動(dòng)畫影片中的配樂音域性與其境感

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摘要:在現(xiàn)代動(dòng)畫影片中，配樂是其整體內(nèi)容構(gòu)成中不可或缺的一部分，配樂;配合著動(dòng)畫影片中特定的一段畫面內(nèi)容以至于將其自身融入于整體之中，既;它是將一部動(dòng)畫影片的整體性在播放過程中展示給受眾觀摩的組成元素之一。那么，為了使動(dòng)畫影片中的劇情高潮迭起部分更有沁人心扉的渲染力，配樂的關(guān)鍵屬性就變得更加凸顯而出;好的配樂會(huì)根據(jù)在其故事情節(jié)、特定場景、意境、環(huán)境、主人公們的個(gè)性特寫等因素中，像一張無形又有張力的魔網(wǎng)，配合劇情播撒開來又能使觀眾們的心弦收聚其中。然而，在每一部動(dòng)畫影片中，其配樂往往會(huì)有著自身地域性的表征，這也許與其創(chuàng)造者們的國度文明有著切實(shí)的關(guān)聯(lián)，本文就將在動(dòng)畫影片中的配樂音域性的論點(diǎn)展開論述。

關(guān)鍵詞:音域;音色;其境感;思維代入

一、動(dòng)畫影片中配樂的音域?qū)傩浴羯?/p>

音樂，是隨著時(shí)間流動(dòng)演奏音律過程中的流動(dòng)藝術(shù)。也許大家都會(huì)說:藝術(shù)無國界。動(dòng)畫是藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)分支，一部動(dòng)畫影片本身的畫風(fēng)和它所屬的本國臺詞語種、以及配樂都要形成為更統(tǒng)一的風(fēng)格。動(dòng)畫影片配樂(音樂)的音域?qū)傩?，籠統(tǒng)地講，就是根據(jù)動(dòng)畫影片劇情的需要而配取什么音樂。但是，往深處去探究，動(dòng)畫影片的配樂，在于其地方性文化藝術(shù)的元素特定表象、在于它獨(dú)特的功能張力和形式體系、在于這些功能和形式得以體現(xiàn)的物質(zhì)載體-樂音的質(zhì)料即樂器音色。但是，正如數(shù)年前在中國的藝術(shù)界中刮起了一場宣揚(yáng)中國式傳統(tǒng)文化的龍卷風(fēng)。那么，在給一部動(dòng)畫影片配樂的整體過程中，藝術(shù)家首先考慮的是，這部動(dòng)畫影片制作的國度是哪個(gè)國家或是哪個(gè)國家的所屬地區(qū)區(qū)域，當(dāng)?shù)赜袥]有什么傳統(tǒng)的地方文化、藝術(shù)特色，表達(dá)音樂的方式和所用樂器、技法是什么。丹納曾在他的著作-藝術(shù)哲學(xué)一書中寫到:藝術(shù)家的創(chuàng)造和群眾的同情都是自發(fā)的，自由的，表面上和一陣風(fēng)一樣變化莫測。雖然如此，藝術(shù)的制作與欣賞也象封一樣有許多確切的條件和固定的顧慮:揭露這些條件和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是有益的。比如:中國的動(dòng)畫影片，其所配的音樂，有其獨(dú)特之美，僅僅著眼于音樂本體的精神、美感、形式諸方面的特征是不夠的，還必須抓住音色方面的特征及其內(nèi)涵。具體點(diǎn)說，在《大圣歸來》這部動(dòng)畫影片中，當(dāng)大圣看見江流兒被妖魔壓死在山下而盛怒成他原本的大圣造型模樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的配樂完全地映襯出了大圣由內(nèi)心至表面感動(dòng)天地的悲憫之情，和當(dāng)時(shí)劇情的畫面高潮起得相得益彰的同功作用。在配樂中的音色、是所用頭管吹出的渾厚音色以及配合建鼓打擊出的雄厚低沉的震撼力和穿透力來表達(dá)的，更能讓觀眾從感官到心靈上，都能感同身受當(dāng)時(shí)大圣的悲憤之情，這就是動(dòng)畫影片、動(dòng)畫電影配樂的渲染力，同時(shí)也具備其獨(dú)特音色的張力、音域的辨識力。音域的主體特征是為音色，然而音色又大致由音質(zhì)、音形、材料三種元素組合構(gòu)成(這里就不一一展開陳述音質(zhì)、音形、材料的概念了)，但是表達(dá)音色的載體-樂器;對各自所表現(xiàn)的音樂特征始終是起著催化、強(qiáng)化、和特化的作用。然而，西方的樂器在選擇音色的音質(zhì)上是傾向于遠(yuǎn)離人聲的，這一點(diǎn)可能具體表現(xiàn)在西方以組合交響樂為代表(恢宏眾奏、樂器諸多)，而中國樂器在選擇音色的音質(zhì)上則接近人聲的，這可能是由中國人在多數(shù)情況下以只身拉弦為代表(清吹獨(dú)奏、樂器專注)。但是，在具體的一部動(dòng)畫影片中所需要的配樂的音律不一定會(huì)程式化地按照本地的音域特性或非本地的音域特性為主體旋律，只是一樣音律用不同的樂器所演奏出來，肯定會(huì)產(chǎn)生出不同的音色和旋律效應(yīng);寫到這里，音域的一些具有特定的文化藝術(shù)的沉淀根基會(huì)隨著樂器的地域性習(xí)慣選擇會(huì)呈現(xiàn)出來，所以，動(dòng)畫影片中的配樂的音域特征，多數(shù)情況下源于出品動(dòng)畫影片所屬國度的地域性文化特色與其表現(xiàn)音域特征的載體:樂器。

