新時代語境中國產(chǎn)動畫的特征分析
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摘要：從古至今，中國文化源遠流長，蘊藏著巨大的精神財富。中國傳統(tǒng)文化對我國動畫行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響，動畫在很大程度上對傳統(tǒng)文化進行了傳承和創(chuàng)新。我國動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在和今后發(fā)展過程中需要謹記的一點，必須以動畫為載體，對傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展，從而增強動畫產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，實現(xiàn)動畫產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。本文分別從動畫藝術(shù)的風格、題材、形象、音樂以及娛樂文化等多角度對傳統(tǒng)動畫對文化的傳承進行分析探討，希望能夠為今后我國動畫行業(yè)的發(fā)展和進步提供參考。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；動畫藝術(shù)風格；傳承與創(chuàng)新
豐富、多樣、寶貴的傳統(tǒng)文化是我國能夠屹立于世界民族之林的重要原因，也是我國建設(shè)中國特色社會主義的重要動力。在當今時代背景下，不論是何種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都要自覺的承擔傳承中國傳統(tǒng)文化的重任，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)業(yè)文化的融合和創(chuàng)新。我國動畫產(chǎn)業(yè)非常注重對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，例如《哪吒鬧海》《大鬧天宮》以及《秦時明月》等經(jīng)典動畫作品，不但有多種多樣的動畫創(chuàng)作風格，也將中國傳統(tǒng)文化巧妙地融入到了動畫作品之中，在推動動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也對我國傳統(tǒng)文化進行了傳承。由此可以看出，我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要寶貴的傳統(tǒng)文化作為支撐，而傳統(tǒng)文化只有得到良好的繼承和創(chuàng)新才能夠在當今時代、當今世界中再次煥發(fā)光彩。
一、動畫藝術(shù)在風格上對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新
與其他國家的動畫藝術(shù)作品相比，我國動畫作品有一個突出的特點，即有著濃厚的傳統(tǒng)文化烙印，因而有更加深刻的內(nèi)涵。這是因為我國歷代動畫大師都致力于將傳統(tǒng)文化融入到動畫作品之中，以動畫藝術(shù)對傳統(tǒng)文化進行繼承、弘揚和創(chuàng)新。隨著動畫產(chǎn)業(yè)的不斷進步，動畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作形式越來越豐富，更好地承載傳統(tǒng)文化，這也是近年來我國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來越迅速的重要原因之一。在20世紀中期，我國著名動畫藝術(shù)導演特偉曾強調(diào)，動畫藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新必須要以傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新為基礎(chǔ)。此后，我國動畫導演不斷地從傳統(tǒng)文化中尋找素材、獲取靈感，積極改進動畫藝術(shù)的形式。《鹿鈴》《小蝌蚪找媽媽》《山水情》等經(jīng)典水墨動畫作品，是對我國傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新；《驕傲的將軍》《哪吒鬧海》《大鬧天宮》等作品是對我國傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)進行再創(chuàng)新；《孔雀公主》《九色鹿》等是以我國傳統(tǒng)的裝飾畫元素為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。這些作品雖然風格各異，但在世界動畫產(chǎn)業(yè)中引起了反響，對于中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播起到了非常大的幫助。在21世紀初期，大量歐美和日韓動畫作品涌入我國動畫市場中，對動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成巨大沖擊，興起了一股對日美動畫片模仿的狂潮。這一時期，很多動畫藝術(shù)的創(chuàng)作者為搶占市場份額，往往對美日動畫作品風格進行盲目模仿，不但無法掌握國外動畫作品的精髓，也拋棄了中國傳統(tǒng)文化這一寶貴的藝術(shù)財富，對我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成了嚴重阻礙。因此，在今后的發(fā)展過程中，必須要正確認識到傳統(tǒng)文化在動畫藝術(shù)中傳承和創(chuàng)新的重要意義，提升文化自信，提升國產(chǎn)動畫的吸引力和觀賞性，在滿足當代社會審美需求的同時，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚和創(chuàng)新。
二、動畫藝術(shù)在題材方面對中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新
