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摘要:中國的茶文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,不僅在中國家喻戶曉,在國外也有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。中國很多文人騷客在文學(xué)作品中嵌入茶文化,表達(dá)自己的對茶文化的看法。在國外也有很多文學(xué)作品中描寫了茶文化,文學(xué)作品中的茶文化對茶文化在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)揚(yáng)起到了非常重要的作用。筆者在本文中列舉了老舍的《茶館》、周作人的《喝茶》、當(dāng)代美籍華裔作家雷庭招《吃碗茶》以及英國著名作家艾米莉•勃朗特的《呼嘯山莊》等作品,希望借助這些文學(xué)作品來幫助高職院校的語文教師解讀茶文化,讓學(xué)生通過當(dāng)代的文學(xué)作品,理解過去人們的生活習(xí)俗,加深對本國文化的理解,通過對國外有關(guān)茶文化文學(xué)作品的品讀,可以重新認(rèn)識外國人的生活習(xí)俗,了解外國人的內(nèi)心世界,尊重別人的習(xí)慣,這極大地開拓了學(xué)生眼界,對于塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀非常重要。
關(guān)鍵詞:高職院校;當(dāng)代文學(xué);教學(xué);茶文化
目前,茶葉已經(jīng)成為中國人最重要的飲品,在國外,人們也非常喜歡喝茶,不過其喝茶的方式和中國不太一樣。在英國,茶葉消費(fèi)衍生出了早茶、下午茶等品類,目前在世界范圍內(nèi)有很深的影響。在不同的國家,茶文化在眾多的當(dāng)代文學(xué)作品中出現(xiàn),很多時(shí)候作者希望借助茶文化來表達(dá)自己想要表達(dá)的東西,茶文化的形象成為了作者的精神寄托,讀者也可以借助這些文學(xué)作品來更好地理解別人。
作為一個(gè)土生土長的北京人,老舍在其文學(xué)作品中蘊(yùn)含著老北京生活的方方面面。高職院校的學(xué)生如果想要深入的了解老北京人的生活習(xí)俗、價(jià)值觀以及社會(huì)面貌,需要認(rèn)真地品讀老舍先生的《茶館》。老北京人茶余飯后最喜歡的去處莫過于茶館,人們?nèi)ゲ桊^主要目的也不是喝茶,人們?nèi)ゲ桊^是為了找到同伴,與人溝通聊天,閑話家常,這就和四川、重慶等地的人在茶余飯后喜歡搓麻將一樣,在一定的文化氛圍內(nèi),這只是人們的一種生活方式,人們在這種既定的生活方式中找到生活的樂趣。在老北京,茶館一直都扮演中重要的角色,而且茶館的種類也非常多、非常明確,不同的茶館聚集的都是不同的人,例如有專供商人的茶館,專供戲子說書等藝人的茶館,還有文人墨客的茶館,自然也有達(dá)官顯貴的茶館。從這些都可以看出來,在老北京,幾乎人人都喜歡喝茶,要不然也不會(huì)有這么細(xì)分種類的茶館,茶館就像飯館一樣,對這個(gè)地區(qū)來說,是不能或缺的。不過,不同的人從老舍《茶館》中讀出來的可能不一樣。首先我們從老舍《茶館》中讀出來茶館是普通人閑話家常最常去的場所。特別是其中有很多人們拉家常的場景,人們會(huì)在茶館里說東家這里做得不好,說西家準(zhǔn)備給兒子娶親,說南家的女兒嫁得不好,說北家夫妻倆整天吵架等等。因此,老舍的《茶館》中的大部分人物都是我們生活周圍人的縮影,我們?nèi)粘R姷拇蟛糠秩硕寄茉诶仙岬摹恫桊^》中找到原型。高職院校的學(xué)生通過這些人物形象可以更深刻地理解人性,這對于培養(yǎng)學(xué)生的溝通技能很重要。其次,老舍的《茶館》還是一個(gè)魚龍混雜,三教九流都會(huì)去的地方,茶館對于北京人來說似乎是平等的,在同一個(gè)茶館中沒有貴賤,比如經(jīng)常打架的混混,擅長調(diào)教糾紛的“閑人”黃胖子,還有非法之徒黃麻子,被拐賣的婦女康順,逍遙法外的龐太監(jiān),民間情報(bào)“特工”宋恩子和宋祥子等,當(dāng)然最多的還是普通善良的底層市民,這些人每天都集中到這個(gè)小小的地方彼此間產(chǎn)生一些故事,這也正是大部分北京城每天都在發(fā)生的故事。小說作品給予我們一面認(rèn)識社會(huì)的鏡子,是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的濃縮體,作者將社會(huì)上存在的形形色色的人物塑造成小說中的人物,我們從他們身上能找到我們周圍人的影子,但是絕對找不到相同的人,因?yàn)樗麄兌际浅橄蟮漠a(chǎn)物,是不同人的集合體,是一個(gè)民族的共性,就好比魯迅先生筆下的閏土、孔乙己一樣。
2周作人《喝茶》中的茶文化形象解讀