二、動(dòng)畫影片中配樂的其境感———主角思維代入

以繪制動(dòng)畫影片的技術(shù)手段，可以將動(dòng)畫影片分為平面動(dòng)畫(傳統(tǒng)手工繪制動(dòng)畫)、立體動(dòng)畫(實(shí)物模型動(dòng)畫)、數(shù)碼動(dòng)畫(電腦技術(shù)繪制的2D/3D動(dòng)畫)。以故事題材和劇情類型可以將動(dòng)畫影片大致分為:科幻、運(yùn)動(dòng)、傳記、奇幻、童趣、人文、愛情等。我們試著從一部日本數(shù)碼動(dòng)畫《最終幻想十五:王者之劍》中，找出與論文題目字眼相關(guān)的恰當(dāng)實(shí)例。在王者之劍動(dòng)畫電影中的高潮部分，主角尼克斯與叛將格拉烏卡纏斗到一絕勝負(fù)的那段時(shí)刻，那扣人心弦的不止是絢麗真實(shí)的虛擬數(shù)碼畫面，更讓人對這段動(dòng)畫影片留下深刻印象的是藝術(shù)家約翰格拉漢姆為代表正義的主角與邪惡的叛徒?jīng)Q斗的這段場面所作的配曲，其名稱就是:AtStruggle’sEnd/抗?fàn)幹K章。這曲抗?fàn)幹K章配樂給受眾一種崇高、悲壯的共鳴感，讓人在眼觀畫面、耳聽音律的整體過程中，讓觀眾有種切身就站立在動(dòng)畫場景之中觀斗的其境感，好似這兩位主角就在觀眾們眼前打斗所發(fā)出的各種震顫感、觸手可及(當(dāng)然，電影播放技術(shù)和觀影設(shè)備的不斷更新是一個(gè)重要方面)，觀眾們的視覺與聽覺共同地被動(dòng)畫場面所牽引至深，是由導(dǎo)演、數(shù)碼動(dòng)畫制作師和配樂師共同合作的直接成果，這里特別指出配樂師的能力，一個(gè)好的配樂師，可以將自己的思緒與思維完全地代入到動(dòng)畫影片主角當(dāng)時(shí)的思緒、心理感觸與其性格特征、氣質(zhì)中去，配樂師既是動(dòng)畫影片的主角。與此同時(shí)，配樂師將再結(jié)合自身的音樂素養(yǎng)和作曲的投射心理契合能力，將主角的氣質(zhì)、思維、性格通過音樂的播放全方位的表達(dá)出來，配樂師同時(shí)還能夠把觀眾即時(shí)的觀影感受串聯(lián)起來，使他們因?yàn)闃非难葑喈a(chǎn)生具有其共鳴效應(yīng)的其境感。所以，配樂師他應(yīng)該是一個(gè)在創(chuàng)作配樂的過程中能做到無我地將自身代入成為動(dòng)畫影片主角心境的其境人，又會(huì)是一個(gè)在創(chuàng)作配樂過程中擅長于將自身的音樂素養(yǎng)恰到好處地與影片配合到如影隨形一般默契的境外人，他還是可以置身于影片播放當(dāng)中，與觀眾有同一感受的預(yù)示者。不論筆者將配樂師描述成哪一種人，我們可以確定的是，配樂師他自身在給動(dòng)畫影片創(chuàng)作配樂之前、過程當(dāng)中、完成時(shí)，他都能夠?qū)⒆约汉陀^眾，甚至是所有人都能在他所創(chuàng)作的音域中感受到與動(dòng)畫影片同呼吸、共身受的其境感。

參考文獻(xiàn):

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［3］劉承華，著．中國音樂的神韻．福建人民出版社，2004，5(2)．

作者:劉曦 單位:江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院