十七年電影音樂(lè)創(chuàng)作特征與遺憾探析

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【摘要】新中國(guó)成立后的“十七年”是中國(guó)電影音樂(lè)發(fā)展的重要時(shí)期，無(wú)論創(chuàng)作手法還是風(fēng)格探索上都取得了巨大進(jìn)步，為之后電影音樂(lè)發(fā)展提供了可借鑒經(jīng)驗(yàn)。但環(huán)境的影響，使電影音樂(lè)創(chuàng)作受到一定的局限性，尤其同時(shí)期的西方國(guó)家，以好萊塢為首的電影音樂(lè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，確立了之后世界電影音樂(lè)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)。在世界電影融合的大潮流中，這“十七年”期間的中國(guó)電影音樂(lè)發(fā)展留下了很多遺憾。

【關(guān)鍵詞】“十七年”電影音樂(lè)；電影歌曲；音樂(lè)創(chuàng)作

新中國(guó)成立后確立了社會(huì)主義制度，電影觀念和電影功能也發(fā)生了深刻的變化。這時(shí)期，黨和國(guó)家對(duì)電影事業(yè)的重視和支持，激發(fā)了電影工作者創(chuàng)作的熱情和動(dòng)力，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的銀幕作品。作為電影重要的組成部分——電影音樂(lè)，也取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在創(chuàng)作隊(duì)伍和創(chuàng)作手法上日趨成熟和完善，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的電影音樂(lè)以及膾炙人口的電影歌曲，成為時(shí)代經(jīng)典作品。

一、“十七年”電影音樂(lè)創(chuàng)作的特征

（一）電影歌曲的繁榮

無(wú)論在音樂(lè)界還是電影界，從左翼時(shí)期對(duì)歌曲的重視延續(xù)到建國(guó)后十七年，這時(shí)期涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的電影以及電影歌曲。這時(shí)期的電影歌曲不僅突出了影片的主題思想，增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力，加強(qiáng)了時(shí)代氣息，同時(shí)也起到了宣傳教育作用。

1.題材多樣化

這時(shí)期的創(chuàng)作形式以及涉及的題材內(nèi)容豐富多樣，有贊嘆社會(huì)主義建設(shè)制度的，有謳歌和贊美硝煙彌漫戰(zhàn)場(chǎng)中的英雄的，比如插曲《我的祖國(guó)》就是其中的代表作品，歌詞深情、質(zhì)樸，不僅有壯美山河的描述，更有人民寬廣的胸懷和愛(ài)憎分明的決心，表達(dá)了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情懷和精神象征；有對(duì)新生活的歌頌，如插曲《人說(shuō)山西好風(fēng)光》，歌曲旋律婉轉(zhuǎn)流暢，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞的主題深刻形象，情感飽滿真實(shí)，語(yǔ)言凝練通俗，把民歌風(fēng)格融合到時(shí)代精神中，把人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、斗志昂揚(yáng)的精神面貌表現(xiàn)得淋漓盡致。這時(shí)期也出現(xiàn)了以愛(ài)情為主題的作品，電影歌曲也大膽地以抒情方式來(lái)歌頌愛(ài)，如電影《柳堡的故事》插曲《九九艷陽(yáng)天》歌頌了新四軍和駐地房東姑娘的愛(ài)情；電影《蘆笙戀歌》插曲《婚誓》流露出一種柔美的藝術(shù)情調(diào)，渲染了青年情意纏綿的愛(ài)情。