近代著名作家,魯迅先生的弟弟周作人的《喝茶》是其代表作。在一定程度上,《喝茶》算是近代中國茶道精神的集合,周作人先生在《喝茶》一書中花了大部分筆墨談?wù)撟约簩Σ璧母星椋杷?、茶情,這些情感都是真摯的,但是這很多情感也是別人同樣擁有的,只是周作人用驚人的筆觸表達(dá)出來了。周作人先生很喜歡一邊喝茶一邊思考,喝茶對于周作人而言就像是思考的催化劑,或許周作人先生寫作的時(shí)候也需要茶水來刺激。這種邊喝茶邊思考的生活是緩慢的生活,其核心思想和道家思想有異曲同工之妙。同時(shí),周作人在《喝茶》中也系統(tǒng)性地介紹了中國茶葉的歷史,還對比了中日之間茶文化的差異性。當(dāng)然,喝茶對周作人來說最重要的是藝術(shù)性,周作人借助《喝茶》表達(dá)了這種思想,周作人先生的喝茶其實(shí)是一種藝術(shù)的表達(dá),是一種行為藝術(shù)。茶葉對于他來說主要不是用來解渴,其主要欣賞茶葉的顏色和聞茶的氣味。這有著傳統(tǒng)士大夫情節(jié),帶有儒家的君子之風(fēng)。因此,我們可以認(rèn)為,周作人的《喝茶》中所有的藝術(shù)形象其實(shí)都是作者自己,作者借助自己的文學(xué)作品將自己心中所有關(guān)于茶的所思所想統(tǒng)統(tǒng)表達(dá)出來。我們所認(rèn)識的《喝茶》的茶文化形象,真是周作人的茶文化形象。
3雷庭招《吃碗茶》中的茶文化形象解讀
華裔人群對中華傳統(tǒng)文化的理解在很大程度上代表著中西方文化的融合體,在高職院校當(dāng)代文學(xué)作品的教學(xué)中,如果希望讓學(xué)生直觀地了解中西方文化的沖突性,華裔人群的作品值得去讀一讀。知名美籍華裔作家雷庭或許是華人的緣故,所以接觸到了很多中國傳統(tǒng)的茶文化,其在自己的代表作《吃碗茶》中蘊(yùn)含了豐富的茶文化。當(dāng)然又因?yàn)槠湓诿绹疃嗄?,自然接觸到許多的美國文化,在作品中也直接地體現(xiàn)了很多美國文化,因此,其文學(xué)作品《吃碗茶》中有很多中西方文化碰撞、沖突的東西存在,其作品表現(xiàn)的茶文化既不是純粹的西方的茶文化,也不是中國的茶文化,其是中西方文化交融的茶文化?!冻酝氩琛返墓适轮饕l(fā)生在美國的唐人街,唐人街中主要住的就是華人,而故事的起源就是唐人街的一個(gè)茶館,主人公的婚姻開始也是因?yàn)椴?。中西方的文化交融通過茶來展開,華人身上最重要的中華文化傳統(tǒng)烙印也是茶。作者通過茶文化表達(dá)了生活的美好,人們之間的紐帶也是因?yàn)椴枞~。此外,作者也用茶文化來刻畫小說中的人物形象,有很多關(guān)于茶的暗示,這種暗示的茶文化意境也是來自于中國,茶葉代表的高潔、清醒、典雅都用來襯托人物的情感世界。在《吃碗茶》小說的最后,茶文化成為了解決中西方文化沖突的解藥。因?yàn)橹袊瞬焕斫饷绹?,美國人也不理解中國人,但是中國人和美國人都理解茶葉,雖然理解的內(nèi)容不一樣,但是,在茶文化的認(rèn)知上,中國和美國之間存在諸多的共同點(diǎn),因此,茶文化也成為了中西方文化求同存異的“同”,在文化沖突中扮演者潤滑劑的角色。
4艾米莉•勃朗特《呼嘯山莊》中的茶文化形象解讀
英國作家艾米莉•勃朗特在其代表作《呼嘯山莊》的開篇就用茶來布置場景,呼嘯山莊的壁爐上放著三個(gè)俗氣不堪的茶罐……在后續(xù)的寫作中,作者不時(shí)地都會(huì)提到茶罐、茶葉、喝茶等,茶葉是貫穿全文的一大線索。而在《呼嘯山莊》中,作者主要介紹的是英式茶文化,這也讓中國的讀者可以切身地感受到獨(dú)立于中國茶文化之外的英國茶文化,普通人的確從中能讀出很多差異。例如,英國人的茶文化禮儀、如何泡茶、如何飲茶、飲茶的時(shí)刻等等都和中國人有極大的不同。人們也從中看到一些“怪異”的茶俗,比如,在英國,有人會(huì)用盆來喝茶,有人會(huì)熱衷喝冷茶,還有人喜歡煮茶并在其中加入牛奶,英國人待客喝茶也會(huì)集中在上午10點(diǎn)到下午3點(diǎn)之間,這和中國人一般喜歡在清早及傍晚喝茶的習(xí)慣不太一樣。中西方文化的差異性是普遍存在的,當(dāng)我們看到別人的習(xí)俗覺得非常怪異的時(shí)候,事實(shí)上別人看我們的習(xí)俗也會(huì)覺得非常怪異,文學(xué)作品給了我們一種渠道去了解別樣的生活世界,這樣才能讓我們每個(gè)人懂得如何去尊重別人的喜歡以及習(xí)俗。
5結(jié)束語
通過上文的分析,我們看到,在當(dāng)代文學(xué)作品中,無論是國內(nèi)的,還是國外的,無論是中國人、歐美人還是華裔,在這些作家的文學(xué)作品中,茶文化的表現(xiàn)是非常豐富的。高職院校的當(dāng)代文學(xué)作品教學(xué)過程中,這些豐富的文學(xué)作品是學(xué)生了解外面世界和外國文化的鏡子,同時(shí)也是學(xué)生了解過去的鑰匙,老舍和周樹人的時(shí)代已經(jīng)和現(xiàn)在有很大的不同,通過他們的作品,通過他們作品中人們飲茶的習(xí)俗,我們可以窺探到那個(gè)時(shí)候國人的心理世界,這也讓學(xué)生能夠更深刻的理解自己的文化。
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作者:宿亞琳 單位:煙臺職業(yè)學(xué)院