動畫題材質(zhì)量直接關(guān)系到動畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作水平，獲得高質(zhì)量的題材，動畫藝術(shù)作品幾乎就成功了一半。從這一角度來看，以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)核來發(fā)展我國的動畫產(chǎn)業(yè)成為一種必然的趨勢。中國悠久的五千年歷史為動畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了數(shù)不勝數(shù)的創(chuàng)作題材，不論是神話傳說、歷史故事還是民間逸聞都為動畫作品的創(chuàng)作提供了廣闊的選擇空間，這是其他國家動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所不具有的一種優(yōu)勢。經(jīng)典動畫作品《大鬧天宮》《寶蓮燈》等是以我國文學作品《西游記》中的故事片段作為題材?！秿魃降朗俊贰顿慌幕辍贰逗J兄弟》則是取材于我國的民間故事。以我國傳統(tǒng)文化為題材的動畫作品，在世界范圍內(nèi)得到廣泛的好評。現(xiàn)階段我國動畫產(chǎn)業(yè)相比于美國和日本還存在一定的距離，動畫作品的吸引力存在較大不足。造成這一問題的主要原因并不是我國動畫作品創(chuàng)作技術(shù)的不足，而是沒有從浩瀚的傳統(tǒng)文化中進行深入的題材挖掘和創(chuàng)新，也沒有將傳統(tǒng)動畫題材與當前社會中的主流元素巧妙地融合起來，導致我國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。因此，要深入挖掘傳統(tǒng)文化題材，并與當前時代流行元素進行融合，提升創(chuàng)作水平，拓寬國產(chǎn)動畫市場。
三、動畫藝術(shù)在形象方面對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新
動畫形象是動畫藝術(shù)作品的靈魂和主體。《葫蘆兄弟》《貓和老鼠》《火影忍者》等這些優(yōu)秀的動畫作品之所以世界聞名，關(guān)鍵在于它們都具有生動的動畫形象，往往能夠?qū)状嗽斐缮羁逃绊?。我國一些傳統(tǒng)動畫在創(chuàng)作中非常注重對動畫形象的創(chuàng)作，而且將我國傳統(tǒng)文化中的木偶戲、皮影戲、剪紙藝術(shù)等融入到動畫形象創(chuàng)作中，使動畫形象不但生動有趣而且形式獨特。在經(jīng)典動畫作品《粉末寶貝》中，各種人物形象都是脫胎于我國的戲曲元素?！洞篝[天宮》不但塑造了一個放蕩不羈、性格叛逆的動畫形象，而且巧妙地將我國的壁畫藝術(shù)、年畫藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、戲曲藝術(shù)等都融入到人物形象中，使得動畫作品的創(chuàng)作水平得到了極大提升。近年來，隨著我國經(jīng)濟水平不斷提升和動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進步，動畫市場不斷擴大，很多動畫作品都得到世界人民的認可。然而，現(xiàn)代動畫作品卻不如傳統(tǒng)動畫作品那樣讓大家印象深刻、記憶猶新。造成這一問題的主要原因在于，現(xiàn)階段我國很多動畫企業(yè)在動畫制作過程中過于注重對美日動畫作品風格、形象、題材的模仿，動畫作品中的動畫形象往往大同小異，缺乏內(nèi)涵，缺乏創(chuàng)新。要提升動畫形象創(chuàng)作的內(nèi)涵，還是要將傳統(tǒng)文化元素融入創(chuàng)作中，為動畫作品添入新的亮點。
四、動畫藝術(shù)在音樂方面對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新
決定一部動畫作品質(zhì)量的兩個關(guān)鍵點：一是視覺因素，二是聽覺因素。只有實現(xiàn)視覺與聽覺的完美結(jié)合，才能夠保障動畫作品的質(zhì)量。我國經(jīng)典動畫作品不僅在畫面、思想方面十分出色，在動畫音樂的研究方面也很突出。在創(chuàng)作中大量應用中國傳統(tǒng)音樂元素，提升了動畫的藝術(shù)內(nèi)涵，這也是我國傳統(tǒng)動畫作品經(jīng)典較多的主要原因。在著名動畫作品《小蝌蚪找媽媽》中，音樂部分大多是采用中國傳統(tǒng)樂器琵琶、古琴進行演奏，使作品的音樂風格能夠與動畫風格相協(xié)調(diào)。《哪吒鬧?！方柚袊鴤鹘y(tǒng)樂器編鐘和戲劇中的一些樂器進行創(chuàng)作，通過音樂的變化將動畫作品的精神內(nèi)涵體現(xiàn)出來。
五、動畫藝術(shù)在數(shù)字娛樂化方面對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新
娛樂文化在中國傳統(tǒng)文化中豐富而多樣，例如龍舞、擊鼓等，這些傳統(tǒng)娛樂活動在當今時代依然十分熱門，具有豐富的審美意義和商業(yè)價值。將傳統(tǒng)的娛樂文化與動畫作品巧妙地結(jié)合，不但有助于我國傳統(tǒng)娛樂文化的傳播和完善，對于動畫作品商業(yè)價值的提升也有重要意義。娛樂文化能夠在動畫藝術(shù)中得以傳承，主要是因為娛樂文化和動畫藝術(shù)具有以下幾個方面的特點：首先，娛樂性。動畫藝術(shù)作為一種大眾的藝術(shù)形式，具有極強的靈活性。動畫作品不但能夠?qū)ξ幕l(fā)展方向進行引導，還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化實現(xiàn)大范圍、深層次的傳播。簡單來講，就是能夠讓人們在休閑娛樂的過程中，對我國的傳統(tǒng)文化進行深入廣泛了解，從而推動傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。同時，中國的娛樂文化不僅局限于傳統(tǒng)娛樂活動表演，它更是一種審美藝術(shù)，在精神內(nèi)涵方面與動畫藝術(shù)相一致，因此，以動畫作品為載體，對中國傳統(tǒng)的娛樂文化進行傳播，能夠進一步增強動畫藝術(shù)的娛樂性，促進我國娛樂文化的發(fā)展，為我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)更加廣闊的空間。其次，動畫藝術(shù)具有很強的教育功能，在滿足人們審美和娛樂需求的同時，啟迪思想認知。將娛樂文化融入動畫作品，以生動形象的方式將娛樂文化的知識和精神展現(xiàn)出來，從而增強我國人民的文化認同感，這對于精神文明建設(shè)有重要的意義。再次，娛樂文化具有極強的商業(yè)價值。盡管，我國的傳統(tǒng)文化并不是商業(yè)產(chǎn)品，但是這些傳統(tǒng)文化資源卻能夠憑借有效的手段轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，從而實現(xiàn)商業(yè)價值。以動畫作品為載體傳播娛樂文化，就是體現(xiàn)娛樂文化商業(yè)價值的一種方式。將娛樂文化融入動畫作品再推入市場，能夠?qū)蕵肺幕哂械奶厣蛢?nèi)涵與商業(yè)品牌進行融合，為動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強大的生命力。
作者：石凈波 單位：山西傳媒學院動畫與數(shù)字媒體藝術(shù)學院副教授
