探討動畫助力優秀傳統文化傳承
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摘要：傳承優秀傳統文化是我國塑造文化自信與發展文化產業的必然要求。本文以《大理寺日志》為例，探討動畫傳承優秀傳統文化的功用及該動畫作出的貢獻。它啟示我們，傳承優秀傳統文化，應講好中國傳統故事，重塑優秀傳統文化，重視文化產業建設。
關鍵詞：優秀傳統文化；文化傳承；動畫；《大理寺日志》
一、引言
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，擁有獨具特色的傳統文化。2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學習時強調，“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。如何更好地開發利用中華優秀傳統文化這一富饒的文化寶庫，已成為當下一項重要的研究課題。不僅是影視產品，動畫也是一種重要的文化傳播媒介，不應視之為一種簡單的藝術風格［1］。作為媒介的動畫，是文化生產的一種形式，可再現民族傳統文化。作為傳遞日本文化載體的日本動畫，一直以來在世界各地播出，深受當地青少年的喜愛。20世紀80年代，深受我國觀眾喜愛的動畫《聰明的一休》，可謂是日本傳統文化開發利用的典范。近年來，我國也產生了一批以優秀傳統文化為素材的動畫佳作，在國內外產生了廣泛影響，《大理寺日志》便是其中代表。
二、傳承優秀傳統文化的必要性
我國傳統文化體系龐大，包括傳統建筑文化、傳統節日慶典文化、傳統文學、傳統戲劇、傳統思想價值體系等等。充分利用并發揚優秀傳統文化，即便在各種文化相互碰撞交融的今天，也非常重要和必要。
（一）優秀傳統文化塑造文化自信黨的報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”。優秀傳統文化是歷史長河中無數中國人智慧的結晶。當前，大力傳承優秀傳統文化，可以讓更多的國人認識到傳統文化的閃光點、合理性與優勢，對文化更有自信心，在傳承發展中，使文化更有感召力。
（二）文化產業內容需要以優秀傳統文化為源要實現文化振興，一定要大力發展文化產業。文化產業的發展，離不開傳統文化資源。豐富的傳統文化資源可以助推文化產業的發展，發達的文化產業又可以有力地傳播傳統文化。從20世紀轟動國內外的《大鬧天宮》，到近幾年大火的《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《大理寺日志》等國產動畫，都從傳統文化寶庫中獲取素材，出色地進行二次創作，從而獲得了極大成功。這些帶有民族文化特色的動畫，通過民族藝術形式的文化符號，表達民族國家的內在精神氣質和價值觀，在世界范圍內不同的文化系統中顯現出自己的特色和風格，并獲得自己的文化地位［2］。
三、動畫傳承優秀傳統文化的功用
動畫作為一種獨特的藝術形式，深受青少年的歡迎，在文化傳承方面有著自己獨特的功用。
（一）有利于青少年文化認同的構建據調查，我國動畫觀眾群體年齡構成狀況為13歲及以下占11%，14～17歲占59%，18歲以上占30%［3］。從動畫觀眾年齡的構成來看，其傳播對象主要為青少年群體。他們正處于確立價值觀、尋求身份認同的關鍵階段。身份認同問題，究其本質是一個主體問題，是主體在文化關系這種特定的社會之中對自我身份的追問、確認和定位，與自我主體性的構建息息相關［4］。青少年觀看蘊含傳統文化的動畫，有利于確立正確的價值觀，樹立文化自信，構建民族文化認同感。
（二）有利于傳統文化的創新發展作為前人智慧和思想積淀的傳統文化，如果墨守成規，將會導致自身脫離時代，成為社會發展的累贅乃至羈絆。傳統文化的傳承，要緊跟時代創新發展。不少傳統服飾、建筑，由于時代的變遷，在歷史長河中消失了。利用動畫技術可以生成影像模式的場景，再現遠去的古代服飾建筑風貌。傳統故事絕大多數以文字或口頭相傳。動畫再現傳統故事，更易在青少年中生根、發芽、開花、結果，并不斷發揚光大。動畫傳承傳統文化，不是依葫蘆畫瓢，而是在遵循傳統文化的基礎上，進行二次創作，以自己特有的方式重新呈現和詮釋傳統文化。傳統文化為動畫創作提供豐富的素材，動畫為傳統文化的傳承提供新的工具。
四、《大理寺日志》傳承優秀傳統文化的貢獻
《大理寺日志》由著名影視公司好傳動畫出品。劇情背景為唐代，講述了主管全國重大案件的大理寺在少卿“白貓”李餅的帶領下，偵破各種離奇案件，打擊犯罪的故事。該動畫于2020年4月10日起在bilibili（嗶哩嗶哩）視頻平臺獨家播出，截至7月16日，播放量突破1億，獲得9.8的評分。其在獲得良好口碑和較高的商業價值的同時，出色地傳播了中國傳統審美文化、中國傳統知識和中國優秀傳統思想價值觀。