2.音樂(lè)民族化

這期間，少數(shù)民族電影音樂(lè)的發(fā)展為新中國(guó)電影事業(yè)注入了新鮮活力，同時(shí)大量作曲家深入到人民群眾之間，深入到不同地域向民間藝人學(xué)習(xí)，積極挖掘和整理民間音樂(lè)，將這些音樂(lè)活靈活現(xiàn)地運(yùn)用到電影歌曲中，使這些歌曲具有了鮮明的民族特征，豐富了電影歌曲的種類，比如云南白族影片《五朵金花》插曲《蝴蝶泉邊》就采用了白族的民歌加工而成，白族民歌在白族地區(qū)被稱為“白族調(diào)”，并以地名來(lái)加以區(qū)分，具有代表性的是“大理白族調(diào)”“洱源西山調(diào)”“劍川白曲”“鶴慶田埂調(diào)”“云龍白族調(diào)”。其中影片中“金花”唱段由“耍龍調(diào)”和劍川民歌《太陽(yáng)落山要回家》的素材創(chuàng)作而成，“阿鵬”唱段則以洱源“西山調(diào)”為素材進(jìn)行改編創(chuàng)作而成。[1]反映壯族人文風(fēng)情的影片《劉三姐》中的插曲《山歌好比春江水》《隔山唱歌山應(yīng)答》等，作曲家雷振邦廣泛搜集了廣西壯族民歌曲調(diào)，在此基礎(chǔ)上，提煉其精華，創(chuàng)作出與人物身份、情節(jié)貼切又富有地方特色和民族色彩的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的插曲。除此之外，還有反映新疆的影片《冰山上的來(lái)客》中《花兒為什么這樣紅》；反映蒙古族影片《草原上的人們》中蕩氣回腸的插曲《敖包相會(huì)》等，濃郁的民族韻味，獨(dú)特的風(fēng)格，隨著影片的放映得到了人們的廣泛喜愛(ài)?！笆吣辍逼陂g，電影歌曲可謂百花齊放，從題材、風(fēng)格、內(nèi)容等方面都呈現(xiàn)出多樣化、民族化和大眾化的特點(diǎn)，膾炙人口的歌曲至今依然久唱不衰。

（二）音樂(lè)創(chuàng)作日漸成熟

新中國(guó)成立后，在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和關(guān)懷下，建立了專業(yè)的電影作曲家隊(duì)伍和電影音樂(lè)演奏團(tuán)體，為電影音樂(lè)在樂(lè)器運(yùn)用和創(chuàng)作上擴(kuò)展了極大的空間，提供了必要的創(chuàng)作基礎(chǔ)和條件。作曲家們也積極探索音樂(lè)與影片內(nèi)容的結(jié)合方式，深入挖掘民族、民間音樂(lè)資源，積極發(fā)揮民族樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)，豐富音樂(lè)配器的種類，構(gòu)思音樂(lè)參與到電影的敘事中，深化視聽(tīng)效果，豐富音樂(lè)語(yǔ)言。

1.專業(yè)的音樂(lè)創(chuàng)作隊(duì)伍

這時(shí)期電影音樂(lè)創(chuàng)作隊(duì)伍逐漸壯大，形成了三支不同力量的創(chuàng)作陣容：1、建國(guó)前電影音樂(lè)創(chuàng)作的“老人”，如賀綠汀、王云階、陳歌辛、李偉才等；2、各個(gè)電影樂(lè)團(tuán)自己的創(chuàng)作隊(duì)伍，如雷振邦、張隸昌、高如星、葛炎等；3、各文藝團(tuán)體和音樂(lè)學(xué)院的作曲家，如江定仙、劉熾、瞿希賢等。這三支創(chuàng)作隊(duì)伍風(fēng)格迥異、各有千秋、相輔相成共同推動(dòng)了“十七年”時(shí)期中國(guó)電影音樂(lè)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展[2]。

2.鮮明的民族風(fēng)格

這時(shí)期的電影音樂(lè)作曲家同電影的拍攝團(tuán)隊(duì)一起深入到創(chuàng)作的第一線，在工農(nóng)大眾的生活中收集第一手資料，將民族音樂(lè)文化的元素帶入到創(chuàng)作中，如電影《我們村里的年輕人》作曲家張棣昌隨攝制組來(lái)到山西省娘子關(guān)及汾陽(yáng)峪道河沿線采風(fēng)，在借鑒當(dāng)?shù)孛窀韬偷胤綉騽〉幕A(chǔ)上，創(chuàng)作了具有鮮明地方特色的音樂(lè)。作曲家不僅在音樂(lè)旋律的創(chuàng)作中重視民間民族特色，將民族音樂(lè)合理同影片內(nèi)容相結(jié)合，同時(shí)在樂(lè)器的使用上，也善于利用民族樂(lè)器的特色，讓濃郁的民族元素充分體現(xiàn)在影片中。

