅，點(diǎn)亮了屏幕上蒼白無(wú)力的電影形象，使影像與我們共處。聲音的介入宣告了有聲電影時(shí)代的到來(lái)。就像柯普蘭說(shuō)的一樣，聲音和音樂(lè)是電影的必需品。

也許，音樂(lè)在電影中不能夠準(zhǔn)確定位，是必需品還是附屬品應(yīng)該是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。音樂(lè)如果能在電影中很好地被運(yùn)用，那么音樂(lè)對(duì)于電影來(lái)說(shuō)就是錦上添花；相反的，如果音樂(lè)沒(méi)有在電影中很好地被應(yīng)用，那么，它不但不能證明自身的價(jià)值還會(huì)破壞觀眾對(duì)電影的整體感覺(jué)。在筆者看來(lái)，音樂(lè)既是必需品也是附屬品，它有著雙重身份，至于什么時(shí)候用什么身份則看電影主體的需要了。（本文作者：戚梅 單位：山東省女子學(xué)院教育學(xué)院）