（一）傳播中國傳統審美文化《大理寺日志》較為真實地還原了當時的社會風貌。從建筑、器物到大眾生活習慣等方面入手，打造出一個二次元的“大唐盛世”。第一，視覺體系。《大理寺日志》充分利用動畫制作相對實景拍攝的可創造性，最大限度地在畫面表現上展現了大唐的風貌。場景方面，致力于展現歷史上唐代的長安城。為了盡可能準確地呈現唐代都市建筑，劇組特聘請天津大學建筑歷史與理論研究所的張鳳梧博士為該動漫古建筑顧問，指導動畫中長安城的“建設”。制作方還親自前往陜西省博物院，直接觀察唐代建筑中磚瓦、卯榫的構造。經過縝密的設計論證后，采用3D建模2D渲染的制作方法，制作建筑場景畫面，盡量還原唐代立體建筑場景。該動畫最終呈現出氣勢恢宏又不失精巧的唐代長安城，傳遞了唐代對樓宇和城市獨特的構造思路，展現了我國傳統的建筑審美文化。服飾器物方面，盡顯大唐特色。男子身著窄袖、圓領襕袍，頭戴幞頭，腳穿烏皮六合靴；女性身著半臂衫裙和特有的大袖衫，面飾花鈿妝。配飾方面，唐代武將身著明光鎧，主角佩戴唐橫刀、金魚袋等。生活風貌方面，展現了唐代繁榮的都市風情。從開場的長安鬧市，到結尾的西域馬戲。集市上有來自西域的駱駝，有出售進口商品的“胡肆”，有極具中國特色的花燈、舞龍、宮廷宴會。朝廷中還有來自少數民族的官員等等。該動畫視覺體系中蘊含的中國傳統文化元素，成為其獲得良好口碑的重要原因。觀眾在觀賞畫面時，會不知不覺地受到傳統文化的熏陶。第二，聽覺體系。《大理寺日志》的聽覺體系中富含中國傳統音樂元素。開場曲《不世功》、片尾曲《何御》《少卿游》在歌詞和伴奏上頗具中國傳統風韻，與動畫故事內容相吻合。伴奏和背景音樂多采用中國傳統樂器古箏、琵琶、簫、篳篥、嗩吶、大鼓、箜篌、銅鑼等進行演奏，極具民族風味。搭配古風古韻的詞曲和戲腔的唱法，將傳統風格的背景烘托到了極致，有效地增強了畫面內容的表現力、感染力。
（二）傳播中國傳統知識《大理寺日志》片尾特設《<大理寺日志>小劇場》，依托故事背景和內容，用定格動畫的形式科普唐朝的器樂知識、飲茶文化、商業情況、生活習俗、政治制度等。這種小科普形式的傳播方式，能有效吸引觀眾的注意力，激發他們對傳統文化的興趣。
（三）傳播中國優秀傳統思想價值觀《大理寺日志》從人物塑造和故事情節兩方面，展現了中國傳統文化中的“忠奸”“隱忍”“天下”以及家國情懷等傳統思想價值觀。人物塑造方面，塑造了憨態可掬的男主角陳拾，化身為白貓的大理寺少卿李餅，風度翩翩的丘將軍等角色。外貌丑陋的大理寺少卿一心辦案，鏟除黑惡勢力；玉樹臨風的丘將軍卻大肆殺降，不遵命令，出爾反爾，傳遞了“人不可貌相”的傳統價值觀。憨態可掬的陳拾，雖出身貧寒，卻有擔當、有責任，心懷正義，傳遞了傳統文化中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的責任感。故事情節也同樣展現出了中國優秀傳統文化的思想價值觀，如主角面對困難時的堅韌，面對危險時的急智，對同胞和家人不離不棄的集體主義觀念。
五、結語
以《大理寺日志》為代表的中國動畫，在傳承優秀傳統文化方面的成功，給我們帶來了不少啟示。
（一）講好中國傳統故事傳統文化中蘊含著許多有價值的故事，為動畫創作提供了取之不盡的素材。《大理寺日志》改編于同名漫畫故事，漫畫本身頗受贊譽，內容質量上乘。如何講好中國傳統故事？應當滿足“幻”與“真”的有機統一，并且在實質上做到社會生活“真”的反映。即要通過虛構的內容反映真實的現象和思想，引發觀眾的共鳴，傳遞傳統文化質樸的正義觀和家國情懷等。
（二）重塑優秀傳統文化傳統文化的傳承，要取其精華，去其糟粕。還要對傳統文化進行當代改造，使傳統文化服務于當代的需要。原封不動地傳播傳統文化，不僅不利于文化進步，而且可能阻礙社會的發展。《大理寺日志》依托傳統故事，但并不拘泥于傳統故事，對其進行二次創作，對傳統價值觀進行了重新詮釋和塑造，做到了推陳出新。
（三）重視文化產業建設重視文化產業建設，既是提升我國綜合國力的需要，也是實現“文化興國”的必然要求。日本高度重視文化產業的發展，將動畫片、電子游戲和漫畫視為一個經濟整體，三者齊頭并進，共同發展。日本成熟的文化產業體系，助推日本動畫走向世界，傳播了日本文化和價值觀，實現了文化與經濟效益的雙豐收。《大理寺日志》出品方從2016年發起眾籌到2020年上線，歷時近四年。這一方面反映了當下我國文化產業市場資金投入的不足，另一方面也反映了文化產業市場對優秀文化產品的渴望。因此，探索成熟的文化產業（動畫產業）發展之路顯得尤為重要。
參考文獻：
［1］［日］吉本光博，［美］蘇珊•納皮爾.從動畫《阿基拉》到《幽靈公主》：體驗當代日本動畫［J］.亞洲研究，2002（61）：727-729.
［2］劉軼.動畫產業的文化身份認同與挑戰［J］.現代傳播（中國傳媒大學學報），2010（06）：16-20.
［3］應暉，劉劍鋒.青少年動畫偏好調查及其產業模式探討［J］.商業時代，2010（02）：134-135.
［4］周憲.文學與認同：跨學科的反思［M］.北京：中華書局，2008：188.
作者：唐定 薛仁政 單位：湖南理工學院