3.配樂(lè)的多樣

這時(shí)期，有了專業(yè)的創(chuàng)作隊(duì)伍和專門的演奏樂(lè)團(tuán)，以往電影音樂(lè)創(chuàng)作中因基礎(chǔ)條件不足而顯得單薄簡(jiǎn)陋和局限的形式被逐步改寫(xiě)，大型的交響樂(lè)參與到電影中，音樂(lè)創(chuàng)作形式逐漸豐富。例如電影《早春二月》中男主角簫澗秋創(chuàng)作的一首鋼琴曲《徘徊曲》，作為有源音樂(lè)出現(xiàn)在影片中，第一次是女主角陶嵐看到鋼琴上的曲子，讓簫澗秋來(lái)彈奏，隨著音樂(lè)的推進(jìn)，主人公的情緒開(kāi)始變得激動(dòng)，畫(huà)面轉(zhuǎn)向兩年前主人公在湖邊徘徊惆悵的場(chǎng)景，女主角陶嵐回憶第一次見(jiàn)到簫澗秋，音樂(lè)也從最初的單一的鋼琴聲音開(kāi)始融入了新的樂(lè)器，音樂(lè)也從有源音樂(lè)轉(zhuǎn)變成無(wú)源音樂(lè)，木管樂(lè)的加入豐富了音樂(lè)的層次，隨后弦樂(lè)也淡淡地鋪在整個(gè)旋律后面讓整個(gè)配樂(lè)更豐滿，音樂(lè)有力地揭示了主人公內(nèi)心的彷徨、孤獨(dú)、幻想……直到陶嵐的笑聲沖入畫(huà)面，隨之畫(huà)面切回到現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中，簫澗秋彈奏的鋼琴以及之前的樂(lè)隊(duì)戛然而止。作曲家在創(chuàng)作上用了十九世紀(jì)歐洲音樂(lè)的風(fēng)格和手法，在音樂(lè)的織體上，這段音樂(lè)頗有浪漫主義音樂(lè)的色彩，開(kāi)始鋼琴獨(dú)奏音不多但旋律舒展，隨著主人公的情緒被帶入到自己的思緒中，音樂(lè)開(kāi)始變得激動(dòng)起來(lái)，隨著一段華彩音樂(lè)的跑動(dòng)后，樂(lè)隊(duì)加入進(jìn)來(lái)。這首曲子作為影片中的核心音樂(lè)多次出現(xiàn)在一些重要的場(chǎng)景上，簫澗秋表面是一個(gè)正面的“英雄”形象，但音樂(lè)傳遞了他的內(nèi)心其實(shí)是猶豫、懦弱、彷徨又充滿幻想的。在表現(xiàn)宏大場(chǎng)合的場(chǎng)景中，交響樂(lè)的參與渲染烘托了影片的氣氛，使電影的視聽(tīng)效果更豐滿。如在《蘆笙戀歌》中國(guó)民黨老黃狗燒殺到寨子里，拉祜族人民抵擋不過(guò)只好逃到老林里去，國(guó)民黨對(duì)拉祜族的家園放火燒毀，這段用了交響樂(lè)，在細(xì)膩的弦樂(lè)和粗獷的銅管樂(lè)中，旋律雖然沉重但充滿了積極向上的斗志。這部影片中，很多場(chǎng)景都用了交響化的配樂(lè)方式，音樂(lè)分量較重，不僅提升了影片的視聽(tīng)效果，同時(shí)音樂(lè)積極地參與到敘事中，人物的情緒也得到了強(qiáng)化。作曲家也積極挖掘少數(shù)民族樂(lè)器的特色，合理運(yùn)用，使影片更具民族風(fēng)情，豐富和強(qiáng)化了影片地域特點(diǎn)。例如反映新疆地域風(fēng)情的影片《冰山上的來(lái)客》中作曲家雷振邦積極挖掘維吾爾族的傳統(tǒng)樂(lè)器，影片中運(yùn)用了都塔爾、手鼓、熱瓦甫和艾捷克等新疆民間樂(lè)器，這些樂(lè)器的使用增強(qiáng)了影片的地域色彩，也讓電影因?yàn)橐魳?lè)而更顯濃郁。小型民樂(lè)合奏、獨(dú)奏等相比之前更完善豐滿，如電影《甲午風(fēng)云》中，刻畫(huà)鄧世昌降職后獨(dú)自在房間彈奏琵琶曲《十面埋伏》，這場(chǎng)戲鄧世昌并無(wú)一句臺(tái)詞，但是在琵琶獨(dú)奏配樂(lè)的襯托下，充滿了憂國(guó)憂民的傷感和對(duì)祖國(guó)危機(jī)的惆悵和苦悶，使鄧世昌的英雄形象深入人心，激昂的琵琶曲在影片中頭尾呼應(yīng)，也升華了電影的主題。這時(shí)期的作曲家開(kāi)始有意識(shí)地將主題音樂(lè)貫穿在影片中，使電影中的音樂(lè)有了整體規(guī)劃和構(gòu)思。如電影《林則徐》中作曲家王云階，為林則徐創(chuàng)作了三段主題，其中第一首主題貫徹了全劇。音樂(lè)的發(fā)展需要一定的過(guò)程，一個(gè)樂(lè)思、一種音調(diào)貫穿劇情，可以加強(qiáng)其感染力并便于觀眾在音樂(lè)展開(kāi)的過(guò)程中去捕捉、回憶、對(duì)照和強(qiáng)化音樂(lè)所表現(xiàn)的特定思想感情[3]?！笆吣辍睍r(shí)期的電影音樂(lè)無(wú)論在音樂(lè)表現(xiàn)還是配器手法上，都取得了巨大的進(jìn)步和完善，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的電影歌曲，豐富了歌曲藝術(shù)寶庫(kù)。這時(shí)期的電影音樂(lè)創(chuàng)作可謂是承前啟后，在音樂(lè)上的探索和完善，不僅豐富了銀幕的聲音，讓影片在視聽(tīng)效果上更多樣更震撼，也為后面電影音樂(lè)的發(fā)展提供了寶貴的資源。盡管如此，由于環(huán)境的影響，使得這時(shí)期的電影音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展受到一定的局限，存有遺憾。

二、“十七年”時(shí)期電影音樂(lè)創(chuàng)作的遺憾

這時(shí)期電影事業(yè)、音樂(lè)創(chuàng)作的思想是以馬克思文藝觀和毛澤東文藝思想為指導(dǎo)。其藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是：文藝為政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)為宗旨，即以政治第一、藝術(shù)第二為批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，以革命的政治內(nèi)容同盡可能完美的藝術(shù)形式相結(jié)合為審美原則等為要素而組成的相當(dāng)完整的文藝思想理論。因此這時(shí)期電影創(chuàng)作在審美取向、藝術(shù)風(fēng)格等方面都有必須遵循和執(zhí)行的“憲法”[4]。這時(shí)期，電影創(chuàng)作是在中央電影局高度集中的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制下進(jìn)行，確保了銀幕意識(shí)形態(tài)的純潔性，電影音樂(lè)創(chuàng)作也帶有明顯的時(shí)代痕跡。

（一）意識(shí)形態(tài)對(duì)電影音樂(lè)的影響

這時(shí)期的電影音樂(lè)發(fā)展可謂是曲折中求探索，由于藝術(shù)為政治服務(wù)問(wèn)題上的狹隘理解，一味地強(qiáng)調(diào)生活，忽視藝術(shù)修養(yǎng)和技巧的傾向，創(chuàng)作中曾經(jīng)存在粗制濫造、公式化、概念化的傾向。雖然通過(guò)作曲家的不懈努力和自我突破，取得了可喜的成績(jī)，創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的作品，但是各種政策以及運(yùn)動(dòng)來(lái)臨時(shí)，這些作品尤其是抒情性質(zhì)的電影歌曲成為眾矢之的，這樣的氛圍下，作曲家的創(chuàng)作意識(shí)變得謹(jǐn)慎保守，畏首畏尾，歌頌愛(ài)情題材的歌曲止步于此。一些電影音樂(lè)，在之后的各種運(yùn)動(dòng)中，曾先后遭到了錯(cuò)誤的批判，影響到了整個(gè)電影音樂(lè)隊(duì)伍創(chuàng)作的熱情和積極性。[5]

（二）缺少同西方國(guó)家的交流

在“冷戰(zhàn)”大的國(guó)際背景下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)電影從意識(shí)形態(tài)到創(chuàng)作手法，都受到了蘇聯(lián)極大影響。曾經(jīng)被認(rèn)為是宣揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)和美國(guó)生活方式的好萊塢電影，被徹底清除出中國(guó)市場(chǎng)。[6]而同時(shí)期，意大利的新現(xiàn)實(shí)主義電影、法國(guó)的新浪潮電影、伯格曼的心理片等為代表的西方現(xiàn)代主義電影，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的世界影壇，風(fēng)靡全球，就連鄰國(guó)日本也推出了轟動(dòng)世界影壇的電影《羅生門》，從此日本電影開(kāi)始走向世界，但是這些變化絲毫沒(méi)有影響到中國(guó)電影的發(fā)展。此時(shí)世界電影音樂(lè)的發(fā)展正涌現(xiàn)出了多樣化的趨勢(shì)。尤其在這十幾年中，大量的作曲家涌入美國(guó)，為好萊塢電影音樂(lè)發(fā)展注入了鮮活的生命，各種音樂(lè)類型在電影中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，為好萊塢音樂(lè)發(fā)展提供了無(wú)限可能，從而逐漸確立了好萊塢電影音樂(lè)乃至世界電影音樂(lè)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)。盡管這時(shí)期國(guó)家也組織了電影界的對(duì)外交流，然而這些對(duì)作曲家以及電影音樂(lè)創(chuàng)作的影響并不大。這時(shí)期的作曲家們信守在主流意識(shí)下，創(chuàng)作的作品受時(shí)代影響較重。

三、總結(jié)

綜上所述，“十七年”時(shí)期的電影音樂(lè)無(wú)論是在表現(xiàn)手段還是藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成就不可磨滅。但由于受到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的影響，使得這時(shí)期電影以及音樂(lè)語(yǔ)言比較匱乏。而在這時(shí)期，異軍突起的好萊塢電影音樂(lè)確立了世界電影音樂(lè)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，從而在進(jìn)入二十世紀(jì)八九十年代后，好萊塢大片席卷中國(guó)，其豐富的原創(chuàng)音樂(lè)以及震撼的視聽(tīng)效果更是俘獲了無(wú)數(shù)觀眾的心。面對(duì)好萊塢電影，國(guó)產(chǎn)的電影以及電影音樂(lè)卻無(wú)力接招，失去了大量的觀眾和市場(chǎng)。今天，中國(guó)的電影音樂(lè)經(jīng)過(guò)一代又一代作曲家的不斷努力取得了巨大的進(jìn)步，在進(jìn)入二十一世紀(jì)前后，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了新的階段，中國(guó)電影音樂(lè)隨著電影的發(fā)展又一次迎來(lái)創(chuàng)作的高峰，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，電影音樂(lè)的發(fā)展也逐漸趨于國(guó)際化，同時(shí)也不失濃郁的民族特色，給中國(guó)的電影增添了屬于自己民族的風(fēng)韻。以史為鑒，只有在開(kāi)放和交流中，電影和電影音樂(lè)事業(yè)才能獲得全面的繁榮發(fā)展，在電影融合交流越來(lái)越頻繁的今天，電影音樂(lè)作為視聽(tīng)語(yǔ)言的重要組成部分，已經(jīng)無(wú)法被忽視，在未來(lái)，希望中國(guó)電影音樂(lè)能發(fā)揮其特色，和中國(guó)電影一起超越歐美，引領(lǐng)世界。

參考文獻(xiàn)：

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[6]陳少舟.中國(guó)電影史研究[M].北京:中國(guó)電影出版社,2015.

作者:劉偉 單位:北京電影學(xué)院